其实地球上每时每刻都在发生地貌变化,只是幅度太小而无法感知。相比之下,河口沙洲算最明显的了。崇明从唐武德年间露出,起初很小,后来像群岛,到了很晚近了才逐渐形成现在的规模。县城也五次搬迁。刚成陆时,都是盐碱地,那时的主业是煮海为盐;后来长江口东移,水质变淡,岛上种起了棉花。现在以及不久的将来,崇明的交通将更便利,与江北江南融为一体。沧海桑田,变化在一千五百年间。#带着微博去旅行#
在唐武德年间至贞观元年米价上涨,人们都在洛州逃,以致关中的人口凋敝,到了贞观四年(630年)米价下调,民生的问题,得到解决。使高宗,武曌时期,开始利用杨广营造的大运河,远离关陇集团的大本营关中 ,扶植自己的政治势力“山东豪族”,以打压关陇集团
势力对唐朝中央政府的干预。中央政府的统治得到的巩固。为李隆基的开元盛世,奠定基础。这使我想到北魏孝文帝拓跋宏与冯太后从平城(大同)迁都中原腹地洛阳,远离鲜卑旧贵族对于政权的干预,进行的孝文帝汉化改革运动一样。我们汉族的史家解读,好像鲜卑贵族,真是仰慕汉族的文化,这是一个因素,更深层的因素是维护自己的统治地位。这是人之共性。北魏末年尔朱荣,高欢,宇文泰等人进行的胡化改革,是一样的道理,都是凝聚人心,巩固自己的统治地位。常读史明人心,远离政治活动。
势力对唐朝中央政府的干预。中央政府的统治得到的巩固。为李隆基的开元盛世,奠定基础。这使我想到北魏孝文帝拓跋宏与冯太后从平城(大同)迁都中原腹地洛阳,远离鲜卑旧贵族对于政权的干预,进行的孝文帝汉化改革运动一样。我们汉族的史家解读,好像鲜卑贵族,真是仰慕汉族的文化,这是一个因素,更深层的因素是维护自己的统治地位。这是人之共性。北魏末年尔朱荣,高欢,宇文泰等人进行的胡化改革,是一样的道理,都是凝聚人心,巩固自己的统治地位。常读史明人心,远离政治活动。
#乐山旅游#乐山文庙,古称嘉定府文庙,位于乐山老城区西北方高标山麓,始建于唐高祖武德年间,原址在大渡河育贤坝上(今为大渡河河道)。
乐山文庙依山势而建,依山而上,布局严谨,错落有致。由东至西#66爱眼日# #66爱眼日# ,位于中轴线上的建筑依次是:泮池、棂星门、戟门(已毁)、露天燎台、大成殿、崇圣祠;次轴线上
乐山文庙依山势而建,依山而上,布局严谨,错落有致。由东至西#66爱眼日# #66爱眼日# ,位于中轴线上的建筑依次是:泮池、棂星门、戟门(已毁)、露天燎台、大成殿、崇圣祠;次轴线上
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