#生活禅[超话]# #法师开示#
Q：法师您好！很多事情明明知道不对，却控制不了自己的心和行为起了恶念，造了恶业。造完之后耿耿于怀，觉得自己很没用。老是自己跟自己过不去，对自己没有信心。怎么修行了那么久却还是老样子。陷在这种状态中有一段日子了。怎么办？请法师开示！

A：内心的佛法与烦恼斗，烦恼还是占上风。那就要继续去增长佛法的力量，而不是耿耿于怀。
斗烦恼本来就不是容易的事，敢于挑战烦恼、逆生死流的勇士，怎可为一次失败停下脚步？
其实，每一次境界都是一次增长佛法的机会，都是修行的机会。没遇到境界时，我们以为的“修行”，很可能不是真的修行。

最尊敬的净空老法师：世间再好的事情都是第二等的事，不是第一等的。我们干一辈子、干一生，终极的目标是阿弥陀佛来接引我们到极乐世界#净空老和尚开示##佛法看世间#

今天我們遇到的是淨土宗，是阿彌陀佛極樂世界。往生到極樂世界條件很簡單，第一個是信，決定沒有絲毫懷疑，真信，它真有；下定決心我要到極樂世界去，這是願，願要真，信要實在，踏實；然後念這一句阿彌陀佛就能往生。你說多容易！希望阿彌陀佛常在心中，念念不斷。為什麼？不許可別的雜念進去，你心裡只有阿彌陀佛，雜念進不去。這個功夫深，這個功夫大，往生極樂世界品位高。這是應該爭取的，不可以疏忽。世間再好的事情都是第二等的事，不是第一等的。我們幹一輩子、幹一生，終極的目標是阿彌陀佛來接引我們到極樂世界，這就對了。還留在六道裡，錯了。那就是無論什麼好事都不要放在心上，都與我不相干；無論什麼壞事，也把它不放在心上，善與惡，因與果，統統除外，心裡只有一句阿彌陀佛，一向專念，這就對了。這才是真正解決問題，總解決了，不是一樁一樁解決，總解決。
恭錄自《二零一四淨土大經科註》（第三五三集）

楞严经名相概念
☆上座☆

上座

         在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。

      上座有四种，一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，互相包容。

     第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。
        ❗ 但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人抬，仍然有机会出家为僧。

       第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。

        第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在悄悄地拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到很大的失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
       ❗ 现在有些人：「嘿嘿，我师父146岁，胡子这么长！」他用年龄大来炫耀师父，同时炫耀自己—

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