看完电影《游客》我真的会被男人的诡计多端和诡辩能力震惊到。
一家四口去度假滑雪，吃饭时遇到雪崩，妈妈的第一反应是抱住两个孩子，爸爸的第一反应是拿着自己的手机逃跑了。
事后发现只是雪崩时迷雾太大，并没有真的影响到他们的餐厅，所以大家都没事，爸爸也回到餐桌前，若无其事地开玩笑说“他们（工作人员）一般都会控制好（雪崩）的程度的”。妻子虽心有芥蒂，但夫妻两人心照不宣都不谈这件事。
终于妻子实在忍不住，在两人的朋友面前讲起这件事，丈夫矢口否认，说自己没逃跑，并对妻子说“我们只是对这件事的认知不一样，你觉得我逃跑了，我觉得我没有，你只是受惊吓过度了而已。”
妈的看到这儿我还以为会有什么反转，我还以为是真正逃跑的是妻子，她由于羞愧由于要寻求心理上的解脱所以把逃跑的人想象成丈夫之类的剧情。
结果下一场戏他们在另外一对朋友面前讲起这件事，丈夫又开始否认自己由于害怕逃跑了。妻子说你的手机都录下来当时的场景了。于是翻出丈夫的手机，四个人一起看到了当天雪崩丈夫火速自顾自逃离现场的事实。
其中的男性朋友还为丈夫开脱对妻子说：人都有求生本能，如果他有时间思考的话，肯定会不顾一切救你们的。而且他当时一定是想先逃出去，再找人来救你们的。
妻子并没有听信这位男性朋友的鬼话，第二天丈夫自己出去滑雪，她就当丈夫不存在。丈夫忘带门卡在门外敲门没人开门在外面等了一晚上，回来之后她也当丈夫是空气。
于是丈夫为了吸引妻子的注意力就开始了自己的表演，一边假哭一边承认自己懦弱自私又不诚实，说自己讨厌这样的自己，然后说：你以为只有你是受害者吗？我也是受害者，我是自己本能的最大受害者。
“我是自己本能的最大受害者。”
真的绝了。见过不要脸会诡辩的，没见过这么不要脸这么会诡辩的啊。一句话就把自己从加害者转换成可怜兮兮的被害者了，我当时就想跪下了。
当然后面的故事发展也很绝，总而言之，不要考验人性，不要考验婚姻。没有多少亲密关系禁得起考验。如果想要维持长久的幸福，就要尽量让自己不陷入被考验的境地里。
一家四口去度假滑雪，吃饭时遇到雪崩，妈妈的第一反应是抱住两个孩子，爸爸的第一反应是拿着自己的手机逃跑了。
事后发现只是雪崩时迷雾太大，并没有真的影响到他们的餐厅，所以大家都没事，爸爸也回到餐桌前，若无其事地开玩笑说“他们（工作人员）一般都会控制好（雪崩）的程度的”。妻子虽心有芥蒂，但夫妻两人心照不宣都不谈这件事。
终于妻子实在忍不住，在两人的朋友面前讲起这件事，丈夫矢口否认，说自己没逃跑，并对妻子说“我们只是对这件事的认知不一样，你觉得我逃跑了，我觉得我没有，你只是受惊吓过度了而已。”
妈的看到这儿我还以为会有什么反转，我还以为是真正逃跑的是妻子，她由于羞愧由于要寻求心理上的解脱所以把逃跑的人想象成丈夫之类的剧情。
结果下一场戏他们在另外一对朋友面前讲起这件事，丈夫又开始否认自己由于害怕逃跑了。妻子说你的手机都录下来当时的场景了。于是翻出丈夫的手机，四个人一起看到了当天雪崩丈夫火速自顾自逃离现场的事实。
其中的男性朋友还为丈夫开脱对妻子说：人都有求生本能，如果他有时间思考的话，肯定会不顾一切救你们的。而且他当时一定是想先逃出去，再找人来救你们的。
妻子并没有听信这位男性朋友的鬼话，第二天丈夫自己出去滑雪，她就当丈夫不存在。丈夫忘带门卡在门外敲门没人开门在外面等了一晚上，回来之后她也当丈夫是空气。
于是丈夫为了吸引妻子的注意力就开始了自己的表演，一边假哭一边承认自己懦弱自私又不诚实，说自己讨厌这样的自己，然后说：你以为只有你是受害者吗？我也是受害者，我是自己本能的最大受害者。
“我是自己本能的最大受害者。”
真的绝了。见过不要脸会诡辩的，没见过这么不要脸这么会诡辩的啊。一句话就把自己从加害者转换成可怜兮兮的被害者了，我当时就想跪下了。
当然后面的故事发展也很绝，总而言之，不要考验人性，不要考验婚姻。没有多少亲密关系禁得起考验。如果想要维持长久的幸福，就要尽量让自己不陷入被考验的境地里。
我的观点！婚姻里的不忠除了恶心人！真没那么要死要活的！有救就将就！没救就离！千万别逼疯了自己！折磨了孩子！弄烦了对方！伤敌一千自损八百的事少干！不太值得！
自私点多爱自己比什么都强！
而且我认为吧！人生苦难！如果谁能有机会逃出生天！找到自己的快乐！哪怕只是短暂的！我都不拦着反对！以不侵害别人的利益和生命为前提！
当然结婚有孩子的不忠于婚姻，是非常卑劣的行为！要么不婚！要么坚守！
婚姻就是为了孩子的互惠互利结合！
自私点多爱自己比什么都强！
而且我认为吧！人生苦难！如果谁能有机会逃出生天！找到自己的快乐！哪怕只是短暂的！我都不拦着反对！以不侵害别人的利益和生命为前提！
当然结婚有孩子的不忠于婚姻，是非常卑劣的行为！要么不婚！要么坚守！
婚姻就是为了孩子的互惠互利结合！
冥冥之中，自有天意，七条天意，你知道几条？
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象，不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会「心想事成」。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗？不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它；如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的「应供」，应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
《了凡四训》里说的「拥千金者值千金，应饿死者必饿死」，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：「以其不自私，故能成其私」。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说「舍得」。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。#玄学[超话]##国学#
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象，不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会「心想事成」。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗？不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它；如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的「应供」，应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
《了凡四训》里说的「拥千金者值千金，应饿死者必饿死」，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：「以其不自私，故能成其私」。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说「舍得」。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。#玄学[超话]##国学#
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