最好的魅力，就是让人觉得“舒服”
到了一定年纪之后，你就会慢慢发现，其实一个人最顶级的魅力，不是倾城的容颜，也不是惊世的才学，而是相处起来让人如沐春风。

善良的人，懂得感同身受
中国农业大学一位院长叶敬忠，曾有一篇致辞，叫——《像弱者一样感受世界》。他说：
“一个从来没有经历过穷苦生活体验的人，永远不可能真正明白穷苦生活到底意味着什么；
一个从来没有经历过借钱难的人，永远不可能真正体会到向别人开口借钱的感受；
一个从来没有抚养过残疾孩子的父母，永远不可能真正感受养育残疾孩子所需要的各种付出和各种滋味。
正是因为，人们其实根本不可能，真正体悟到弱者的生活现实和心理世界。因此，我们更加需要保持一种态度，也就是要尝试像弱者一样感受世界。”

世界之大，我们可以不知道全貌，但不能无视别人的艰辛。
一个人若是没有了同理心，没有了共情的能力，内心何来温暖。
这世界上的爱，正是由人与人之间一点一滴的温暖组成的。
柏拉图说，要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场硬仗。
懂得感同身受，是一种处世智慧，也是一种高级的善良。
那些善良的人，往往最能体察到别人的不容易，并给予温柔与善意，让你舒服自在。

善良的人，懂得换位思考
《道德经》中说：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
一个真正善良的人，往往最懂得换位思考，在细微之处不动声色地体谅他人。
越是见过大世面、有修养的人，越是懂得换位思考，心怀悲悯，善待周围的人与物。
生命，是一种回声，唯有懂得“换位做事、换位做人、换位思考”，才能换得真心。
人心是相互的，你为别人着想，别人才会替你考虑，用换位思考，换来真心的朋友；用包容大度，换来轻松的一生。

每个人都不是单独的个体，都避免不了要与别人打交道。不能总站在自己的角度想事情，要懂得换一下位置看问题。
心生怒气时，不宜武断，应静心分析；心生怨气时，不宜责怪，应换位思考。
一个人的灵魂越高贵，就越善良，越懂得让人舒服。

善良的人，懂得宽以待人
心理学家丹尼尔说过：
你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。
层次越高的人，越是有共情能力，越是宽以待人。

“干净，舒服，温柔的语言，自发的关怀，都是源于一个人内心深处的善良。”
那些相处舒服的人，不会颐指气使，更不会高高在上地对待别人。
而是内心柔软，宽以待人。

换个角度，看待万物，便是善良。
心怀悲悯，互相体谅，才是人情。
懂得仁慈，近城远山，都是人间。
人生海海，谁人不是举步维艰，孤独前往。
但这世界，美就美在，有人是照耀他人的光，有人是等待黎明的夜。
孤独不会消失，灵魂却可相拥。但愿我们，做个善良的人，成为那一束照亮别人的光。窥探茶叶奥秘，喝茶不走弯路

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/A6ISEnbA

世间万象，人们看到的事情和真相，都是人们自己内心想看到的真相，真正的真相可能另有其所，只是因为人们的自信让人们的内心自动屏蔽了。所以，面对世间种种，其实每个人都是盲人，盲人摸象的故事既是讲的人性的故事，也是讲的世间真相的故事。佛家所说的着相，其实就是着自己内心赋予万物的相。什么时候人们能让自己的内心真正安静下来，挣脱自己内心的着相，用理性去看待万事万物，你就不是盲人了，你就睁开了智慧的双眼，你就看清了这世间的万事万物。人来世间一趟，如果不能看清这世间的万事万物，那才真是妄为人一场，白来这世间一次，是人生最大的遗憾。