主持人撒贝宁曾说：追星的人，其实追的是自己。有自己喜欢的偶像，是因为他能够带给你正面意义，因为其在某些地方，弥补了你自身缺乏的部分。他用他身上闪着的光亮，把你内心缺失的部分照亮。我们内心都有一个自己理想的状态，都生活中现实的世界里，而现实不那么完美。于是这种情感，就投射在了喜欢的那个人身上，希望自己未来，能够像他一样优秀。#任嘉伦[超话]#@任嘉伦Allen https://t.cn/RxBAHUP

婚姻和爱情几乎没有关系，婚姻法里写满了利益分配。认同图片所说婚姻是合伙开公司，共同经营。

但不认同过于绝对理智，对很多普通人而言，情感的抚慰也是最底层的基本需求，一直满足不了的话，内心依然有很大的缺失。

我认识一位事业还算成功的男士，40多岁依旧未婚，可以谈恋爱可以有性，但就是婚姻的临门一脚踢不了。他的疑惑是“爱到底是什么”，没弄明白就不会结婚。

一个人如果能把满足情感功能和婚姻功能完全分开，比如一些家族的政治联姻，婚姻功能和情性分开（配偶和情人们），都是可以的。

但功能分开这种情况很难得，需要双方观念匹配。

普通人的婚姻还是要包含一些情感需求的满足。

【一日一印*茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故】“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗是名为乐府《古艳歌》，这是一首古歌，年代至少在汉朝或者汉朝以前，但是收录的年代却在宋朝的《太平御览》里。有时候我常想中国古代战乱频繁，随着战争的兴起，有许多美丽的诗都已消失在兵火流离里。

“茕茕白兔，东走西顾。”这个“茕茕”，仿佛专门是为兔子而生的。你看兔子常常惊恐的站立起来，两只爪子紧缩在前胸，竖着耳朵观察的四周，稍微有风吹草动，立刻就惊慌地躲了起来。

“茕茕白兔，东走西顾”，孤单仓惶的小兔子，一会儿向东走，一会儿又折回来，看看西边。“衣不如新，人不如故”，好深邃简单的言语。衣服不如新的，人永远不如旧的。

《古艳歌》通常的解释是，人像兔子一样，处在了孤立无援的境界，内心的迷惘，是情感的缺失，故人的离散，而在中国几千年的历史中，这样的情境是常态，战乱饥寒天灾远嫁离乡漂泊失恋，都可以对应到这种心态。

所谓衣不如新，人不如故，并不特指在男女的爱情。所有人世间的感情，都是人生伊始开始奠定，当初可能浑然不觉，岁月催老了容颜，却另有一种深沉的嘉许，那就是将最初的感情沉淀成酒，在回味的时候，有醇厚，有凄凉，有思念，有惆怅，甚至是断肠。

“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这可以是男女怨词，也可以是身在异乡的思念，是内心仓惶流离的感觉，也可以是满眼春风百事非。而我们能有所依赖的，就是从过往的历史和经验中，去试图抓住那流逝的温暖，那人在的安定。