好老公，模范老公也会出轨？
对一个“模范老公”来说，婚姻是他“模范”的冷冰冰的必备品，而不是投入感情的奢侈品。
这是一种婚姻叫做“功能性婚姻”。
老婆的存在对她来说，是一个功能性的存在。就像一个家要有厕所，有卧室，有沙发。有了这些必备的物品，家才是家。
老婆也是如此，如果老婆离开了，这就不是一个家了。
为什么他宁愿牺牲自我，也要保持“完美”，维持一个“模范”的婚姻呢？
因为太不安了！
心理学家马斯洛讲过一个需求层次原理，由低到高有五层：
生理需求，比如食物睡眠。
安全需求，比如财产保障、健康状态。
爱和归属感，比如被照顾，被爱，性。
尊重，比如被认可，被尊重，有成就。
自我实现，就是成为自己期望的人。
一个人如果人格停留在需求层次的低级阶段，他就很容易被内心的恐惧催促着进入婚姻。
就像我们还是小孩的时候，不管做什么游戏，玩什么玩具，多么地投入，身边都必须有一个大人。
小孩偶尔会回过头看妈妈一眼，又转过头继续玩。
这个妈妈看似并不重要，但如果小孩一回头，发现妈妈不在了，他可能立刻就崩溃了。
如果一个人停留在生理需要和安全需要这个阶段，他就非常需要一个功能性的婚姻。
婚姻就像是小时候站在旁边的妈妈，这样，他才能感到安全。
同时，他需要在想象中创造了一个事实：我的老婆非常无聊，哪里都不够好。
不管你是不是年轻漂亮，就算比小三好上一万倍，他也看不见。
因为把你变成一个无聊的不够好的人，那就意味着你没有别人要了，就有了一种“这个人绝对不会离开我”的安全感。
功能性的婚姻，安全，却没有生命力。
二、模范老公，为何最终成为疯男人？
那么，为什么他们要用“模范”来获得安全感呢?
有的人从小被严格要求，德智体美劳全面发展，要一直保持最完美最光辉的形象。
为了不让他人失望，必须展示出这样完美的一面。
久而久之，他们被训练得在每一个人面前戴着“模范”的面具，没有一刻可以松懈。
而你们之间所有的所谓“美好”，其实都只是他的面具，你根本不了解他。
可一个人的假面具，是很难戴一生的。
人生就像弹簧，压到最大限度，总会触底反弹。
“模范”的面具之下，他压抑了太多自己真实的需要。
这些需要憋久了，他会体会到一种巨大的空虚感，觉得活了一辈子，却不知道自己是谁，到底是替谁活着。
所以他说：“我都不快乐，还管别的干嘛。”
这让我想起一个出轨的男性来访者说过的一句话：
“我这一生就是活给父母看的。我从没有按照自己的意愿去活，之所以和她结婚，也是因为我父母最喜欢她。
所以我发誓要为自己而活，她什么都没做错，但我必须这么活。”
不同的话，核心是一样的。
前半生，他们负责符合所有人的期待；
后半生，他们负责崩溃、毁灭、放纵。
小三40岁，又矮又胖，是他摧毁那个“模范”的极端方式。
三、男人出轨，凭什么是你挽回？
有的人可能会问：“他装了半辈子，为什么是现在？”
我们常听到一个词：男人的中年危机。
当发现自己的身体开始走下坡路，时间开始变得紧张，这时没能为自己活过的男人，就会担心自己这辈子荒废了。
再不做点什么，我还算是活过吗？
再不做点什么，很可能都没机会弥补了。
再不做点什么，我就真的死了！
对被出轨的老婆，凭什么要为这种疯狂和失控买单？
有的女人一哭二闹三上吊，试图让老公再次带上那个“模仿”的面具。
有的女人彻底剥夺了老公的所有权力：“你是做错的人，你还有什么可说？”
是的，她们是受害者。
可又不全是。
一直带着面具是很累的事，但比起被你看见真实的那一面，累或许容易得多。
他们不相信你在看见真实的他以后，还能继续爱他。
想想看，在他带上“模范”面具，努力照顾你的背后：
如果面具之下是一个瑟瑟发抖的小孩，你愿意抱住他给他安慰吗？还是转身离开或者大声指责呢？
如果他失去所有的光环，无法再为你发光，你愿意站在他的身边，试一试给他一些温暖吗？还是从此怨恨他，远离他呢？
如果他不愿意再为任何人负责，不想那么用力的生活，你愿意为他扛一扛吗？还是无法接受呢？
很多婚姻在出轨后，无法好好过下去的原因，是你自救的同时，还要救他，还要救关系。
你是受害者、拯救者，同时还是施害者。
这三重身份如果无法平衡，就会陷入三大“沟通陷阱”。
你以为在沟通，其实是在破坏沟通；以为在修复感情，其实是在进一步破坏感情。
很多人的婚姻死于“医疗事故”，而不是死于背叛。
而拿着手术刀的，正是你本人。
中年危机，男人出轨，是对关系的重创，也是机会。
什么机会？
当你们愿意撕下面具，坦诚相见，彼此接受，才是婚姻真正的开始
对一个“模范老公”来说，婚姻是他“模范”的冷冰冰的必备品，而不是投入感情的奢侈品。
这是一种婚姻叫做“功能性婚姻”。
老婆的存在对她来说，是一个功能性的存在。就像一个家要有厕所，有卧室，有沙发。有了这些必备的物品，家才是家。
老婆也是如此，如果老婆离开了，这就不是一个家了。
为什么他宁愿牺牲自我，也要保持“完美”，维持一个“模范”的婚姻呢？
因为太不安了！
心理学家马斯洛讲过一个需求层次原理，由低到高有五层：
生理需求，比如食物睡眠。
安全需求，比如财产保障、健康状态。
爱和归属感，比如被照顾，被爱，性。
尊重，比如被认可，被尊重，有成就。
自我实现，就是成为自己期望的人。
一个人如果人格停留在需求层次的低级阶段，他就很容易被内心的恐惧催促着进入婚姻。
就像我们还是小孩的时候，不管做什么游戏，玩什么玩具，多么地投入，身边都必须有一个大人。
小孩偶尔会回过头看妈妈一眼，又转过头继续玩。
这个妈妈看似并不重要，但如果小孩一回头，发现妈妈不在了，他可能立刻就崩溃了。
如果一个人停留在生理需要和安全需要这个阶段，他就非常需要一个功能性的婚姻。
婚姻就像是小时候站在旁边的妈妈，这样，他才能感到安全。
同时，他需要在想象中创造了一个事实：我的老婆非常无聊，哪里都不够好。
不管你是不是年轻漂亮，就算比小三好上一万倍，他也看不见。
因为把你变成一个无聊的不够好的人，那就意味着你没有别人要了，就有了一种“这个人绝对不会离开我”的安全感。
功能性的婚姻，安全，却没有生命力。
二、模范老公，为何最终成为疯男人？
那么，为什么他们要用“模范”来获得安全感呢?
有的人从小被严格要求，德智体美劳全面发展，要一直保持最完美最光辉的形象。
为了不让他人失望，必须展示出这样完美的一面。
久而久之，他们被训练得在每一个人面前戴着“模范”的面具，没有一刻可以松懈。
而你们之间所有的所谓“美好”，其实都只是他的面具，你根本不了解他。
可一个人的假面具，是很难戴一生的。
人生就像弹簧，压到最大限度，总会触底反弹。
“模范”的面具之下，他压抑了太多自己真实的需要。
这些需要憋久了，他会体会到一种巨大的空虚感，觉得活了一辈子，却不知道自己是谁，到底是替谁活着。
所以他说：“我都不快乐，还管别的干嘛。”
这让我想起一个出轨的男性来访者说过的一句话：
“我这一生就是活给父母看的。我从没有按照自己的意愿去活，之所以和她结婚，也是因为我父母最喜欢她。
所以我发誓要为自己而活，她什么都没做错，但我必须这么活。”
不同的话，核心是一样的。
前半生，他们负责符合所有人的期待；
后半生，他们负责崩溃、毁灭、放纵。
小三40岁，又矮又胖，是他摧毁那个“模范”的极端方式。
三、男人出轨，凭什么是你挽回？
有的人可能会问：“他装了半辈子，为什么是现在？”
我们常听到一个词：男人的中年危机。
当发现自己的身体开始走下坡路，时间开始变得紧张，这时没能为自己活过的男人，就会担心自己这辈子荒废了。
再不做点什么，我还算是活过吗？
再不做点什么，很可能都没机会弥补了。
再不做点什么，我就真的死了！
对被出轨的老婆，凭什么要为这种疯狂和失控买单？
有的女人一哭二闹三上吊，试图让老公再次带上那个“模仿”的面具。
有的女人彻底剥夺了老公的所有权力：“你是做错的人，你还有什么可说？”
是的，她们是受害者。
可又不全是。
一直带着面具是很累的事，但比起被你看见真实的那一面，累或许容易得多。
他们不相信你在看见真实的他以后，还能继续爱他。
想想看，在他带上“模范”面具，努力照顾你的背后：
如果面具之下是一个瑟瑟发抖的小孩，你愿意抱住他给他安慰吗？还是转身离开或者大声指责呢？
如果他失去所有的光环，无法再为你发光，你愿意站在他的身边，试一试给他一些温暖吗？还是从此怨恨他，远离他呢？
如果他不愿意再为任何人负责，不想那么用力的生活，你愿意为他扛一扛吗？还是无法接受呢？
很多婚姻在出轨后，无法好好过下去的原因，是你自救的同时，还要救他，还要救关系。
你是受害者、拯救者，同时还是施害者。
这三重身份如果无法平衡，就会陷入三大“沟通陷阱”。
你以为在沟通，其实是在破坏沟通；以为在修复感情，其实是在进一步破坏感情。
很多人的婚姻死于“医疗事故”，而不是死于背叛。
而拿着手术刀的，正是你本人。
中年危机，男人出轨，是对关系的重创，也是机会。
什么机会？
当你们愿意撕下面具，坦诚相见，彼此接受，才是婚姻真正的开始
姐姐好看。
条纹衬衫超有气质，而且领口开得刚刚好。
姐的头发貌似短了？齐肩了？
我发现我的心动会体现在视觉上。喜欢你，是看到你的瞬间，全世界都光明了。就像是那个瞬间整个世界的颜色突然变浅，变明亮。
比如姐撕下朱蒂的面具，露出自己原本的脸的那一刻。
贝尔摩德不是我女神，她是我的神明大人。[心]
条纹衬衫超有气质，而且领口开得刚刚好。
姐的头发貌似短了？齐肩了？
我发现我的心动会体现在视觉上。喜欢你，是看到你的瞬间，全世界都光明了。就像是那个瞬间整个世界的颜色突然变浅，变明亮。
比如姐撕下朱蒂的面具，露出自己原本的脸的那一刻。
贝尔摩德不是我女神，她是我的神明大人。[心]
经典历史人物回顾：少正卯（？～前496）中华民族杰出的英雄人物，春秋时代著名思想家，法家代表人物，法家学派先驱。春秋末期鲁国人，少正卯和孔子是一个时代的人，都开办私学，招收学生。少正卯反对孔子的儒学，认为儒学礼仪必定遭到封建统治者利用，来迂腐百姓，他反对儒家思想，宣传革新的新道理和法家思想，因此，卯多次把孔子的学生都吸引过去听讲，因此遭到孔子的嫉恨，因为少正卯讲的是革新思想的法学，和孔子讲的儒学相悖，孔老二把少正卯当做眼中钉，肉中刺，孔老二因此污蔑少正卯是小人。另一方面，孔老二暗中下狠心，除掉这个死对头，公元前496年，孔老二利用政治骗术做了鲁国代理宰相，当孔老二掌握大权以后，就撕下了“仁义道德”的假面具，给少正卯扣上五条罪状，处以死刑，那孔老二也不解恨，还下令将少正卯暴尸三天，少正卯的敢于反抗儒家礼数的精神，永远载入史册。
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