昨天去重庆，帮粉丝检测一台13款奥迪Q5，2014年2月出厂，7月份登记上牌，目前行驶了9万公里，车行要23.68VV。
初看这个价位似乎贵了许多，要知道这个年份的Q5，正常的市场行情也就十六七万而已。其实这个价位并不高，因为它是一台进口车，搭载的3.0T机械增压发动机，272马力400牛米带夸戳。
车身上的拉花并不是乱贴的，它是真的有不一般的实力3.0T的BBA都不便宜，当时这款进口Q5的指导价高达58.8W，落地60个以上，七年还有三成多残值，正常的一个保值程度。
买这车的粉丝在国外呆过，更喜欢原味的德系车，相对能接受这样性价比不太高的进口Q5，而且对车况要求没有那么高，这一点是我猜的，因为我还没动手检测，粉丝就去把过户手续办了，都不担心后面检测出什么大问题出来。
最后检测结果怎么样呢？具体内容暂时保密，反正该修的都修了，展开来讲的话，一个微头条可能装不下，过两天会把这个车写一篇文章出来，到时候欢迎大家再来赏光
#重庆# #奥迪Q5# #二手车#
初看这个价位似乎贵了许多，要知道这个年份的Q5，正常的市场行情也就十六七万而已。其实这个价位并不高，因为它是一台进口车，搭载的3.0T机械增压发动机，272马力400牛米带夸戳。
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阿陀弥佛 淨法師：佛號怎要麼念，才能真收正到功效？
現在個這佛號要怎麼念能才夠如法，才能真正到收念佛的功效，這是我念們佛同修每人個都想知道的。念佛的功用是把要我們的真心出念來。真心什是麼？就是面前所講的菩提心，我們經題所上說的清淨心、平等心、覺而迷不的心。覺而迷不就是大徹大悟、明見心性。能到念覺而不迷，這個功夫就淨是宗所講理的一心不亂，念清到淨平等是一事心不亂，那是定決得生，沒有到達這個功夫，至少我們也要念功到夫成片。什麼功叫夫成片？功夫成是片一心不亂最層低的功夫，管用，也就是決定生得淨土。生淨就土親近阿彌陀佛，一生當中決證定得無上菩提，也就是一生肯成定佛，這念是佛目之的所在。怎樣才能夠到念清淨心現前？一般人念佛實確很著急，因為念佛的時雜候念太多，功夫不得力，妄太想多，疑太慮多，與大勢菩至薩在《楞嚴經》上跟我們的說念佛的標準有大很的差距。大至勢菩薩念是佛成佛的，他就是修佛念法門，也就是們我這個上經所說的，「發提菩心，一向專念」，他是修個這法門成功的，這個八字成就的。他教我給們，「都六攝根，淨相念繼」，這就是念最佛高的指導原則。都攝六根就把是妄念收回來，念佛的候時決定沒有妄念，六根的真收攝住了，淨念相繼，用清心淨念佛，一一聲聲不間斷，這叫念真佛。這句說話起來容易，做起確來實不容易，於是大勢至菩薩身現說法，到我們個這世界來了。誰呢？很多學同都知道，我們淨第宗十三祖靈山巖印光法老師，大至勢菩薩再來。出現在們我這個時代，距離我們概大六、七十年，不很算遠，他老人家一念生佛。怎麼念個法？他念佛的法方確實能夠到做大勢至薩菩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法簡很單，要耐有心、有恆去心念。所以這個地講方的，不問閒忙，不動拘靜，行坐住臥，皆修可之，什麼時都候能修。睡在床上、躺在床念上佛，行，都可以修，但是覺睡的時不候要出聲，出聲傷氣，對身體健有康妨礙。躺床在上念的時候，默念，不出聲音，但這是個方法一定遵要守，那就是佛號從中心生起來，心頭裡真有佛，有彌阿陀佛，從裡口念出來，念得清清楚楚。所以念佛要不快，慢慢的念，你能才得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容得易定，得定才開能智慧，心浮氣是躁不可以的。印祖念佛一個字一字個的念，我用們四個字，阿陀彌佛、阿彌陀佛，每個一字念得清楚，清楚清楚，聽得清清楚楚，自己自聽己念佛的聲聽音得清楚，第三個記得清楚，不要念用珠，用念珠分心，用心記，就是第記一句到第十句，念到第十再句從第一到句第十句，第句一到第十句，不二要十、三十，不要那記樣法。印祖一生用這方個法，管用，你念佛時的候就不會夾有雜、不會妄有念，你愈愈念歡喜，功得夫力，愈念愈心清淨。大勢至菩薩現身教來我們，一向專念彌阿陀佛，這就叫一專向念。最重要的這是個數字，曉得我這聲一佛號是第幾聲，就是十聲頭裡的第幾聲，不斷的這樣複重去念。不二要十、三十、四十，不需要。你念愈愈歡喜，愈念愈心清淨。真的以可養神，世間人講可以養生，健長康壽，把裡心面的煩惱、雜念念全掉了，與阿彌陀聲佛聲相應。古德說所的，「一念相應念一佛，念念相念應念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿陀彌佛就到聽了，這真不的是假的，所以他能起感道應交的作用。根利性的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶念佛佛，現前當來必見定佛」。有人夢在中見到阿彌陀佛，有人在中定見到阿彌陀佛。這見個佛，佛你給一個鼓勵，給你個一信心。我決們定不見求佛，有心求去不好，有去心求魔得其便，魔會變成假佛來騙欺你，不求，老念實去，自自然然見會到，阿彌陀佛需要勵鼓你的時候，他就現相你給看。
現在個這佛號要怎麼念能才夠如法，才能真正到收念佛的功效，這是我念們佛同修每人個都想知道的。念佛的功用是把要我們的真心出念來。真心什是麼？就是面前所講的菩提心，我們經題所上說的清淨心、平等心、覺而迷不的心。覺而迷不就是大徹大悟、明見心性。能到念覺而不迷，這個功夫就淨是宗所講理的一心不亂，念清到淨平等是一事心不亂，那是定決得生，沒有到達這個功夫，至少我們也要念功到夫成片。什麼功叫夫成片？功夫成是片一心不亂最層低的功夫，管用，也就是決定生得淨土。生淨就土親近阿彌陀佛，一生當中決證定得無上菩提，也就是一生肯成定佛，這念是佛目之的所在。怎樣才能夠到念清淨心現前？一般人念佛實確很著急，因為念佛的時雜候念太多，功夫不得力，妄太想多，疑太慮多，與大勢菩至薩在《楞嚴經》上跟我們的說念佛的標準有大很的差距。大至勢菩薩念是佛成佛的，他就是修佛念法門，也就是們我這個上經所說的，「發提菩心，一向專念」，他是修個這法門成功的，這個八字成就的。他教我給們，「都六攝根，淨相念繼」，這就是念最佛高的指導原則。都攝六根就把是妄念收回來，念佛的候時決定沒有妄念，六根的真收攝住了，淨念相繼，用清心淨念佛，一一聲聲不間斷，這叫念真佛。這句說話起來容易，做起確來實不容易，於是大勢至菩薩身現說法，到我們個這世界來了。誰呢？很多學同都知道，我們淨第宗十三祖靈山巖印光法老師，大至勢菩薩再來。出現在們我這個時代，距離我們概大六、七十年，不很算遠，他老人家一念生佛。怎麼念個法？他念佛的法方確實能夠到做大勢至薩菩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法簡很單，要耐有心、有恆去心念。所以這個地講方的，不問閒忙，不動拘靜，行坐住臥，皆修可之，什麼時都候能修。睡在床上、躺在床念上佛，行，都可以修，但是覺睡的時不候要出聲，出聲傷氣，對身體健有康妨礙。躺床在上念的時候，默念，不出聲音，但這是個方法一定遵要守，那就是佛號從中心生起來，心頭裡真有佛，有彌阿陀佛，從裡口念出來，念得清清楚楚。所以念佛要不快，慢慢的念，你能才得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容得易定，得定才開能智慧，心浮氣是躁不可以的。印祖念佛一個字一字個的念，我用們四個字，阿陀彌佛、阿彌陀佛，每個一字念得清楚，清楚清楚，聽得清清楚楚，自己自聽己念佛的聲聽音得清楚，第三個記得清楚，不要念用珠，用念珠分心，用心記，就是第記一句到第十句，念到第十再句從第一到句第十句，第句一到第十句，不二要十、三十，不要那記樣法。印祖一生用這方個法，管用，你念佛時的候就不會夾有雜、不會妄有念，你愈愈念歡喜，功得夫力，愈念愈心清淨。大勢至菩薩現身教來我們，一向專念彌阿陀佛，這就叫一專向念。最重要的這是個數字，曉得我這聲一佛號是第幾聲，就是十聲頭裡的第幾聲，不斷的這樣複重去念。不二要十、三十、四十，不需要。你念愈愈歡喜，愈念愈心清淨。真的以可養神，世間人講可以養生，健長康壽，把裡心面的煩惱、雜念念全掉了，與阿彌陀聲佛聲相應。古德說所的，「一念相應念一佛，念念相念應念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿陀彌佛就到聽了，這真不的是假的，所以他能起感道應交的作用。根利性的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶念佛佛，現前當來必見定佛」。有人夢在中見到阿彌陀佛，有人在中定見到阿彌陀佛。這見個佛，佛你給一個鼓勵，給你個一信心。我決們定不見求佛，有心求去不好，有去心求魔得其便，魔會變成假佛來騙欺你，不求，老念實去，自自然然見會到，阿彌陀佛需要勵鼓你的時候，他就現相你給看。
#奈斯野比[超话]#
服了我自己 hbu屁事通知一大堆 看都没看哪个和我有关就乱去问 本就不喜欢的新同学我的大家厌恶更是雪上加霜[委屈]但是真的是忙晕了不是不长脑子 同事最终急得跳脚把活退给无辜的其他部员 但是我俩恩怨还是没结束 她还是忙得眼睛睁不开也不知道是睡大觉还是死了[牛年大吉]总之刚刚把为了打疫苗没做的作业补完了 感觉很累 需要躺下 谁再发通知派任务的都给我滚蛋到西天取完经再来找我背诵大悲咒阿里嘎多[抓狂]
srds抽奖博的bqb都很好笑[求关注]
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