小时候曾亲眼目睹了亲戚出轨事,懵懂间只觉得这样不对
稍长,读四书五经,再见周围不忠事,便愈加愤恨,每每咬牙切齿,恨不能生阉幽闭了它们
成年后,脾性稍缓,待人接物,务以中庸、温和为计,然之于此,仍眼不容砂……
再之后,“那个人”的背叛,让我几乎对情感关系绝望,再不敢轻信任何一个女孩子了
久久,久久,偶然被一位天使治愈,她温柔,自尊,处事有度,受她恩泽,我才又重新信任这世间确有忠贞,确乎有值得珍惜一生的人
至于前年,去年,今年,我发觉自己极端更甚,有时候自己也无法理解自己了:
1.我好像只是她的一个选项,是的,起码不是唯一……哦,好吧,我退出
2.她如何当着我面还如此轻佻,全不顾我的感受……好吧,我走,我不回头
3.她跟我说那话的时候,还有男朋友啊……也就是,我差点成了小三,快跑快跑
4.深夜了如何还不回去,赖在我家,这太不值得尊重了……敬而远之,敬而远之吧
5.她怎么可以发给我不好的照片,我是要找陪伴一生的人啊……肯定不止发给我,拉黑拉黑
…… https://t.cn/RyhoNN9
稍长,读四书五经,再见周围不忠事,便愈加愤恨,每每咬牙切齿,恨不能生阉幽闭了它们
成年后,脾性稍缓,待人接物,务以中庸、温和为计,然之于此,仍眼不容砂……
再之后,“那个人”的背叛,让我几乎对情感关系绝望,再不敢轻信任何一个女孩子了
久久,久久,偶然被一位天使治愈,她温柔,自尊,处事有度,受她恩泽,我才又重新信任这世间确有忠贞,确乎有值得珍惜一生的人
至于前年,去年,今年,我发觉自己极端更甚,有时候自己也无法理解自己了:
1.我好像只是她的一个选项,是的,起码不是唯一……哦,好吧,我退出
2.她如何当着我面还如此轻佻,全不顾我的感受……好吧,我走,我不回头
3.她跟我说那话的时候,还有男朋友啊……也就是,我差点成了小三,快跑快跑
4.深夜了如何还不回去,赖在我家,这太不值得尊重了……敬而远之,敬而远之吧
5.她怎么可以发给我不好的照片,我是要找陪伴一生的人啊……肯定不止发给我,拉黑拉黑
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“慎独”一词,出自《礼记·中庸》:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”简言之,就是在独处或无人注意的时候,行为也必须谨慎、一丝不苟,它是个人品行的最高评判标准。在几乎同时代的希腊,哲学家德谟克利特也有句名言:“即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”“慎独”看似简单,确是人生高境界。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。诱惑无处不在,“慎独”就是面对诱惑而不染,如柳下惠坐怀不乱,许衡不吃无主之梨,许由清溪洗耳,屈原被流放仍然“沐后弹冠,浴后更衣”,无不凝聚人性的光亮。
“慎独”是一种情操,如深谷幽兰,不会因为生在幽谷深处而不芬芳;如夜空星辰,不会因为没人看见而不散发它的光芒。曾国藩在他的家书中这样写道:“慎独则心安。自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而己独知之……”曾国藩告诫,人人都知道存在善恶好坏,但认为善会自动除恶,那是自欺欺人,所以要“慎独”,这样就可以让内心坦荡,心中无愧疚之事,人也就可以泰然处之,这是修身之本。
“慎独”是一种无人知的行善去恶。行善虽无人见,积德自有天知。古人云:人行善,福虽未至,祸却远离;人行恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在自己知道;行善之可嘉,不在别人夸赞,而在自己安详。所以,“慎独”就是要真真实实的面对自己,坦坦荡荡的面对这个世界。作寿山石“慎独”。
“慎独”是一种情操,如深谷幽兰,不会因为生在幽谷深处而不芬芳;如夜空星辰,不会因为没人看见而不散发它的光芒。曾国藩在他的家书中这样写道:“慎独则心安。自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而己独知之……”曾国藩告诫,人人都知道存在善恶好坏,但认为善会自动除恶,那是自欺欺人,所以要“慎独”,这样就可以让内心坦荡,心中无愧疚之事,人也就可以泰然处之,这是修身之本。
“慎独”是一种无人知的行善去恶。行善虽无人见,积德自有天知。古人云:人行善,福虽未至,祸却远离;人行恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在自己知道;行善之可嘉,不在别人夸赞,而在自己安详。所以,“慎独”就是要真真实实的面对自己,坦坦荡荡的面对这个世界。作寿山石“慎独”。
中庸·第四章
子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
译文
孔子说:“我知道了,中庸之道不能实行的原因;聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。我知道了,中庸之道不能弘扬的原因;贤能的人做得太过分;不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味。”
子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
译文
孔子说:“我知道了,中庸之道不能实行的原因;聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。我知道了,中庸之道不能弘扬的原因;贤能的人做得太过分;不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味。”
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