#任苒时光[超话]##任嘉伦[超话]#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦陆炎#
很久没有写小作文了，也不能算小作文吧，就是想记录一下每个时间段里追超的心情。作为周生粉虽然有听老粉提过一些过往的糟心事，但亲生经历的还真不多，经过这一天的折腾觉得心累，因为真的有很多道理不是多说几次就能让他人明白的，但是生而为人最基本的善总该有吧？！我一直坚信相由心生，镜随心转，命由心照。嘉伦现在所取得的成绩也是境随心转的结果。曾经看到过一篇关于这句话的解读，今晚特别想分享给大嘉
相由心生的相可以解读为《心经》里的五蕴，即色、受、想、行、识。色，是指物质的形态；受，是身体的感受；想，是意识的想象；行，包括了自我行为和社会行为；识，指内在主观世界的见识和外在天地环境的见识。
物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境，都是变化不定、无有常态，如同虚幻。既是虚幻，也就不应该去执著，而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相，如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识，意思就是不执著于色受想行识，这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意，也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘，六尘的根源就叫六根，六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境，所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意，意思就是不执著于六根。
无色声香味触法，意思就是不受六尘的困惑；不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢？因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦，只有超脱于这些表相，才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念，如此才能心境清净安定。
而心境/净了，围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事，环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉，他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色，他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人，他现在不怕了不担心了，因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦，晚饭后一直在忙，但总是心神不宁，因为始终觉得你可以不喜欢一个人，但是请不要随意伤害他，因为伤害他的同时也在伤害你自己，这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
#任嘉伦请君#
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相由心生的相可以解读为《心经》里的五蕴，即色、受、想、行、识。色，是指物质的形态；受，是身体的感受；想，是意识的想象；行，包括了自我行为和社会行为；识，指内在主观世界的见识和外在天地环境的见识。
物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境，都是变化不定、无有常态，如同虚幻。既是虚幻，也就不应该去执著，而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相，如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识，意思就是不执著于色受想行识，这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意，也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘，六尘的根源就叫六根，六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境，所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意，意思就是不执著于六根。
无色声香味触法，意思就是不受六尘的困惑；不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢？因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦，只有超脱于这些表相，才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念，如此才能心境清净安定。
而心境/净了，围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事，环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉，他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色，他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人，他现在不怕了不担心了，因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦，晚饭后一直在忙，但总是心神不宁，因为始终觉得你可以不喜欢一个人，但是请不要随意伤害他，因为伤害他的同时也在伤害你自己，这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
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相由心生的相可以解读为《心经》里的五蕴，即色、受、想、行、识。色，是指物质的形态；受，是身体的感受；想，是意识的想象；行，包括了自我行为和社会行为；识，指内在主观世界的见识和外在天地环境的见识。
物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境，都是变化不定、无有常态，如同虚幻。既是虚幻，也就不应该去执著，而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相，如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识，意思就是不执著于色受想行识，这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意，也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘，六尘的根源就叫六根，六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境，所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意，意思就是不执著于六根。
无色声香味触法，意思就是不受六尘的困惑；不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢？因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦，只有超脱于这些表相，才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念，如此才能心境清净安定。
而心境/净了，围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事，环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉，他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色，他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人，他现在不怕了不担心了，因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦，晚饭后一直在忙，但总是心神不宁，因为始终觉得你可以不喜欢一个人，但是请不要随意伤害他，因为伤害他的同时也在伤害你自己，这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
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而《心经》里又提到无色受想行识，意思就是不执著于色受想行识，这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意，也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘，六尘的根源就叫六根，六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境，所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意，意思就是不执著于六根。
无色声香味触法，意思就是不受六尘的困惑；不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢？因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦，只有超脱于这些表相，才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念，如此才能心境清净安定。
而心境/净了，围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事，环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉，他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色，他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人，他现在不怕了不担心了，因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦，晚饭后一直在忙，但总是心神不宁，因为始终觉得你可以不喜欢一个人，但是请不要随意伤害他，因为伤害他的同时也在伤害你自己，这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
我的记性不好，也不善于存东西
虽然，，，好像很多跟我不熟的人觉得我看起来像是个比较靠谱仔细的人，了解我的人就知道我是个什么德行了
我特别特别爱旅行，每次旅行前会简单做做攻略，回来后拍了一些照片，，，然后，，，可能过几年就不知道照片去哪了
最近身边有人想去贵州，但我已经完全忘了我当时具体是去了哪些地方，哪些避雷种草
那我今后就把这些记在这里吧
先标记了一下去过的地方，说多不多说少不少哈哈哈哈[爱你][二哈][doge]
虽然，，，好像很多跟我不熟的人觉得我看起来像是个比较靠谱仔细的人，了解我的人就知道我是个什么德行了
我特别特别爱旅行，每次旅行前会简单做做攻略，回来后拍了一些照片，，，然后，，，可能过几年就不知道照片去哪了
最近身边有人想去贵州，但我已经完全忘了我当时具体是去了哪些地方，哪些避雷种草
那我今后就把这些记在这里吧
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