这是何等严肃的说法，我们对上帝的爱必须用每天与人交往时所流露出来的爱衡量，在日常生活中，如果我们与同伴交往的试验失败了，就证明我们对上帝的爱是虚假的。就谦卑而言，也是如此。我们很容易想到在上帝面前谦卑，但只有在人面前谦卑，才足以证明我们在上帝面前的谦卑是真实的，并证明谦卑已深植于心，成为我们的性情，我们实在像基督一样不显扬自己的名声。当一个人的心在上帝的同在里俯伏，谦卑便成为他生命中不可或缺的重要部分，而非仅仅在想到上帝或祷告时做做样子，如此谦卑才会自然而然地在与弟兄们相交时流露出来。这是一个相当重要的功课：唯一真属于我们的谦卑，不是祷告时在上帝面前力图表现出来的，而是要走出祷告室，显于日常行为中。每日生活中微不足道的小事都具有永恒的重要性，关乎永恒的试验，足以显明真正盘踞在我们里面的态度所决定。我们在最不经意的刹那间所表现出来的，才是我们的本相。若想认识谦卑的人，要知道谦卑人的言行，必须在平凡的日常生活中观察他。
这不正是耶稣的教导吗？他是在门徒们争论着谁为大，在法利赛人喜爱筵席和会堂的首位时，在洗门徒的脚以作榜样时，教导他们谦卑的功课。如果在人前不显出谦卑，在上帝面前的谦卑也就算不得什么。真正的谦卑必显明于我们彼此之间的关系以及对待彼此的态度上。在上帝面前的谦卑，是预备好我们能以谦卑对待同伴，否则在上帝面前的谦卑没有什么价值。愿这些话照亮我们，使我们多多思想“显于每日生活中的谦卑”。
一、谦卑乃是看见自己一无是处
谦卑的人常常努力地遵循这规则：恭敬人，彼此推让。互相服侍，各人看别人比自己强，彼此顺服。人们常会问一个问题：当看见别人在智慧、清洁、恩赐和领受恩典这些方面不如自己时，怎么有可能看别人比自己强呢？这个问题的提出，恰好证明我们对谦卑的认识何其少。真实的谦卑乃是在上帝的光照下，看见自己一无是处，遂决意向老我告别，邀请耶稣基督住进来，成为生命的主宰。当人这样做以后，就能够说：我失去自己，但得到了你，再也不跟别人比较了。在上帝的同在里，我们交出了属于自己的每一个思想，带着一无所有的态度显在人前，不再为自己求什么。我们是上帝的仆人，也为上帝的缘故而作众人之仆。一个忠心的仆人也许比他的主人更聪明，但他仍然保持作仆人的真实态度。谦卑的人就是这样看待每一个上帝的子民，不管他多么软弱或卑微，仍然尊敬他，把他当作王之子一样对待他。洗门徒脚的那一位，把谦逊的新特性放在我们里面，使我们真正愿意居末位且以彼此服侍为乐。
二、谦卑是耶稣取代我自己
谦卑的人不会嫉妒、忌恨。当别人先他而升高、蒙福时，他能够赞美上帝。他能够容忍别人受称赞而自己被遗忘，因为在上帝面前，他已学会和保罗同说：“我算不了什么”。他已领受圣灵作他的生命——不求自己的喜悦、不求自己的荣耀。
当烦躁与易怒的试探来袭时，当周围同作基督徒的人说出尖刻的话语时，谦卑人常在心中重复诵主的命令，也在生活中实行主的命令：“要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”他已经明白披戴主耶稣就是穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。耶稣已取代我自己，所以我们有可能像主饶恕我们一样彼此饶恕。“谦卑”不仅存于轻看自己的言语和思想中，而且是像保罗所说的“有谦卑的心”，这心被怜悯、恩慈、温柔、忍耐层层包裹。上帝羔羊身上的标志就是谦和、温柔的美德。
基督徒们！务要思想《圣经》对谦卑人的描绘，问问我们的弟兄和世人，他们有没有从我们身上看到这样一幅画像。让我们把读过的每一句话、每一节经文，当作上帝要作成在我们身上的应许，当作圣灵赐下新生的启示，满心欢喜地接受。让每一项失败与缺乏，促使我们更深地转向那位柔和谦卑的上帝之羔羊，确信他在我们的心中执掌王权，他的柔和谦卑就像一道活水的泉源，涌流在我们里面。灵感之说：“我认识耶稣，他于我极其宝贵。而在我里面有一样东西，使我无法温柔、忍耐、有恩慈。我尽力压抑它，但它仍然存在。于是我恳求耶稣作工在我身上，当我的意志降服于他时，他就进入我心，除掉一切不温柔、不忍耐、无恩慈的东西，然后关上门”。
三、教会缺少教导谦卑
我要再次强调前面说过的话：我们还没有深刻认识到教会因着缺少属天谦卑所蒙受的损失。上帝只能借着一无所知、一无所有的器皿彰显他的能力。不久前，一位满有爱心与谦卑的基督徒沉痛地说，在他所认识的不同宗派的教会里，有许多事情表明他们太缺少爱和容忍的精神。欧洲人都有自己的小圈子，当他们与意气不投的人相处时，很难彼此容忍、彼此相爱，也无法用和平彼此联络，以保守圣灵所赐合而为一的心。那些应该成为他们的帮助与喜乐的人，反成为他们的眼中钉。这一切皆源于缺少谦卑，既不承认自己算不了什么，不以自居末位、变成最小的为乐，也不像耶稣一样只愿作别人的仆人、帮助者、安慰者，不管别人是多么卑微和没有价值。
为什么乐意把自己交给基督的人，却很难把自己交托给弟兄呢？是不是教会也要承担重要的责任呢？因为教会缺乏关于认识基督的谦卑的教导，很少强调谦卑是圣灵所赐最上好的恩典和能力，是我们首要的德行，更别说将谦卑的道理放在教会讲道的优先位置，我们也没有把它当作是必要且可能得着的恩典。但愿我们不灰心、不气馁。虽然发现自己缺少这项恩典，却激发我们更多地依靠上帝。让我们把每一个磨难我们、激怒我们的事件，都看作上帝赐恩的工具，用以炼净我们，使我们有机会操练谦卑，这谦卑是耶稣——我们的生命——吹入我们里面的圣灵。但愿我们有这样的信心——上帝是一切，己是无有。当我们自视一无所有时，就能靠着上帝的大能，专心致力于用爱心彼此服侍。
这不正是耶稣的教导吗？他是在门徒们争论着谁为大，在法利赛人喜爱筵席和会堂的首位时，在洗门徒的脚以作榜样时，教导他们谦卑的功课。如果在人前不显出谦卑，在上帝面前的谦卑也就算不得什么。真正的谦卑必显明于我们彼此之间的关系以及对待彼此的态度上。在上帝面前的谦卑，是预备好我们能以谦卑对待同伴，否则在上帝面前的谦卑没有什么价值。愿这些话照亮我们，使我们多多思想“显于每日生活中的谦卑”。
一、谦卑乃是看见自己一无是处
谦卑的人常常努力地遵循这规则：恭敬人，彼此推让。互相服侍，各人看别人比自己强，彼此顺服。人们常会问一个问题：当看见别人在智慧、清洁、恩赐和领受恩典这些方面不如自己时，怎么有可能看别人比自己强呢？这个问题的提出，恰好证明我们对谦卑的认识何其少。真实的谦卑乃是在上帝的光照下，看见自己一无是处，遂决意向老我告别，邀请耶稣基督住进来，成为生命的主宰。当人这样做以后，就能够说：我失去自己，但得到了你，再也不跟别人比较了。在上帝的同在里，我们交出了属于自己的每一个思想，带着一无所有的态度显在人前，不再为自己求什么。我们是上帝的仆人，也为上帝的缘故而作众人之仆。一个忠心的仆人也许比他的主人更聪明，但他仍然保持作仆人的真实态度。谦卑的人就是这样看待每一个上帝的子民，不管他多么软弱或卑微，仍然尊敬他，把他当作王之子一样对待他。洗门徒脚的那一位，把谦逊的新特性放在我们里面，使我们真正愿意居末位且以彼此服侍为乐。
二、谦卑是耶稣取代我自己
谦卑的人不会嫉妒、忌恨。当别人先他而升高、蒙福时，他能够赞美上帝。他能够容忍别人受称赞而自己被遗忘，因为在上帝面前，他已学会和保罗同说：“我算不了什么”。他已领受圣灵作他的生命——不求自己的喜悦、不求自己的荣耀。
当烦躁与易怒的试探来袭时，当周围同作基督徒的人说出尖刻的话语时，谦卑人常在心中重复诵主的命令，也在生活中实行主的命令：“要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”他已经明白披戴主耶稣就是穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。耶稣已取代我自己，所以我们有可能像主饶恕我们一样彼此饶恕。“谦卑”不仅存于轻看自己的言语和思想中，而且是像保罗所说的“有谦卑的心”，这心被怜悯、恩慈、温柔、忍耐层层包裹。上帝羔羊身上的标志就是谦和、温柔的美德。
基督徒们！务要思想《圣经》对谦卑人的描绘，问问我们的弟兄和世人，他们有没有从我们身上看到这样一幅画像。让我们把读过的每一句话、每一节经文，当作上帝要作成在我们身上的应许，当作圣灵赐下新生的启示，满心欢喜地接受。让每一项失败与缺乏，促使我们更深地转向那位柔和谦卑的上帝之羔羊，确信他在我们的心中执掌王权，他的柔和谦卑就像一道活水的泉源，涌流在我们里面。灵感之说：“我认识耶稣，他于我极其宝贵。而在我里面有一样东西，使我无法温柔、忍耐、有恩慈。我尽力压抑它，但它仍然存在。于是我恳求耶稣作工在我身上，当我的意志降服于他时，他就进入我心，除掉一切不温柔、不忍耐、无恩慈的东西，然后关上门”。
三、教会缺少教导谦卑
我要再次强调前面说过的话：我们还没有深刻认识到教会因着缺少属天谦卑所蒙受的损失。上帝只能借着一无所知、一无所有的器皿彰显他的能力。不久前，一位满有爱心与谦卑的基督徒沉痛地说，在他所认识的不同宗派的教会里，有许多事情表明他们太缺少爱和容忍的精神。欧洲人都有自己的小圈子，当他们与意气不投的人相处时，很难彼此容忍、彼此相爱，也无法用和平彼此联络，以保守圣灵所赐合而为一的心。那些应该成为他们的帮助与喜乐的人，反成为他们的眼中钉。这一切皆源于缺少谦卑，既不承认自己算不了什么，不以自居末位、变成最小的为乐，也不像耶稣一样只愿作别人的仆人、帮助者、安慰者，不管别人是多么卑微和没有价值。
为什么乐意把自己交给基督的人，却很难把自己交托给弟兄呢？是不是教会也要承担重要的责任呢？因为教会缺乏关于认识基督的谦卑的教导，很少强调谦卑是圣灵所赐最上好的恩典和能力，是我们首要的德行，更别说将谦卑的道理放在教会讲道的优先位置，我们也没有把它当作是必要且可能得着的恩典。但愿我们不灰心、不气馁。虽然发现自己缺少这项恩典，却激发我们更多地依靠上帝。让我们把每一个磨难我们、激怒我们的事件，都看作上帝赐恩的工具，用以炼净我们，使我们有机会操练谦卑，这谦卑是耶稣——我们的生命——吹入我们里面的圣灵。但愿我们有这样的信心——上帝是一切，己是无有。当我们自视一无所有时，就能靠着上帝的大能，专心致力于用爱心彼此服侍。
每天都蒙受神的恩宠！
愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们。 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！【加拉太书1:3~5】
亲爱的恩主耶稣基督啊！感谢赞美祢！感谢祢在夜晚赐给我们有美好的睡眠，享受祢的同在，为我们缷去了昨日的疲乏和劳累，让我们从祢重新得力！
神啊！感谢祢又赐给我们新的一天！继续带领眷顾保守我们在这一天里，让我们完全活在你的旨意里，凡事都能荣耀祢！
神啊！求祢使我们清晨得听祢慈爱的声音，聆听祢宝贵的恩言！是的，祢的话语告诉我们，主耶稣为我们的罪舍己，救赎了我们脱离了这罪恶的世代，把我们迁入了神爱子的国度。
主啊！求祢为祢的名指引我们走义路，让我们脚步稳当，步步通达，因义人的路好像黎明的光，越照越亮，直到正午！
神啊！甚愿祢赐福与我们，扩张我们的境界，常与我们众人同在，保守我们不遭患难，不受艰苦，时时刻刻都蒙受祢的恩宠。奉主耶稣基督的圣名。阿们！
愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们。 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！【加拉太书1:3~5】
亲爱的恩主耶稣基督啊！感谢赞美祢！感谢祢在夜晚赐给我们有美好的睡眠，享受祢的同在，为我们缷去了昨日的疲乏和劳累，让我们从祢重新得力！
神啊！感谢祢又赐给我们新的一天！继续带领眷顾保守我们在这一天里，让我们完全活在你的旨意里，凡事都能荣耀祢！
神啊！求祢使我们清晨得听祢慈爱的声音，聆听祢宝贵的恩言！是的，祢的话语告诉我们，主耶稣为我们的罪舍己，救赎了我们脱离了这罪恶的世代，把我们迁入了神爱子的国度。
主啊！求祢为祢的名指引我们走义路，让我们脚步稳当，步步通达，因义人的路好像黎明的光，越照越亮，直到正午！
神啊！甚愿祢赐福与我们，扩张我们的境界，常与我们众人同在，保守我们不遭患难，不受艰苦，时时刻刻都蒙受祢的恩宠。奉主耶稣基督的圣名。阿们！
今日祈祷
原创： 清晨相约 清晨相约 今天
主啊，你是葡萄树，我们是枝子；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。离了你，我们就不能作什么。我们时刻需要你，需要你话语的提醒，需要你恩手的扶持，愿你用大能的手托住我。你是一生牧养我的耶和华，你在我的前头行。我们何等有福，每天蒙受你的引导。求主帮助我，叫我转眼不看虚假，而是坚定地在你的道中生活。
主啊，你说义人多有苦难。你以人生的困难做为恩典的工具，造就属神儿女们的品格。你使我们经过水火，却领我们到丰富之地。帮助我们在经历你所许可的艰难时，察觉到你的同在。你是在我们人生的险境中，随时向我们伸出援手的神。你不误时，也不误事。你帮助我们渡过又复杂的难关，借此坚固我们的信心，叫我们知道，我们是因信蒙你能力保守的人。
亲爱的天父你爱我们，乐意我们多有经历得胜的喜乐；你能使软弱的变刚强，贫穷的变富足。我们本是一无所有，你却为我们行了大事，使我们满口喜笑，满舌欢呼，我们感谢你！帮助我们留心察看你的作为，明白你在我们生命中所作的，以后能够对属灵的事更敏锐，知道怎样顺服你，将你的名所当得的荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
原创： 清晨相约 清晨相约 今天
主啊，你是葡萄树，我们是枝子；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。离了你，我们就不能作什么。我们时刻需要你，需要你话语的提醒，需要你恩手的扶持，愿你用大能的手托住我。你是一生牧养我的耶和华，你在我的前头行。我们何等有福，每天蒙受你的引导。求主帮助我，叫我转眼不看虚假，而是坚定地在你的道中生活。
主啊，你说义人多有苦难。你以人生的困难做为恩典的工具，造就属神儿女们的品格。你使我们经过水火，却领我们到丰富之地。帮助我们在经历你所许可的艰难时，察觉到你的同在。你是在我们人生的险境中，随时向我们伸出援手的神。你不误时，也不误事。你帮助我们渡过又复杂的难关，借此坚固我们的信心，叫我们知道，我们是因信蒙你能力保守的人。
亲爱的天父你爱我们，乐意我们多有经历得胜的喜乐；你能使软弱的变刚强，贫穷的变富足。我们本是一无所有，你却为我们行了大事，使我们满口喜笑，满舌欢呼，我们感谢你！帮助我们留心察看你的作为，明白你在我们生命中所作的，以后能够对属灵的事更敏锐，知道怎样顺服你，将你的名所当得的荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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