随着对“暇满难得”的观修不断加深,无常的讯息越来越明显地呈现在我们面前。细思量,十八暇满,修学佛法的种种有利条件,是那么难得又易失。只需要对佛法退失信心这一条,就可以让所有的暇满都无从谈起。而信心,是最捉摸不定的。
今天觉得三宝是自己唯一的依靠,明天或许遇到一点点挫折,便开始寻思:佛法果然灵吗?再过一日,情况没有起色,愿望落了空,于是就盘算起来,还是在佛法之外找找别的什么更“靠谱”的法子吧。
也许你想:“我不是这样,我没有想过放弃佛法。只不过,一切顺利时,我的信心就大一点,不顺利时,信心就小一点,会随着生活遭遇的变化起起落落。”就算是这样,信心不至于完全退失,也还会有很多意想不到的情况发生,干扰、阻碍我们的修行。暂生缘八无暇,断缘心八无暇,说的不仅是暇满难得,也是无常。
———希阿荣博堪布
今天觉得三宝是自己唯一的依靠,明天或许遇到一点点挫折,便开始寻思:佛法果然灵吗?再过一日,情况没有起色,愿望落了空,于是就盘算起来,还是在佛法之外找找别的什么更“靠谱”的法子吧。
也许你想:“我不是这样,我没有想过放弃佛法。只不过,一切顺利时,我的信心就大一点,不顺利时,信心就小一点,会随着生活遭遇的变化起起落落。”就算是这样,信心不至于完全退失,也还会有很多意想不到的情况发生,干扰、阻碍我们的修行。暂生缘八无暇,断缘心八无暇,说的不仅是暇满难得,也是无常。
———希阿荣博堪布
为了面子而强撑,才不叫坚强
贤二如是说
坚强
天行健,君子以自强不息
—— 《周易》
诸佛皆以苦为师,
众生却避之唯恐不及,
其原因在于所求不同。
修行人不求世间安乐,
因为这安乐是短暂而无常的,
他的宗旨是觉悟与超越;
世间人但求安乐,
便容易被脆弱无常的现实打败。
懂得自己在坚持什么,
逆境中的坚强就不会是苦苦支撑,
而是生命的无上庄严。
反之,为了维持面子而强撑,
根本不叫坚强,
那只是自欺欺人、自讨苦吃。
修炼,就是修正自己的行,
锻炼自己的心。
要择善固执,
经过充分的思考和选择,
对自己所走的路有信心;
二要对将遇到的困难有思想准备,
把逆境当做正常;
三要有意志坚强的榜样,
以及可以相互策励、
相互支持的朋友。
修学佛法不是只为了今天,
只为了今生,人生是无限的。
要让自己的未来越来越好,越来越光明,
越来越有希望,越来越坚定,
内心越来越坚强。 https://t.cn/RJZlcfA
贤二如是说
坚强
天行健,君子以自强不息
—— 《周易》
诸佛皆以苦为师,
众生却避之唯恐不及,
其原因在于所求不同。
修行人不求世间安乐,
因为这安乐是短暂而无常的,
他的宗旨是觉悟与超越;
世间人但求安乐,
便容易被脆弱无常的现实打败。
懂得自己在坚持什么,
逆境中的坚强就不会是苦苦支撑,
而是生命的无上庄严。
反之,为了维持面子而强撑,
根本不叫坚强,
那只是自欺欺人、自讨苦吃。
修炼,就是修正自己的行,
锻炼自己的心。
要择善固执,
经过充分的思考和选择,
对自己所走的路有信心;
二要对将遇到的困难有思想准备,
把逆境当做正常;
三要有意志坚强的榜样,
以及可以相互策励、
相互支持的朋友。
修学佛法不是只为了今天,
只为了今生,人生是无限的。
要让自己的未来越来越好,越来越光明,
越来越有希望,越来越坚定,
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《为了面子而强撑,才不叫坚强》~贤二机器僧
坚强
天行健,君子以自强不息
—— 《周易》
诸佛皆以苦为师,
众生却避之唯恐不及,
其原因在于所求不同。
修行人不求世间安乐,
因为这安乐是短暂而无常的,
他的宗旨是觉悟与超越;
世间人但求安乐,
便容易被脆弱无常的现实打败。
懂得自己在坚持什么,
逆境中的坚强就不会是苦苦支撑,
而是生命的无上庄严。
反之,为了维持面子而强撑,
根本不叫坚强,
那只是自欺欺人、自讨苦吃。
修炼,就是修正自己的行,
锻炼自己的心。
要择善固执,
经过充分的思考和选择,
对自己所走的路有信心;
二要对将遇到的困难有思想准备,
把逆境当做正常;
三要有意志坚强的榜样,
以及可以相互策励、
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修学佛法不是只为了今天,
只为了今生,人生是无限的。
要让自己的未来越来越好,越来越光明,
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坚强
天行健,君子以自强不息
—— 《周易》
诸佛皆以苦为师,
众生却避之唯恐不及,
其原因在于所求不同。
修行人不求世间安乐,
因为这安乐是短暂而无常的,
他的宗旨是觉悟与超越;
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便容易被脆弱无常的现实打败。
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反之,为了维持面子而强撑,
根本不叫坚强,
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要择善固执,
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对自己所走的路有信心;
二要对将遇到的困难有思想准备,
把逆境当做正常;
三要有意志坚强的榜样,
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