【天府旅游名县】2021年#米易县#麻陇彝族#火把节#等你来！
又是一个把你双眼点燃的七月
又是一个把你心灵点燃的七月
远方来的朋友请你过来歇一歇
一起尝尝彝家的酒彝家的岁月
......
◈ 民族团结促振兴·感恩火把献给党 ◈
2021年麻陇彝族火把节
即将开启
本届火把节活动主题
民族团结促振兴 感恩火把献给党
奋力建设“团结、创新、生态、富裕”新彝乡
本届麻陇彝族火把节主要由开幕式、节目表演、特色午宴、朵洛荷、传统节目竞技、篝火晚会等组成，以榜样表扬、中国共产党成立100周年知识有奖竞答、歌舞表演、彝服秀、斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、扭扁担、打秋千、拔河及打卡彝家山寨、逛农特产品集市、全牛晚宴、点火仪式、篝火晚会等内容构成。
麻陇彝族乡是米易县彝族聚居地
火把节已成为麻陇最重要的传统节日
每年的火把节都精彩
但是今年尤其不同
今年是中国共产党成立100周年！
更是全面推进#乡村振兴#的关键之年！
一场快乐狂欢，约起来~约起来~
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
交通方便：距米易县城45分钟！距市区120分钟！
20余项精彩活动：文艺节目、民俗竞技、篝火晚会...
还有彝族美食等你来尝！
活动时间
https://t.cn/A6fnPVuP
活动地点
麻陇姆陇广场
2021年#米易县#麻陇彝族火把节活动
这将是一场彝族风情的狂欢盛典
热情、热烈、疯狂的“火把节”
即将引爆麻陇！
本届活动将在麻陇持续一整天！
让我们一起来看看今年的活动将有哪些吧~
这是火的节日，更是眼睛的节日
“千人朵洛荷”是彝族仅限女子集体表演的一种歌舞形式
“朵洛荷”每年都会在麻陇盛装上演
伴随着悠扬的民族乐曲
彝家姑娘身着多彩的民族服饰
撑着黄伞、牵着方手帕，踏着轻盈的舞步
围绕着姆陇广场和集镇街道
哼着当地彝族动人的歌曲，边唱边舞
一场富有民族特色的“开幕仪式”
隆重迎接前来参加本届火把节及系列活动的嘉宾
开幕式将带你穿越回古老的彝家山寨
感受彝家人的神秘，找回最原始的仪式感
过一次真正传统的火把节！
以麻陇本土彝族传统歌舞表演为主的
大型原生态歌舞表演将在姆陇广场激情上演
今年还邀请到了彝族著名歌手和组合助阵
相信现场一定精彩连连
给你最盛大的视听体验！
狂欢不只在夜晚
彝族传统少数民族体育比赛及趣味体验活动
将在姆陇广场、中心村广场上举行
来自各地的游客不仅能感受浓浓的彝家风情
还能参与到一系列精彩纷呈的民俗竞技活动中
斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、押加、扭扁担
打秋千、套鸡、扳手劲、纺织秀
彝族人养牛、爱牛、敬牛
视牛为勤劳、勇敢、力量、英雄的象征
精彩刺激的彝族斗牛活动
堪称“东方斗牛”的典型代表！
押加又称“大象拔河”
比赛时，由两名运动员在比赛场地上
将一条长绸布分别套于颈部，带子从两腿间通过
四肢着地并背向对方，向前方奋力爬进
以置于两者之间的坠条拉过自己一侧的决胜线为胜利
在这盛大的节日里
各方宾客将在麻陇汇聚
整个村寨将沉浸在欢乐的海洋中
行走在麻陇
青山环抱
感受阳光、空气、鸟语、花香
泥土的芬芳以及纯朴的民风民俗
想要探索更多的神秘古老的彝族民族文化
麻陇彝族乡文化展览馆
请一定不要错过
在这里您可以
感受最地道的麻陇彝家风土人情
感受神圣的毕摩文化
逛农特产品集市
体验彝家特色小吃
购买本地土特产、土猪代养等等活动
或林中休闲、棋牌娱乐
特色午宴 12:40-14:00
特色晚宴 18:00-19:00
活动届时将汇聚彝家特色美食
打造具有特色且在平时不常吃到的宴食
——铜火锅、烤鸡、全牛晚宴、烤乳猪、彝家炭烤
更有清凉刺激的喝啤酒大赛等您参与
彝族特色的 “满汉全席”，上百种山珍美味等待品鉴
歌声豪迈，热情不散，在火的热情中
让您欢度“嘴巴”的节日
麻陇彝家的特产真的不少
还有猪肚子、蜂蜜、蜂蛹、麻陇凉粉等
奇珍美味等你来品尝
以上只是一部分
亲临其境一千个人会有一千种体验
欢迎你来麻陇人家作客！
篝火晚会包含了点火仪式、火把游走和篝火达体舞
点火仪式上庄重神圣的毕摩诵经祈福
让每一个来宾都能感受古老祈福仪式的洗礼
❖ 点火仪式
点火仪式将由毕摩和毕惹诵祝福经
诵经结束毕摩用彝族传统的方式进行擦石取火
火把越烧越旺，象征着日子将会蒸蒸日上
❖ 火把游走
一支支火把亮起来，激动的人们舞起来
一条条火龙游起来
上万支火把汇聚到姆陇广场上
人们将火把堆成火堆，尽情狂欢
这将是一个不眠之夜
❖ 篝火达体舞
千人同跳达体舞，万心共建幸福家
麻陇人民用辉宏壮观的达体舞迎接四方来宾
一同进行这场美的盛宴
数千人在欢快的彝族舞曲的伴奏声中
身穿节日的盛装，你牵着我的手
我拉着你的袖，围成一个又一个圆，一起尽情跳舞
人们欢呼着融入这一片火的海洋
与彝族同胞们手拉着手，肩并着肩
整个现场变成了欢乐的海洋，大家用独特的方式
用火一样的热情，尽情地释放自己
这是一次别样的体验，不容错过的盛典
篝火狂欢，彻夜难眠！
你会爱上这里彝家儿女的热烈与奔放
爱上麻陇这片富饶美丽、兴旺发达的土地
麻陇以彝家最真挚的热情
用各族儿女最甘醇的美酒
欢迎远道而来的客人！
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
又是一个把你双眼点燃的七月
又是一个把你心灵点燃的七月
远方来的朋友请你过来歇一歇
一起尝尝彝家的酒彝家的岁月
......
◈ 民族团结促振兴·感恩火把献给党 ◈
2021年麻陇彝族火把节
即将开启
本届火把节活动主题
民族团结促振兴 感恩火把献给党
奋力建设“团结、创新、生态、富裕”新彝乡
本届麻陇彝族火把节主要由开幕式、节目表演、特色午宴、朵洛荷、传统节目竞技、篝火晚会等组成，以榜样表扬、中国共产党成立100周年知识有奖竞答、歌舞表演、彝服秀、斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、扭扁担、打秋千、拔河及打卡彝家山寨、逛农特产品集市、全牛晚宴、点火仪式、篝火晚会等内容构成。
麻陇彝族乡是米易县彝族聚居地
火把节已成为麻陇最重要的传统节日
每年的火把节都精彩
但是今年尤其不同
今年是中国共产党成立100周年！
更是全面推进#乡村振兴#的关键之年！
一场快乐狂欢，约起来~约起来~
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麻陇彝族火把节等你来！
交通方便：距米易县城45分钟！距市区120分钟！
20余项精彩活动：文艺节目、民俗竞技、篝火晚会...
还有彝族美食等你来尝！
活动时间
https://t.cn/A6fnPVuP
活动地点
麻陇姆陇广场
2021年#米易县#麻陇彝族火把节活动
这将是一场彝族风情的狂欢盛典
热情、热烈、疯狂的“火把节”
即将引爆麻陇！
本届活动将在麻陇持续一整天！
让我们一起来看看今年的活动将有哪些吧~
这是火的节日，更是眼睛的节日
“千人朵洛荷”是彝族仅限女子集体表演的一种歌舞形式
“朵洛荷”每年都会在麻陇盛装上演
伴随着悠扬的民族乐曲
彝家姑娘身着多彩的民族服饰
撑着黄伞、牵着方手帕，踏着轻盈的舞步
围绕着姆陇广场和集镇街道
哼着当地彝族动人的歌曲，边唱边舞
一场富有民族特色的“开幕仪式”
隆重迎接前来参加本届火把节及系列活动的嘉宾
开幕式将带你穿越回古老的彝家山寨
感受彝家人的神秘，找回最原始的仪式感
过一次真正传统的火把节！
以麻陇本土彝族传统歌舞表演为主的
大型原生态歌舞表演将在姆陇广场激情上演
今年还邀请到了彝族著名歌手和组合助阵
相信现场一定精彩连连
给你最盛大的视听体验！
狂欢不只在夜晚
彝族传统少数民族体育比赛及趣味体验活动
将在姆陇广场、中心村广场上举行
来自各地的游客不仅能感受浓浓的彝家风情
还能参与到一系列精彩纷呈的民俗竞技活动中
斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、押加、扭扁担
打秋千、套鸡、扳手劲、纺织秀
彝族人养牛、爱牛、敬牛
视牛为勤劳、勇敢、力量、英雄的象征
精彩刺激的彝族斗牛活动
堪称“东方斗牛”的典型代表！
押加又称“大象拔河”
比赛时，由两名运动员在比赛场地上
将一条长绸布分别套于颈部，带子从两腿间通过
四肢着地并背向对方，向前方奋力爬进
以置于两者之间的坠条拉过自己一侧的决胜线为胜利
在这盛大的节日里
各方宾客将在麻陇汇聚
整个村寨将沉浸在欢乐的海洋中
行走在麻陇
青山环抱
感受阳光、空气、鸟语、花香
泥土的芬芳以及纯朴的民风民俗
想要探索更多的神秘古老的彝族民族文化
麻陇彝族乡文化展览馆
请一定不要错过
在这里您可以
感受最地道的麻陇彝家风土人情
感受神圣的毕摩文化
逛农特产品集市
体验彝家特色小吃
购买本地土特产、土猪代养等等活动
或林中休闲、棋牌娱乐
特色午宴 12:40-14:00
特色晚宴 18:00-19:00
活动届时将汇聚彝家特色美食
打造具有特色且在平时不常吃到的宴食
——铜火锅、烤鸡、全牛晚宴、烤乳猪、彝家炭烤
更有清凉刺激的喝啤酒大赛等您参与
彝族特色的 “满汉全席”，上百种山珍美味等待品鉴
歌声豪迈，热情不散，在火的热情中
让您欢度“嘴巴”的节日
麻陇彝家的特产真的不少
还有猪肚子、蜂蜜、蜂蛹、麻陇凉粉等
奇珍美味等你来品尝
以上只是一部分
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点火仪式上庄重神圣的毕摩诵经祈福
让每一个来宾都能感受古老祈福仪式的洗礼
❖ 点火仪式
点火仪式将由毕摩和毕惹诵祝福经
诵经结束毕摩用彝族传统的方式进行擦石取火
火把越烧越旺，象征着日子将会蒸蒸日上
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一支支火把亮起来，激动的人们舞起来
一条条火龙游起来
上万支火把汇聚到姆陇广场上
人们将火把堆成火堆，尽情狂欢
这将是一个不眠之夜
❖ 篝火达体舞
千人同跳达体舞，万心共建幸福家
麻陇人民用辉宏壮观的达体舞迎接四方来宾
一同进行这场美的盛宴
数千人在欢快的彝族舞曲的伴奏声中
身穿节日的盛装，你牵着我的手
我拉着你的袖，围成一个又一个圆，一起尽情跳舞
人们欢呼着融入这一片火的海洋
与彝族同胞们手拉着手，肩并着肩
整个现场变成了欢乐的海洋，大家用独特的方式
用火一样的热情，尽情地释放自己
这是一次别样的体验，不容错过的盛典
篝火狂欢，彻夜难眠！
你会爱上这里彝家儿女的热烈与奔放
爱上麻陇这片富饶美丽、兴旺发达的土地
麻陇以彝家最真挚的热情
用各族儿女最甘醇的美酒
欢迎远道而来的客人！
“感党恩，促振兴，赏民俗，尝美食”
麻陇彝族火把节等你来！
#42's reading dairy#
- 垂死病中惊坐起后火速用一个下午读完了晦涩哲学带点意识流再掺杂点浓缩精华版《三体》的《小径分岔的花园》傍晚见到妹妹我俩都认同「80%的内容于我等屁民都是谵妄 但得到那20%已由衷感恩。」
1.镜子和父亲的身份是可憎的，因为它使宇宙增倍和扩散。
2.一个陌生星球整个历史庞大而有条不紊的片段，包括它的建筑和纸牌游戏，令人生畏的神话和语言的音调，帝王和海洋，矿物和飞鸟游鱼，代数学和火焰，神学和玄学的论争。这一切都条分缕析、相互关联，没有明显的说教意图或者讽刺意味。
3.乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
4.我们的目的只是惊世骇俗。神学或形而上学所论证的终极——外部世界、上帝、偶然性、宇宙形式——并不先于我的小说或比它更普通。唯一的区别是哲学家们在他们工作中期就出版了那些漂亮的作品，而我决心使它们消失。
5.历史所孕育的真理是时间的对手，事件的储存，过去的见证，现在的榜样和儆戒，未来的教训。
6.任何智力活动最终都是有用的。一种哲学理论开头是对宇宙的可信的描述；随着岁月的流逝，逐渐沦为哲学史的一章，甚至一节或者一个名称。
7.思考、分析、发明不是违反常规的行为，而是智力的正常呼吸。颂扬那些功能的偶然成就，珍惜古人和他人的思想，以出乎意料的惊讶那位'万能博士'的想法，就是承认我们的无力和不开化。所有的人都能进行各种各样的思考，我认为将来一定会做到。
8.有一夜，他故意不做梦:然后再捡起那颗星脏，呼唤一颗行星的名字，开始揣摩另一个主要器官的形状。
9.在多数情况下，知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。彩票是秩序世界中插进的一种偶然性，承认错误并不是驳斥偶然性，而是对它的确证。
10.当人没听说图书馆已经收集齐全，所有的书籍时首先得到的是一种奇特的幸福感，人们都觉得自己是一座完整无缺的秘密宝库的主人。任何个人或世界的问题都可以在某个六角形里找到有说服力的答案。宇宙是合理的，宇宙突然有了无穷无尽的希望。那时的一个热门话题是《辩白书》——为宇宙中每个人的所作所为永远进行辩护，并且保护着有关他未来的奇妙奥秘的辩解和预言的书，千千万万贪心的人妄想找到他们的《辩白书》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯，这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死，另一些人发疯……《辩白书》确实存在，但是寻找者忘了一个人要找到他的《辩白书》或者《辩白书》某一个不可靠的版本的机会几乎等于零。
11.在某些语言里，图书馆这个符号承认了“普遍存在的、永久的六角形回廊系列"的正确定义，但是"图书馆"也是"面包"或"金字塔"，其他的事物解释词也有别的意义。确信一切都有文字记录在案使我们丧失个性或者使我们自以为了不起。我知道有些地区的青年人对书籍顶礼膜拜，使劲吻输液，然而他们连一个字母都不认识。衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆会一直存在下去:青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。
12.一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
14.我在英国的树下思索着那个失落的迷宫: 我想象他在一个秘密的山峰上原封未动，被稻田埋没或者淹在水下，我想象它广阔无比，不仅是一些八角凉亭和通幽曲径，而是由河川、省份和王国组成……我想像出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂，生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某些意义上甚至牵涉到别的星球。我沉浸在这种虚幻的想象中，忘掉了自己被追捕的处境。在一段不明确的时间里，我觉得自己抽象的领悟了这个世界。
14.他认为时间有无数序列背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网，由互相靠拢，分歧、交错，或者永远不互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。目前这个时刻，偶然的机会使您光临舍间；在另一时刻，您穿过花园，发现我已经死去；再在另一个时刻，我说着我目前所说的话，不过我是个错误，是个幽灵。
“不可能在所有时刻，”他笑着说，"因为时间永远分叉，通向无数的未来。"
- 垂死病中惊坐起后火速用一个下午读完了晦涩哲学带点意识流再掺杂点浓缩精华版《三体》的《小径分岔的花园》傍晚见到妹妹我俩都认同「80%的内容于我等屁民都是谵妄 但得到那20%已由衷感恩。」
1.镜子和父亲的身份是可憎的，因为它使宇宙增倍和扩散。
2.一个陌生星球整个历史庞大而有条不紊的片段，包括它的建筑和纸牌游戏，令人生畏的神话和语言的音调，帝王和海洋，矿物和飞鸟游鱼，代数学和火焰，神学和玄学的论争。这一切都条分缕析、相互关联，没有明显的说教意图或者讽刺意味。
3.乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
4.我们的目的只是惊世骇俗。神学或形而上学所论证的终极——外部世界、上帝、偶然性、宇宙形式——并不先于我的小说或比它更普通。唯一的区别是哲学家们在他们工作中期就出版了那些漂亮的作品，而我决心使它们消失。
5.历史所孕育的真理是时间的对手，事件的储存，过去的见证，现在的榜样和儆戒，未来的教训。
6.任何智力活动最终都是有用的。一种哲学理论开头是对宇宙的可信的描述；随着岁月的流逝，逐渐沦为哲学史的一章，甚至一节或者一个名称。
7.思考、分析、发明不是违反常规的行为，而是智力的正常呼吸。颂扬那些功能的偶然成就，珍惜古人和他人的思想，以出乎意料的惊讶那位'万能博士'的想法，就是承认我们的无力和不开化。所有的人都能进行各种各样的思考，我认为将来一定会做到。
8.有一夜，他故意不做梦:然后再捡起那颗星脏，呼唤一颗行星的名字，开始揣摩另一个主要器官的形状。
9.在多数情况下，知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。彩票是秩序世界中插进的一种偶然性，承认错误并不是驳斥偶然性，而是对它的确证。
10.当人没听说图书馆已经收集齐全，所有的书籍时首先得到的是一种奇特的幸福感，人们都觉得自己是一座完整无缺的秘密宝库的主人。任何个人或世界的问题都可以在某个六角形里找到有说服力的答案。宇宙是合理的，宇宙突然有了无穷无尽的希望。那时的一个热门话题是《辩白书》——为宇宙中每个人的所作所为永远进行辩护，并且保护着有关他未来的奇妙奥秘的辩解和预言的书，千千万万贪心的人妄想找到他们的《辩白书》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯，这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死，另一些人发疯……《辩白书》确实存在，但是寻找者忘了一个人要找到他的《辩白书》或者《辩白书》某一个不可靠的版本的机会几乎等于零。
11.在某些语言里，图书馆这个符号承认了“普遍存在的、永久的六角形回廊系列"的正确定义，但是"图书馆"也是"面包"或"金字塔"，其他的事物解释词也有别的意义。确信一切都有文字记录在案使我们丧失个性或者使我们自以为了不起。我知道有些地区的青年人对书籍顶礼膜拜，使劲吻输液，然而他们连一个字母都不认识。衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆会一直存在下去:青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。
12.一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
14.我在英国的树下思索着那个失落的迷宫: 我想象他在一个秘密的山峰上原封未动，被稻田埋没或者淹在水下，我想象它广阔无比，不仅是一些八角凉亭和通幽曲径，而是由河川、省份和王国组成……我想像出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂，生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某些意义上甚至牵涉到别的星球。我沉浸在这种虚幻的想象中，忘掉了自己被追捕的处境。在一段不明确的时间里，我觉得自己抽象的领悟了这个世界。
14.他认为时间有无数序列背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网，由互相靠拢，分歧、交错，或者永远不互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。目前这个时刻，偶然的机会使您光临舍间；在另一时刻，您穿过花园，发现我已经死去；再在另一个时刻，我说着我目前所说的话，不过我是个错误，是个幽灵。
“不可能在所有时刻，”他笑着说，"因为时间永远分叉，通向无数的未来。"
《菜根谭》人要有行善之心 • 但不可有图报之念
一、
施恩之人不可图报，#国学实录# 图报者必有怨尤。
“舍己”“施人”，这样的行为能够给人带来方便，为他人解决痛苦，也能让自己获得心灵的满足，升华自身的境界。
这本是一种高尚的行为，但是很多人却错误的将施恩当做一种交易，在自己付出之后还总期望回报，这样的想法不仅不能使自己获得好的结果，反而会带来纠缠不清的怨恨。
因为当你以索取回报为前提，或者内心存在着期望他人对自己感恩戴德的意识，那么这样的施恩，都会使本身高尚的光芒变得暗淡无光，使其演化成一场逢场作戏的虚伪手段。
这样的错误心态，不仅仅会给自己造成内心的痛苦，而且也会使别人心中的感恩之情，逐渐演化成怨恨。
因为当你在施恩之后，#读书# 心中存在的那份施恩求报的压力，会使别人产生强烈的亏欠感，久而久之形成内心的负担，所以才有这样一句话叫：大恩即大仇。
并不是因为“大恩”真的是一件坏事，而是因为人性是一种非常复杂的存在状态，当恩惠太过于隆重时，反而会使人内心产生负担，久而久之，恩便成怨。
《菜根谭》有一句话说：舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
意思就是说：既要做出牺牲，就不要过多的计较得失而犹豫不决，过多计较得失，那么这种自我牺牲的精神气节就会蒙上羞愧；既要施恩于人，就不要希望得到回报，总希望得到回报，那么这种乐善好施的善良之心也失去了本身存在的价值。
战国四公子的其中之一信陵君，杀死了晋鄙，拯救了邯郸，保卫了赵国。
赵孝成王对信陵君感激涕零，当信陵君快要到达赵国的时候，赵孝成王打算亲自到郊外去迎接他。
这时唐雎对信陵君说：“别人怨恨我不可不知道，我怨恨人家又不可让人知道，别人对我有恩德不可以忘记，我对人家有恩德不可不忘记。现在您杀了晋鄙，虽救了邯郸，保住了赵国，这对赵王是很大的恩惠，但是现在赵王到郊外去迎接你，我希望您能忘记自己救赵的事情。”
信陵君听了之后，便恭敬地说道：“我谨遵您的教诲。”
信陵君救赵是施恩于人的义举，他接受赵王的礼遇厚待是人之常情的事情，但是唐雎却劝信陵君能够忘记救赵的恩惠，这看似是一种不合情理，背离常态的事情，但这正是高明的处事哲学。
能够施恩于人，是自己的功德，更是自己的境界，当你真诚地为别人解决困难的时候，他们自然会将这份恩情放在自己心里。
但是作为施与者来说，施恩图报却会带来相反的结果，就是因为他们把这一份恩情当做了交易，便会违背了施恩于人的本质，#传统文化# 从而导致一个善意的举动演化成错误的结果，最后不仅一无所得，反而因恩生怨。
二、
就像曹操手下的许攸，许攸对曹操有两个很大的贡献：一个是奇袭乌巢，使曹操在官渡之战中取得胜利；二是献计决漳河之水，霸占了袁绍的老巢，完成了对袁氏集团的致命一击。
但是许攸在建立大功之后，自知居功甚伟，便有了居功自傲的作风，甚至得意忘形，直呼曹操小名，最后使自己的生命走到了尽头。
比如有一次聚会上，许攸自豪地对曹操说：“阿瞒呀，如果你没有我，你就不会得到冀州。”
这一句话让曹操非常不舒服，此时曹操心中早有不快，但碍于情面只是隐忍不发。
后来有一次，许攸带着侍从刚出城门的时候，就对手下炫耀着说：“你们知不知道，曹家如果没有我，都不会从这个门里出入。”
正是许攸这样张狂跋扈的行为，最终使曹操忍无可忍，下令杀了许攸。
对于人生来说，恩情本身就容易转化为怨恨，更何况还拿着恩情邀功，甚至居功自傲，将这一份恩情凌驾在羞辱别人的痛苦之上，这不就是自作孽不可活的典型吗。
就像《韩非子》之中有一个故事：
郑国有一个卜先生，他的妻子到市场买了一只鳖回家，途中经过颖水时，#国学知识# 看到这只鳖离开水太久，就想给它喂一点水。
于是，就将鳖放入河中，对它说：“我让你到河里喝点水，但是你不可以逃走啊。”
结果刚把鳖放下水，就不见了踪影，让这个妻子悔不当初。
人要有行善之心，但不可有图报之念，就像故事中的妻子一样，既然有心将乌龟放入河中，就不要贪求乌龟再回到自己手里。
既然是行善，何不坦然大度一些，一来不给自己多增烦恼，二来，也真的能让这份善行有一个好的回报。
如《道德经》之中说：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
正所谓“功成身退，天之道也”，正如大道一样，生成万物，滋养万物，而没有居功自傲，对待成就，并没有自持有功和期望回报的态度，仿佛那一份恩情和自身无关。
也正因为没有祈求回报，没有对自己的功劳念念不忘的态度，所以自然不会有怨恨和灾难，仿佛一切都是出于自然。
对于一些人来说，这种状态可能会让它产生一种失落感，但是这不正是有失必有得，有退才有进的道理吗？
传承中国传统文化｜国学实录
一、
施恩之人不可图报，#国学实录# 图报者必有怨尤。
“舍己”“施人”，这样的行为能够给人带来方便，为他人解决痛苦，也能让自己获得心灵的满足，升华自身的境界。
这本是一种高尚的行为，但是很多人却错误的将施恩当做一种交易，在自己付出之后还总期望回报，这样的想法不仅不能使自己获得好的结果，反而会带来纠缠不清的怨恨。
因为当你以索取回报为前提，或者内心存在着期望他人对自己感恩戴德的意识，那么这样的施恩，都会使本身高尚的光芒变得暗淡无光，使其演化成一场逢场作戏的虚伪手段。
这样的错误心态，不仅仅会给自己造成内心的痛苦，而且也会使别人心中的感恩之情，逐渐演化成怨恨。
因为当你在施恩之后，#读书# 心中存在的那份施恩求报的压力，会使别人产生强烈的亏欠感，久而久之形成内心的负担，所以才有这样一句话叫：大恩即大仇。
并不是因为“大恩”真的是一件坏事，而是因为人性是一种非常复杂的存在状态，当恩惠太过于隆重时，反而会使人内心产生负担，久而久之，恩便成怨。
《菜根谭》有一句话说：舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
意思就是说：既要做出牺牲，就不要过多的计较得失而犹豫不决，过多计较得失，那么这种自我牺牲的精神气节就会蒙上羞愧；既要施恩于人，就不要希望得到回报，总希望得到回报，那么这种乐善好施的善良之心也失去了本身存在的价值。
战国四公子的其中之一信陵君，杀死了晋鄙，拯救了邯郸，保卫了赵国。
赵孝成王对信陵君感激涕零，当信陵君快要到达赵国的时候，赵孝成王打算亲自到郊外去迎接他。
这时唐雎对信陵君说：“别人怨恨我不可不知道，我怨恨人家又不可让人知道，别人对我有恩德不可以忘记，我对人家有恩德不可不忘记。现在您杀了晋鄙，虽救了邯郸，保住了赵国，这对赵王是很大的恩惠，但是现在赵王到郊外去迎接你，我希望您能忘记自己救赵的事情。”
信陵君听了之后，便恭敬地说道：“我谨遵您的教诲。”
信陵君救赵是施恩于人的义举，他接受赵王的礼遇厚待是人之常情的事情，但是唐雎却劝信陵君能够忘记救赵的恩惠，这看似是一种不合情理，背离常态的事情，但这正是高明的处事哲学。
能够施恩于人，是自己的功德，更是自己的境界，当你真诚地为别人解决困难的时候，他们自然会将这份恩情放在自己心里。
但是作为施与者来说，施恩图报却会带来相反的结果，就是因为他们把这一份恩情当做了交易，便会违背了施恩于人的本质，#传统文化# 从而导致一个善意的举动演化成错误的结果，最后不仅一无所得，反而因恩生怨。
二、
就像曹操手下的许攸，许攸对曹操有两个很大的贡献：一个是奇袭乌巢，使曹操在官渡之战中取得胜利；二是献计决漳河之水，霸占了袁绍的老巢，完成了对袁氏集团的致命一击。
但是许攸在建立大功之后，自知居功甚伟，便有了居功自傲的作风，甚至得意忘形，直呼曹操小名，最后使自己的生命走到了尽头。
比如有一次聚会上，许攸自豪地对曹操说：“阿瞒呀，如果你没有我，你就不会得到冀州。”
这一句话让曹操非常不舒服，此时曹操心中早有不快，但碍于情面只是隐忍不发。
后来有一次，许攸带着侍从刚出城门的时候，就对手下炫耀着说：“你们知不知道，曹家如果没有我，都不会从这个门里出入。”
正是许攸这样张狂跋扈的行为，最终使曹操忍无可忍，下令杀了许攸。
对于人生来说，恩情本身就容易转化为怨恨，更何况还拿着恩情邀功，甚至居功自傲，将这一份恩情凌驾在羞辱别人的痛苦之上，这不就是自作孽不可活的典型吗。
就像《韩非子》之中有一个故事：
郑国有一个卜先生，他的妻子到市场买了一只鳖回家，途中经过颖水时，#国学知识# 看到这只鳖离开水太久，就想给它喂一点水。
于是，就将鳖放入河中，对它说：“我让你到河里喝点水，但是你不可以逃走啊。”
结果刚把鳖放下水，就不见了踪影，让这个妻子悔不当初。
人要有行善之心，但不可有图报之念，就像故事中的妻子一样，既然有心将乌龟放入河中，就不要贪求乌龟再回到自己手里。
既然是行善，何不坦然大度一些，一来不给自己多增烦恼，二来，也真的能让这份善行有一个好的回报。
如《道德经》之中说：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
正所谓“功成身退，天之道也”，正如大道一样，生成万物，滋养万物，而没有居功自傲，对待成就，并没有自持有功和期望回报的态度，仿佛那一份恩情和自身无关。
也正因为没有祈求回报，没有对自己的功劳念念不忘的态度，所以自然不会有怨恨和灾难，仿佛一切都是出于自然。
对于一些人来说，这种状态可能会让它产生一种失落感，但是这不正是有失必有得，有退才有进的道理吗？
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