【北辰区:把主体责任连上网拧成链 让从严治党深扎根结硕果!】
把主体责任连上网拧成链 让从严治党深扎根结硕果

——用好村居监管平台推动基层党建紧起来、严起来、实起来

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推进全面从严治党向纵深发展,关键在主体责任“水流到头”,关键靠打通监管“神经末梢”。北辰区委聚焦破解主体责任落实中的“上热中温下冷”问题,在全市率先研发使用村居落实全面从严治党主体责任监管平台(以下简称监管平台),把责任靠清单定细,把履责与数据挂钩,下好“谁来抓、怎么抓、抓什么”的先手棋,打赢“抓基层、打基础、强堡垒”的主动仗,以实绩实效推动管党治党各项任务“水流到头”。

一、区委创新建网固链,以上率下构建“一贯到底抓”从严治党的新格局

抓基层的关键是层层抓,既要自上而下,也要一贯到底。区委坚持以身作则、以上率下,依托监管平台构建起“区委抓总、镇街抓细、村居抓常”的工作机制,连接成“区委定责、镇街督责、村居履责”的责任链条,切实让“一贯到底抓”从严治党成为常态。

首创压力传导新渠道,构建层层压责新机制

聚焦调研掌握基层管党治党存在的共性问题,探索运用“清单化明责、规范化履责、台账化记责”这一管用做法精准施治,历时半年研发完成监管平台,并多次以常委会会议形式集体研究监管平台功能完善具体路径。区委书记带头运用监管平台抽查村居主体责任落实情况,对发现的记责不全、履责不严等情况指派专人督促整改,切实以严的标准、实的举措推动全面从严治党往深里走。

深化主责落实清单制,汇聚整体压责新合力

立足增强监管平台在指导基层履责尽责中的系统性和权威性,区委组织部、区委宣传部、区纪委监委、区委统战部、区委区级机关工委等五部门各自依据党规要求,联合为村居制定落实全面从严治党主体责任的责任清单和任务清单(以下简称“两个清单”),对“三会一课”“主题党日”等27项治党任务逐项明确落实标准及完成时限,并各自明确专人为基层照单履责答疑解惑,切实以紧贴实际、简便易行推动全面从严治党往实里走。

突出日常监管信息化,形成精准压责新态势

立足增强监管平台在督促基层履责尽责中的靶向性和时效性,区主责办以村居“两委”换届为契机,第一时间开展监管平台网页端、手机APP端使用培训,对新当选村居干部讲责任、立规矩。同步加强对监管平台使用情况的主动监测,6次抽查村居记责情况,对发现的63项问题向所属镇街及时反馈,督促镇街、村居精准推动治党任务高效落地,切实以精准聚焦、深挖细查推动全面从严治党往心里走。

二、镇街深入用网拧链,以身作则汇聚“一体联动抓”从严治党的新态势

打基础的重点是全面抓,既要各负其责,也要一体联动。各镇街党(工)委坚持主动履责、从严督责,依托监管平台谱写出“一把手带头抓,班子成员一起抓”的生动实践,拧紧了“大家都来抓、严肃认真地抓”的督责闭环,切实让“一体联动抓”从严治党成为自觉。

是坚持分口把关,把“一岗双责”落定处

依托镇街领导班子成员联系村居制度,实现主责落实具体化,借力监管平台的动态统计、智能监测、实时预警等功能,为镇街领导检查村居履责情况构建起“发现—反馈—整改—验收”的工作机制,使基层党建存在问题得到及时解决。一年来全区16个镇街党(工)委的219名领导干部共对257个村居党组织履责情况作出评价2279次,推动问题整改459次,“各司其职、各尽其责”已成为镇街履责督责的鲜明特点。

坚持闭环管理,把“以督提效”落细处

遵照主体责任落实监管闭环体系建设要求,提升主责落实协同性,运用监管平台数据分析、监测预警功能,构建形成“镇街党委总体部署、领导干部分口推进、村居组织具体落实”的压责闭环。如双街镇党委依托监管平台建立定期研判机制,每月梳理全镇填报情况,对发现的5个村居集中出现10次任务逾期问题,责成联系村居领导采取月中提醒、月末督导方式推动共性问题得到整体解决。

坚持问题导向,把“惩教结合”落实处

结合区委巡察反馈村居普遍存在治党弱化问题,突出主责落实严肃性,将监管平台填报质量纳入星级评定,并通过严肃惩处错报漏报、不实填报等现象,使村居履责意识、履责能力不断提高。如小淀镇党委针对下属某村多次出现的监管平台填报不细不实问题,对该村党委书记开展约谈提醒,督促其认真履行第一责任人责任,严把审核关、纪律关,切实让主体责任落实见行见效。

三、村居主动连网延链,以点带面做细“一丝不苟抓”从严治党的新实践

强堡垒的核心是抓作风,既要不折不扣,也要一丝不苟。各村居党组织坚持聚焦主责、扛牢主业,依托监管平台形成了“照单抓党建,严管扬正气”的良好态势,延展出“党建引领发展,实干圆梦小康”的履责实效,切实让“一丝不苟抓”从严治党成为共识。

深化分责到人把管党治党严起来

按照“两个清单”制度设计,对各项治党任务明确专人负责,并指导其通过运用监管平台手机APP做到即时履责、及时填报,村居干部落实责任的主动性、管党治党的事业心显著增强。如天穆村党委在分责到人基础上营造竞进态势,建立半月例会机制,7名班子成员逐人汇报任务完成进度和平台填报情况,通过互比互学不断提升履责尽责质量效率。一年来全区257个村居党组织的1261名党员干部共完成12373项,按时完成率达99.86%,全面从严治党向基层延伸已初见成效。

深化因事择人把担当精神树起来

结合村居“两委”换届,主动克服“推着走”的惯性,注重把年轻干部安排到重点岗位增长才干,通过不断压责、激励担责,使年轻干部逐渐成长为政治过硬、能力突出、群众公认的实干标兵。如北仓村党委将党务工作者任命为宣传委员,具体负责组织开展志愿服务任务落实,一年来累计组织志愿活动13次,活动数量在全区257个村居中位列第二,弘扬文明乡风、美化村容村貌,切实把文明城区常态化建设干出实效、落在实处。该党务工作者也因表现突出,被调任至桃口村担任党支部书记,严管严教炼强干部队伍已成为有效途径。

深化补缺强弱把堡垒作用强起来

聚焦组织建设中的短板弱项,主动树立“主人翁”的意识,通过不折不扣、保质保量完成“两个清单”推动基层党建不断取得新成效,使村居党组织在新时代基层治理中的轴心作用显著增强。如田庄村党支部力求通过高标准完成“两个清单”、高质量推动巡察整改彻底摘掉“无星村”帽子,并在全市率先面向村民召开巡察整改“向群众汇报”工作会,创新做法得到区委书记批示肯定,并切实提升了组织力、战斗力,理清了历史遗留鱼池承包问题旧账,盘活了千亩稻田等优质资产,为产业振兴、村民增收奠定坚实基础,党建引领基层发展已形成顺势。

责任编辑:付凡锐_tj931

#人生如意[超话]#
1.佛经原文

而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界,如是乃至非意识界。非明无明,明无明尽。如是乃至非老非死,非老死尽。非苦非集非灭非道。非智非得。非檀那,非尸罗,非毗梨耶,非羼提,非禅那,非般剌若,非波罗密多。如是乃至非怛闼阿竭,非阿罗诃,三耶三菩。非大涅槃。非常非乐非我非净。
以是俱非世出世故。即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即声香味触法。即眼识界,如是乃至即意识界。即明无明,明无明尽。如是乃至即老即死,即老死尽。即苦即集即灭即道。即智即得。即檀那,即尸罗,即毗梨耶,即羼提,即禅那,即般剌若,即波罗密多。如是乃至即怛闼阿竭,即阿罗诃,三耶三菩。即大涅槃。即常即乐即我即净。
以是俱即世出世故。即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即。——节选自《楞严经第四卷》经文

2.圆瑛法师

离即、离非,是即、非即
此即中道,第一义谛,胜义中真胜义性,亦即一乘寂灭场地。上句离不空藏,即一切法,是离有;离空藏,非一切法,是离空,乃双遮空有二边,以显一心之体,不滞于空有也。下句是即非即,是字,双贯即与非即解,其义自明,是即十界,照不空藏,是照有;是非即十界,照空藏,是照空,乃双照空有二边,以显一心之用,互融于空有也。此经从阿难舍妄求真,求佛发妙明心,即显发此三藏一心也。佛始从眼根指出,十番极显其真,二见略剖其妄,复自根中,推而广之,普会四科,遍融七大。阿难大众,各各自知,心遍十方,常住不灭;此悟次第空藏,己成顿意,而圆意犹未彰也。复由满慈,问三种生续之因,如来与答,性觉必明,以为其咎,以致世界、众生、业果,生续不断,显次第不空藏;斯则体用已备,圆意己露,犹未具彰也。复答满慈,五大圆融之难,以示性相二无碍理,且释有碍之疑,至于即性之相,无量不思议妙用;即相之性,混融不思议妙体,尙未极显也。迨依迷悟心,对辩二种缘起,依本来心,圆彰三种藏性,显理显到此处,可谓彻法流之㡳,穷性海之源,显之极矣。
 然此一心三藏,即首楞严定,人人本具,迷不自觉,当起奢摩地,微密观照,方能圆悟。前三卷,佛为阿难大众,微妙开示,各各自知,此心遍满十方,常住不灭,得微密观照之功。此四卷,因满慈启问,佛为说三种生续之因,五大圆融之故,会归三藏,极于一心,即微密观照之功,照彻心源,一切事究竟坚固,方信首楞严,为自性天然本定,不假修成,但是了因之所了,而非生因之所生矣。——节选自圆瑛法师《楞严经讲义第十卷》

3.憨山大师

初示三观之体:
而此体者,所谓常住真心性净明体,即一真法界如来藏心也!先示此体为所观之境,要依此体启大智用故。然此藏心具有三义:一空如来藏、二不空如来藏、三空不空如来藏。
一空如来藏者:谓此藏性其体本空,一法叵得。如摩尼珠其体空净,了无色相;虽有随方之色,色不离珠,以即珠故。真心本净,了绝妄缘,虽有随缘之妄,妄不离真,以即真故,名曰真空;故为观者先示真心以为观体,能观此体名真空观。(经名奢摩他,亦名体真止)从此经首阿难启请,世尊许说,曰有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行,十方如来一门超出妙庄严路起,一往七征八辩,始则决择真妄;且云妄不是真,以明五蕴身心不有、世界本空,破我法二执,以显本觉真如;以至三科七大会归藏性,然后真妄和融,方显妄即是真;从浅洎深,大段总显空如来藏理。(从初卷启请至第三卷终)
不空如来藏者:谓此藏体虽空,具有恒沙称性功德,包含融摄,纤悉不遗。如摩尼珠其体虽净,具有圆照之用,而能随方现一切色,色即是珠,以珠现故。藏性虽空,而能随缘显现十界依正之相,相即是性,以性起故,名不真空;故为观者示此藏性以为观体,能观此体名不空观。(经名三摩,亦名方便随缘止)此从富那执相难性,三种相续,深穷生起之由,委明循业发现之义,总显不空之体。(始从四卷初至本卷故发真如妙觉明性有半卷经文,计一千五百余言。)
空不空如来藏者:谓此藏性其体清净,能应能现。如摩尼珠其体净圆,净故非色,以即珠故;圆故能应,非不色,以即色故;非色非珠。而此藏性其体净圆,净故非相,以即性故;圆故能现,非不相,以即相故;非相非性,名空不空;非相故空,非性故不空,非即非离,平等如如,名曰中道;故为观者示此藏性以为观体,能观此体名中道观。(经名禅那,亦名离二边分别止,亦名等持。此从四卷中而如来藏非心等起,至即常乐我净等,文有二章,几三百言。)

1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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