恭祝蓝采和祖师圣诞！[作揖][作揖][作揖]

踏歌蓝采和，世界能几何？
红颜一春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今日纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨。

在八仙之中，有一位神仙，无论长到多少岁，外貌都是小孩子的样子，这就是蓝采和祖师。殊不知，蓝祖在中国历史上确有其人。据资料显示，他是唐朝人，今重庆江津白沙镇永兴大圆洞得道成仙。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

虽然，在道教中修行者不分男女，然而很多网友受到某些影视剧蓝祖扮演者一般都是女性和蓝祖的造像影响，下意识觉得蓝祖是女儿身。其实，若以男女来说，八仙中只有何仙姑属于女仙。在汉族传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。在民间，“采和一手把篮挑”的形象，十分符合市井中下层老百姓的生活：手挽破竹篮，常常是破蓝衫、醉踏歌，沿途说唱、叫卖，如同市井里的小贩、说唱行乞等阶层民众。因此，蓝采和的角色，也是更贴近群众、贴近生活的神仙。

蓝祖宝诰
至心皈命礼。三天承道法。风流自在仙。混迹人寰。畴识鱼龙之别。浪歌尘市。孰知春雪之词。洒墨汁以成花。莲开五色。提懿筐而示象。鹤载千葩。曩无馀赀悉周贫乏。板能振响动醒王侯。不衫不履之妆。至化至神之诣。普度群生。广修亿劫。大悲大愿。大圣大慈。万花洞天帝主。流光耀采天尊。#国学知识# #传统文化#

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什么是承负?

道教讲“承负”即“因果”，但又不同于“因果”也。
“因果”是针对于个人，谁种因，谁得果，与他人无关;“承负”包含“因果”，但更进 一步认为:个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。比如说 前辈行善，后人得福;今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善， 但却经常得祸;有的人一直行恶，但却经常得福。道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。 即本人如果造恶，子孙就会得祸;本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为 祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸;祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈 积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。即“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有 余殃”之理也。

过去多么无知盲目，对老子的思想误会太深。国学经典读起来壁垒太多，又因是我们自己的语言所写，过于信赖自己的积累和理解，故时常会有断章取义的误解或者个人的偏见。是否多一些对国学经典的解读和易于理解和传播的文学形式会有不一样的文化自信乃至输出的效果。就同翻译中的信、达、雅同质。相关学者和大师任重道远。
大胆想象我们是否可以拥有一套本土的科学的哲学体系来指导我们现行乃至以后的生产生活。
读书不能太功利，考研不考，但老子让人心胸开阔。