#虚空济[超话]#雍也第六

1）、子曰：雍也，可使南面。
仲弓问子桑伯子。
子曰：可也简。
仲弓曰：居敬而行简，以临其民。不亦可乎？
居简而行简，无乃大（tài）简乎？
子曰：雍之言然。

雍，冉雍，字：仲弓，孔门十者之一，以德行著称。
敬，内在恭敬、认真、严谨的态度。
子桑伯子：鲁国人。

孔夫子说:以冉雍的德行是可以为官从政的。
冉雍向老师请教子桑伯子这个人怎么样。
夫子说:可以，用一个字形容就是“简”。
冉雍说:内心有恭敬之心，用简单的行为方式去管理百姓，这样不就很好吗？如果内在没有敬畏，而行为又过于简单，不去思考、不经大脑，这样是不是就过于简单了呀？
孔夫子说:冉雍，你说的是对的。

德行的重要性。冉雍可以为政，是因为德行好，所以孔夫子夸奖的是他的德行，君子务本，德行这个根本有了，自然可以做许多的事情。
居敬而行简。内在对人、对事、对物有恭敬、谨慎的态度，外在行为简单明了。态度虽然看不见、摸不着，但是却都能体会的到，一个眼神、一个动作，有没有恭敬之心，别人可以感受的清清楚楚，诚于中形于外。
外在行为简单，说话、做事简单明了，处理事情风轻云淡。反过来想，如果做事特别繁琐、说话啰嗦，是不是也说明内心太过在乎、太过不果断，没效率。
这里有两个词：一个敬畏之心，一个是简单行事，敬畏之心是中心思想，简单行事是方法。
 告诉我们做事情时，心中有敬畏之心，用什么方法达成是次要的，不要拘泥于方法，也不必执着于方法，简明扼要为好。心中无敬畏之心，无论用什么方法，都是背道面驰，是不能成功的。
 我们有敬畏之心，知道什么能做，什么不能做，什么符合礼法，什么不符合礼法，做事情合乎德，合乎仁，合乎义，合乎礼，不会跟别人起纷争，也不会让自己心灵上留污点，无愧于心，才能坦荡荡。
 简单或繁琐，因事而异，因人而异，不必拘泥于方法，以心中的诚敬为指导，专注于过程，享受过程。
 

2022

8

20日

周六快乐

莫忘本

　“水有源，木有本”、“君子务本，本立而道生”，不论为学、立业、做人、处世，根本若离，失败难免。

　社会人群中，最为人所不齿的是“负心人”。“人者心之器”，心犹可负，何以为人？人岂甘愿负心哉？其咎只在昧初心、忘根本，致天良泯而良知塞，浑浑噩噩无复有人性尊严的自觉故也。

　尤其学佛法，最贵“不昧本因”。本因不昧，则本心可还；本心若还，道基已奠。从兹差堪庆幸“但得本，不愁末，如净琉璃含宝月”。但自“随缘消旧业”，再莫造新殃，不妨“和光同尘”，从“无住本”衍为“六度万行”，庄严法身去。倘若昧初因，背本愿，显见“种性邪，错知解”，本心既失，一切皆妄，终不免因天聪塞、自性沉而堕落三涂。

走笔至此，恍闻老庞高唱：“从根诛则绝，从根修则灭；若能双株断，三乘尽超越！”不禁仓皇投笔，情急高呼：“大士，大士！诛任你诛，灭由你灭！不得错砍门前刹竿，弄熄了无尽灯，害我等久沦长夜！”

——摘自耕云先生《观潮随笔》

感悟一则:

职场现实

张海峡

人
在职场中，
从经济学角度看，
从来都是
用你有的价值，
换你没有的，
至于对方怎么品评你，
对你、对他
都不重要！

你有价值，
你有他用得着的地方，
这就是关系得以维持的
唯一原因。
你没有价值，
认识谁也没有用！

有一天
你贬值了，
有人比你更强了，
更廉价了，
你再怎么想维持关系，
也白费！
人一走，茶就凉
本来就是常态。

所以，
过年过节送礼维持关系
这种表面功夫
基本都是装饰手段！

所以，
经济学角度看，
人与人
是靠交换价值，
来维持关系的，
而不是靠交情，感恩，怜悯
这都不是长久之计。

人
要认清现实
对职场中人
千万别自作多情，
浪费人生！
真感情，
是留给亲人的。

《论语》有言：
“君子务本，
本立而道生。”

本末，
是首先要搞清楚的问题。

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