养老院发来奶奶最新照片。她彻底不清醒后世道变得更糟了。幸好她不知道。
只要花心思，实打实地做到了，人的生命力的阈值，有可能是超预期的。
今晚挺感慨的，​都加把劲吧。什么沮丧、消沉，什么事与愿违、岁不我与，一切都妥不过，顺应着走吧。
清醒的时候尽量好好活着，自己无法掌控的时候交给天选之人安排。

《论语·阳货篇》
【原文】阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺；吾将仕矣。”备注：“归”在此章中从古音，读[kuì]。
【译文】 阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说：“好吧，我将去做官了。”
1. 随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
2. 一个人如果为了自己的前程去打些擦边球，做些不被允许的事，以此来继续获得领导的欣赏，且不说一朝事发会如何，就算你之后真的功成名就，也会良心不安，无法获得真正的成功。

人生大事应近思远虑
在这个世界上，通常每个人都曾经吃过亏，尝过了辛酸苦乐。幸有潜在的韧性使我们依然能活下去。虽然人生短暂如风中烛火，转瞬间烛灭灯闇。大家仍然觉得在这个世间很温暖：有六亲眷属、家庭、事业、地位；在福禄上想吃什么，任何时间都可随心所欲。若想外出时，更有车、船、飞机以代步，可说是人间天堂，快乐无比。
唯一的缺陷就是有生、老、病、死等诸苦，「且是每个人必经的路程」。死因有很多种，如缠绻病榻一、二十年才一命呜呼；或有病发数月即亡；有意外横夭、灾害暴毙等诸种不同。诸种病苦及死亡临身之际，其万分痛苦之凄惨，即使其子孙，亦皆无法体会其中的滋味，只有病亡者自身才能觉受此苦。有人痛苦之情，溢于言表，令人可想而知其苦，实不一而足。临命终时，如龟剥壳，牛剥皮，人人皆须过此死关之苦，任谁也不能逃脱。故此，为人生时不可骄傲贡高，若是尚且无法自知如何处理安乐往生的话，有何本事据傲不逊呢？
如果我们能及时深省思察此理，必然低心下气地祈求佛陀妙法，以化解临终之苦，及不堕三途业罪之道。切莫自恃年轻力壮，本钱十足。君不知岁不我与，转眼少年成白头，又如何逃过病死之劫？纵然能活百岁千秋终亦入灭。平常若多行善，不负良知，生平广发喜舍心，或许可灭临死之苦，这即是「法」。
如果贡高我慢，目中无人，不信神佛，自认事事何足挂齿，不知畏惧；时刻一到，必然悔恨莫及，所受之苦，无人可替，纵有万贯家财，或高官显爵，都无法解危。所以大家都需谨慎，『念念不忘此关未过。』
另有病关者；并非稍微打个喷嚏就认为是病关。人身老病的变化，因时日未到而无法揣测其严重性，只有真正身临其境时才亲自体会得到实况。故此大家都易流于漠不关心，而不知畏惧。一旦遭遇时，呼天不应，唤地不灵，所谓苦在后头。希望诸位多行善事，以减免此苦。
因此，大家要多规劝六亲眷属、诸亲好友，死病之劫难脱；大家宜「诸恶莫作，众善奉行。」佛陀强调生、老、病、死为四大苦，祂亦因此四大苦而抛弃王位，发心修持而悟出宇宙人生的真谛。希望大家开阔心胸，看破一切，求免或减轻痛苦。须早日未雨绸缪，免得燃眉之急临头呼天抢地。希望大家三思而早定良策。