母亲在时 这里是身心小栖的加油站和放松地…一年前 母亲走了 年迈的父亲也生病了 又一次路过这儿…物还是人已非心况大不同…父母是我们面对死亡的最后一道防线,父母不在了,我们就直接面对死亡了。人生苦短,看到自己的老人,就像看到自己的未来;照顾父母,就像在演练和寄托自己的孩子在以什么样的方式照顾自己。善待父母的孩子不管有没有福报,但至少没有遗憾吧。
祈祷老父亲身体好起来!
祈祷老父亲身体好起来!
生于无 灭于有无始无终所谓圆
物非心,心非物。实曰物,虚曰空。宇宙大爆炸的无限大或者无限小是物质,而容纳宇宙爆炸的无限大或无限小是空间。物质是有限的,而空间则是无限的。
有无相对,虚实相生。有男则有女人,有天则有地。世间事物很接近,但她就是她,她永远不是另外一个他。天上没有神,更没有神创造世。万物之和谐,是彼此碰撞运动,削弱自身适应环境的结果。比如棱角的石头变成鹅卵石,棱角又变成了沙烁,沙烁又变成了灰烬与烟云,各得其所。故有所有有生命与无生命之物体皆源于爆炸所产生的动力。而爆炸源于黑矮星,黑矮星源于白矮星之撞击爆炸。白矮星源于恒星暗物质撞击,而黑物质则源于恒星之毁灭塌陷。地球物质源与生命源于恒星,也将毁于恒星。
地球中心,是太阳物质,是氦的聚变所形成的奄奄一息之灰烬。地幔,地壳,地表的山川河谷,不过是地核物质氦聚变时所形成的灰烟我陈积的尘埃云层堆积物罢了。而我们自以为是的人,不过是这种尘埃表面的细菌、毛发、螨虫、皮屑而已。
世间一切无所谓大,无所谓小,一切皆在相对之中。蝼蚁虽小,但他完全具备了生命的所有的一切。大象虽大,不过蝼蚁的放大版而已。一粒沙是地球的缩小版,一滴水是大海的微缩景观。站在高山,高山就在你的脚下,你比山高。心系大海,海在胸间,你心比海宽阔。心无限大,心无限小。大与小、多与少、得与失一切皆相对之中。
万物有轮回,阴阳其自然。西方的哲学思想是非此即彼。东方的哲学思想,是圆形思维。此彼之思维是线性思维——有去无还,有始有终。圆形之思维,则是无始无终,相互轮回。
心不是物,物焉非心。物心不离,便是乾坤。阴阳不离,便是世界。正负之和,曰零。零,圆也、点也、核也、无也。物始于零,零,无也。无,有之源泉,由此而生生不息矣,由此,世界灭而生,生而灭,无穷无尽矣。
这观点不同于已故的霍金、居里夫人、爱因斯坦与九十有五的杨振宁老先生们的线性"彼与此"的宇宙哲学观及暮年共识——神。而是华夏民族的智慧——圆说
物非心,心非物。实曰物,虚曰空。宇宙大爆炸的无限大或者无限小是物质,而容纳宇宙爆炸的无限大或无限小是空间。物质是有限的,而空间则是无限的。
有无相对,虚实相生。有男则有女人,有天则有地。世间事物很接近,但她就是她,她永远不是另外一个他。天上没有神,更没有神创造世。万物之和谐,是彼此碰撞运动,削弱自身适应环境的结果。比如棱角的石头变成鹅卵石,棱角又变成了沙烁,沙烁又变成了灰烬与烟云,各得其所。故有所有有生命与无生命之物体皆源于爆炸所产生的动力。而爆炸源于黑矮星,黑矮星源于白矮星之撞击爆炸。白矮星源于恒星暗物质撞击,而黑物质则源于恒星之毁灭塌陷。地球物质源与生命源于恒星,也将毁于恒星。
地球中心,是太阳物质,是氦的聚变所形成的奄奄一息之灰烬。地幔,地壳,地表的山川河谷,不过是地核物质氦聚变时所形成的灰烟我陈积的尘埃云层堆积物罢了。而我们自以为是的人,不过是这种尘埃表面的细菌、毛发、螨虫、皮屑而已。
世间一切无所谓大,无所谓小,一切皆在相对之中。蝼蚁虽小,但他完全具备了生命的所有的一切。大象虽大,不过蝼蚁的放大版而已。一粒沙是地球的缩小版,一滴水是大海的微缩景观。站在高山,高山就在你的脚下,你比山高。心系大海,海在胸间,你心比海宽阔。心无限大,心无限小。大与小、多与少、得与失一切皆相对之中。
万物有轮回,阴阳其自然。西方的哲学思想是非此即彼。东方的哲学思想,是圆形思维。此彼之思维是线性思维——有去无还,有始有终。圆形之思维,则是无始无终,相互轮回。
心不是物,物焉非心。物心不离,便是乾坤。阴阳不离,便是世界。正负之和,曰零。零,圆也、点也、核也、无也。物始于零,零,无也。无,有之源泉,由此而生生不息矣,由此,世界灭而生,生而灭,无穷无尽矣。
这观点不同于已故的霍金、居里夫人、爱因斯坦与九十有五的杨振宁老先生们的线性"彼与此"的宇宙哲学观及暮年共识——神。而是华夏民族的智慧——圆说
在道家看来,“神识”不但非心非物,而且还趋向于虚无,类似于道家所讲的先天心性。
而人之先天心性,原本就是清静无染的,只是人会随着年龄的增长以及外境侵扰,继而由原本之清静变成不清静。
进一步的说,这种“不清静”会因人、因外境不同程度的侵扰而有所不同。
“神识”亦是如此——“神识”与人之先天心性一样,其本质皆是相同的。
神识之表现不一样,往往都源于形体不一样所致
从某种意义上讲,神识之本质是一样,即近似于虚无。
但是,“神识”却因有形体而得以显现。
进一步的说,神识之所以会表现不一样,往往都源于形体不一样所致,即不一样的形体,其神识就会有不一样的表现。 https://t.cn/R2WxukJ
而人之先天心性,原本就是清静无染的,只是人会随着年龄的增长以及外境侵扰,继而由原本之清静变成不清静。
进一步的说,这种“不清静”会因人、因外境不同程度的侵扰而有所不同。
“神识”亦是如此——“神识”与人之先天心性一样,其本质皆是相同的。
神识之表现不一样,往往都源于形体不一样所致
从某种意义上讲,神识之本质是一样,即近似于虚无。
但是,“神识”却因有形体而得以显现。
进一步的说,神识之所以会表现不一样,往往都源于形体不一样所致,即不一样的形体,其神识就会有不一样的表现。 https://t.cn/R2WxukJ
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