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如果没有疫情，丁宁第六次的团体世乒赛已经在釜山落下帷幕，现在比赛不得不暂定推迟到9月底进行。回顾团体世乒赛，丁宁的比赛记忆是由“失败”开始的。在“不相信眼泪”的莫斯科，站在亚军领奖台上的丁宁和队友们流下了不甘的泪水。但庆幸的是，在那两年后的多特蒙德，同样的决赛，同一个对手，丁宁和中国女乒用胜利书写了和莫斯科故事不一样的结局。如果用一首歌来形容丁宁的团体世乒赛，微信君会选择《莫斯科没有眼泪》，不是刻意强调那场失利，而是这首歌的另外一个版本名为《下一站天后》。#历史今天看# #体育充电季#

2010年莫斯科团体赛前，丁宁没能“直通”，她总结自己最大的弱点是自我要求不够高，遇到困难会下意识原谅自己，给自己留后路。当时丁宁就给自己定了个目标：从现在起不给自己留后路，要一直向前走，直到我退役那天为止。没“直通”的丁宁觉得非常可惜，她知道只有在封闭训练中练得够好，才有可能去承担打世乒赛的任务。

团体阵容名单出炉的时候，丁宁位列其中。那时女乒第一次在没有王楠和张怡宁的情况下参赛，是个全新的阵容。赛前，谁是新的女乒领军人物更是成为莫斯科世乒赛的一大看点。

首场比赛丁宁就打头阵，五场小组赛上了四场，三场淘汰赛也全勤。半决赛上，丁宁首场0比2落后福原爱，就让她心跳加速了一回。“第一局我没进入状态，第二局发球被判了，人马上就有点慌乱，在再输一局就败了的时候，施指导（施之皓）让我冷静下来，坚定战术，发侧旋也是一样，要相信自己的实力”。丁宁就在这样的鼓励中拿下了半决赛第一场比赛，打好了这个头阵。

决赛丁宁又是打头阵，那场比赛之前近一年的时间里，丁宁和冯天薇的交手非常多，而且没有败绩。“但决赛前还是挺紧张的，不是说我之前打得好就能不紧张，只是说还能控制自己，尽量保持清醒。比赛里我出现了侥幸心理，在2比1领先、第四局8:3领先的时候，我总感觉她拉不上，或者拉上了我也能防，没想着自己怎样去赢。后来我的上风优势就没有了，最后一个球我感觉自己这样拉可能会拉丢，但手已经伸出去了”。后来冯天薇在接受采访时说，她能感觉到丁宁在场上的变化，“她已经控制不了自己的手了”。

决赛第一场输给冯天薇后，丁宁在场边上看队友打比赛，当她看到刘诗雯第二场也输了的时候，整个人都傻了。丁宁自己对这段都没什么记忆，只觉得特别对不起队友，还是刘诗雯回忆说：“当时丁宁站在场边，已经是眼泪含在眼圈里了。”整场比赛结束后，当郭焱拍上丁宁肩膀的时候，她眼圈里的眼泪才终于洒了出来。

在1980年获得奥斯卡最佳外语片奖的电影《莫斯科不相信眼泪》中，主人公说：“别哭了，莫斯科不相信眼泪，现在不该哭，而该行动。”这段话写在2010年第7期《乒乓世界》杂志中莫斯科日记的开篇，也概括了女乒姑娘们那以后的路。

那还是女乒第一次在国际比赛中以裙装亮相，后来好几年丁宁都没有穿裙子打过比赛。

两年后，参加多特蒙德世乒赛之前，丁宁已经加冕世乒赛女单冠军。在莫斯科世乒赛后，中国女乒也在亚运会、亚洲锦标赛等多个团体赛中战胜新加坡队。“但那都不是世乒赛”，当时施之皓说，“只有在世乒赛团体赛中战胜新加坡队获得冠军，才算数”。这是世乒赛比赛首次将女团决赛放在男团决赛之后进行，刘国梁赛前还猜测说，“可能是觉得女乒能否重夺冠军更有分量，所以要放在最后”。

丁宁在那次比赛中又是打第一个头阵，出场前她谨慎的模样让人记忆深刻。她和主管教练陈彬坐在场馆大堂座椅上，两人都没有说话，丁宁戴着耳机专注地看着眼前的桌子，表情严肃。上场后她迅速直落三局战胜白俄罗斯的VER·帕夫洛维奇。淘汰赛第一场又是丁宁开头，她在先失一局的情况下迅速稳住了局面，随着比赛的进行，丁宁和比赛志愿者们的交流也多了起来，“这里的志愿者很多是中国人，都认识我，还有的见到我说，在电视上看到我穿着金色衣服跳舞”。那年体坛风云人物颁奖盛典上，丁宁的唱跳节目搏得满堂彩。

决赛中，丁宁首盘出战对阵冯天薇，和两年前的剧本是一模一样的开篇。丁宁抱着必胜的决心，“我知道第一场很难，我要打出气势”，最后丁宁3比1战胜冯天薇，写了和莫斯科故事不一样的结局。丁宁、李晓霞和郭跃各夺一分，考比伦杯回到了中国队的手上。那天的赛后采访，莫斯科世乒赛的亲身参与者丁宁和主教练施之皓被追问的记者们留在了最后，两个人说得都很动容，他们还有整个中国女乒，蛰伏两年终于用胜利证明了自己。

#八字命理风水运势[超话]##少夫人命理馆[超话]#【少夫人命理风水馆】（接上篇）《净天地神咒》

中山神咒，元始玉文

《度人经》有元始天尊说大梵隐语，无量之音，谓“大神咒”。天眞皇人昔书其文，其呪无所不辟，无所不禳，无所不变。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》：“以经中秘法语，能度人箓仙，制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒”。故此处言中山神咒。“元始玉文”，即《元始五老赤书玉篇眞文天书经》，又名《太上洞玄灵寳五篇眞文赤书》，简称《赤书眞文》，乃元始天尊所说，出于空洞自然之中，五老掌録，秘于九天灵都之宫。言为诸天太初梵气结成的文字。《皇经集注》卷五《神咒品二章》：“赤书，玉帝真经，妙有之文，皆诸天初，梵气结成，字文广长一丈，色光赤焕，为册天大赤”。

又《神咒品三章》：“故天地得之而分判，三景得之而发光，灵文郁秀，洞映上清，发乎始青天，而色无定方，文势曲折，难可寻详。元始炼之于洞阳之馆，治之于流火之庭，鲜其本文，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书”。《三洞神符记》引《玉诀经》云：“元始赤书，五篇真文，置以五帝，寻以阴阳，转轮九天之纽，运明五星之光也。”《度人经集注》：“真文既受人炼，号曰赤书”。唐薛幽栖：“赤文即五篇真文也。”实际只是五篇符咒文字，主要所述道法以及书符念咒，召神伏魔，辟邪禳灾为主要内容。

持诵一遍，却病延年

此句意为指导修炼之人，均要念诵《元始玉文》，以却病延年，长生久视。

按行五岳，八海知闻

“五岳”者，东南西北中五大山名。《尔雅。释山》：“泰山为东岳，华山为西岳、霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”。“八海”按陶弘景《水仙赋》云：“森漫八海，泓汨九河。”指四方四隅之海。此句意指“元始玉文”行持于五岳，传播于“八海”，无所不存，无处不在也。

魔王束首，侍卫我轩

“魔王”，六道众生之一，在《皇经集注》卷十《应验品续二十五章》云：“三魔道，天之魔王、魔民、魔女、精邪、怪异、妖孽难穷，是魔类众生。”这里专言魔王，意指有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔的意思。“侍卫”，跟随守卫。“轩”，本意是古代的一种带装饰的车。此句意指承借“元始玉文”的神奇力量，真仙将受到保护，一切魔王鬼怪将束手就擒，受到制裁，从而保护修炼之人。

凶秽消散，道炁长存

“凶秽”，指凶恶不吉不洁之炁。“道炁长存”，原《道藏辑要》作“道德全成”。

急急如律令

“急急”，原意是紧急、急速的意思。“律令”，《北斗七元金玄羽章》云：“律令者，太上之敕。天神地祇，无不遵奉。敕其身神，奉其律令，而安且乎也。”此句在道教法事中和画符中常用，意为天神颁勅，天神号令，需急急奉行，不得延误。

常诵此咒，意在召请破秽大将军、八方大力威神、乾罗怛那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使，并依仗元始玉文等道法，使魔王束手就擒，让神仙眞圣保护，以达到凶秽消散，使道炁长存于身中之意。

《净天地神咒》修持方法

净天地神咒在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫净秽咒、扫秽咒，解秽咒。

净天地咒单独可作为一套实用法技，对于信息干扰，家宅不安净，可直接用此咒处理。

此咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在道场中，为清除鬼邪的干扰和道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。有时可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰。

方法如下：

左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。

步罡咒：

巽步令下召万灵，禹步交乾登阳明。
吾领众神下坤宫，循震与离雷火风。
坎宫捕捉邪魔精，兑宫锋芒八卦封。
赦向艮宫封鬼路，中请诸将护坛宗。
罡步踏完后念净天地神咒。

此法应用的方式很多，可准备一碗水，画一道解秽符焚于水碗中，左手三山决持碗，边念净天地神咒边用右手将水匀洒于屋内各处，可净化坛场，清除不良的信息。同时也是净家宅的良方。

此咒对法器的解秽是最有效的。在使用法器时，很可能不小心让法物被不干净的东西污秽了而导致法器应用不灵，可用解秽咒解掉秽物，恢复法物的灵气。可一边念咒一边在被污秽的法器上画解秽符，立即就可化解秽气。也可用一碗解秽水洒在法物上。

秽气无处不在，为保证修法顺利完成，解秽法是必须掌握的一个方法，对一些不干净的东西不要带入法坛，不干净的人不要进入法坛，使用的法器更不要随便让人去摸。如发现有秽气侵入，就可以用解秽法解秽。