所有这些，都使“地生人”神话成为希腊人特别是雅典人在古典时期的普遍共识。除了这些书写

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日本的选择导致了在未来和中国的关系好不了，这也就导致了中国国内必然会出现对日本的反弹。这种大势是爱好日本动漫的中国网民的个人意志改变不了的。

【自中国在2010年GDP超过日本成为世界第二大经济体以来，中日两国综合国力的差距越来越大，日本在同中国的竞争中逐渐落入下风，中日地区结构性矛盾越发凸显。岸田政府在新冠肺炎疫情持续蔓延、俄乌冲突引发能源与粮食安全担忧之际，面对中国在东海问题、钓鱼岛问题上维权行动的加强越发力不从心，这进一步增强了岸田政府借炒作台湾问题以制衡中国崛起的野心。

随着美国“亚太再平衡”“印太战略”等外交战略的制定与实施，中美两国竞争的色彩逐渐浓厚，美国对华竞争策略逐渐从具体领域转向全方位的竞争。为制衡中国在东亚地区的崛起，美国政府加强对台事务干涉力度，牵制中国的国际行动，而欧洲相关国家也欲通过炒作台湾问题，达到提高参与亚太地区事务的目的。因此，岸田政府加强在台湾问题方面的炒作，也是受到美欧亲台势力的影响，是岸田政府为加强日美欧在双边领域与多边领域的合作水平、提高日美欧合作的重要体现。】

▲ Gaia Gives Birth to Erichthonius

470-460 BCE. 图源大英博物馆

“地生人”在古希腊世界中十分流行。其神话出现在古希腊许多城邦的起源故事中（最为典型的是雅典和忒拜），这个概念更见于几乎所有的古希腊早期重要文献，如荷马史诗、希罗多德与修昔底德的历史、古希腊悲剧与喜剧（如欧里庇得斯的《伊翁》《酒神的伴侣》以及阿里斯托芬的《吕西斯忒拉忒》）、柏拉图的对话（如《理想国》、《政治家篇》、《会饮篇》及《美涅克塞努篇》等），以及吕西阿斯（Lysias）的葬礼演说与德摩斯梯尼（Demosthenes）的“辩词”等。除了这些书写文本以外，“地生人”神话同样频繁出现在雅典卫城神庙的浮雕以及雅典人的节庆祭拜活动中：在狄奥尼索斯节的剧场，悲喜剧的上演不断地重复着这一起源神话，而在卫城脚下的广场上，政治演说家又在公共葬礼中不断向在场的公民们宣扬这一起源叙事。所有这些，都使“地生人”神话成为希腊人特别是雅典人在古典时期的普遍共识。跟随“地生人”的足迹，我们几乎可以探访到彼时雅典世界的全景——神话、社会、政治、宗教、历史、文学、哲学。毫不夸张地说，“地生人”神话是希腊人特别是雅典人的集体记忆，也是其政治、文化乃至生命之根。它对雅典这个“想象共同体”的形成具有奠基性作用。正如柏拉图在《理想国》中深刻指出的：“地生人”的故事虽然是神话和虚假的谎言，却是雅典城邦政治生活中不可或缺的“高贵的谎言”（γενναῖον ψεῦδος）。