〖人间清醒文案〗
1、理想主义青年永远不会被现实招安。
2、做个无心人,做自己的神,不为情所困。
3、不说话是我能想到处理情绪的最好方法。
4、与理想同等交易,与喧嚣保持距离。
5、成长的经历,大概能让人变得越来越安静。
6、有幸在风华正茂的年纪,明白自己该明白的东西。
7、当你需要光的时候就看着镜子里的自己。
8、我永远喜欢愿意和我好好讲话的人。
9、慢慢才知道生活和朋友是越简单越好。
10、只有自爱才会被爱。
#文案##情侣头像#
1、理想主义青年永远不会被现实招安。
2、做个无心人,做自己的神,不为情所困。
3、不说话是我能想到处理情绪的最好方法。
4、与理想同等交易,与喧嚣保持距离。
5、成长的经历,大概能让人变得越来越安静。
6、有幸在风华正茂的年纪,明白自己该明白的东西。
7、当你需要光的时候就看着镜子里的自己。
8、我永远喜欢愿意和我好好讲话的人。
9、慢慢才知道生活和朋友是越简单越好。
10、只有自爱才会被爱。
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#每日一善[超话]##阳光信用# “志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
成功不是击败别人,而是改变自己
成功不是击败别人,而是改变自己
荣格认为他自己的生命目的是完成上帝的创造:
“对于创造来说,人是不可缺少的一环。换句话说,人实际上是世界的第二创造者。人独自给予世界客观的存在。没有这存在的创造,人不视不听,静静地进食、生产、死亡,浑浑噩噩地度过亿万年光阴,世界将走入非存在的无尽黑夜,迈向无名的终点。”
荣格认为,人类完成创造的工作,并“为之盖上完美的印章”,这一观点也得到了其他人的响应。在荣格之前,黑格尔就曾写道:“没有这世界,上帝就不是上帝………上帝之所以为上帝,只有在他认识自己的时候,而他的自我认知,是他所知的人类观念中的上帝。”诗人里尔克写过下面的诗句:
上帝,如果我死了,你会做什么?
我是你的容器,如果我碎了怎么办?
我是你饮用的汁液,如果我腐化了怎么办?
我是你的礼服,我是你的工作,
失去我,你就失去了你的意义。
托马斯·曼有一段发人深省的话呼应了这个观点:“生命从无机物诞生,其最终目标就是人。造物在人身上启动了一个伟大的实验,这个实验的失败将会是造物本身的失败……不管是否真是如此,对人来说最好是按此生活。”
荒谬世界中的意义:加缪 。加缪使用“荒谬”这个词来形容人在世上的基本情境,即寻求超越和意义的人类却必须生活在一个没有意义的世界中的困境。加缪说我们是道德的生灵,我们要求世界提供一个道德评判的基础,也就是一个具有价值蓝图的意义系统。但是世界不能提供这样一个基础,它对我们的期望无动于衷。人类的渴望和世界的冷漠之间的张力构成了加缪所说的“荒谬”的人类处境。
人追寻意义。没有意义、目标、价值的生活会带来巨大的痛苦。在严重的情况下,可能会导致人做出结束生命的决定。弗兰克尔观察到:在集中营中,感到无意义的人很难生还。 面对死亡的个体,如果他们具有意义感,那么他们就能够生活得更好,更充实和有激情。显然,我们需要某种绝对性,需要可以让我们去努力追求、指导我们生活方向的实实在在的理想。
“对于创造来说,人是不可缺少的一环。换句话说,人实际上是世界的第二创造者。人独自给予世界客观的存在。没有这存在的创造,人不视不听,静静地进食、生产、死亡,浑浑噩噩地度过亿万年光阴,世界将走入非存在的无尽黑夜,迈向无名的终点。”
荣格认为,人类完成创造的工作,并“为之盖上完美的印章”,这一观点也得到了其他人的响应。在荣格之前,黑格尔就曾写道:“没有这世界,上帝就不是上帝………上帝之所以为上帝,只有在他认识自己的时候,而他的自我认知,是他所知的人类观念中的上帝。”诗人里尔克写过下面的诗句:
上帝,如果我死了,你会做什么?
我是你的容器,如果我碎了怎么办?
我是你饮用的汁液,如果我腐化了怎么办?
我是你的礼服,我是你的工作,
失去我,你就失去了你的意义。
托马斯·曼有一段发人深省的话呼应了这个观点:“生命从无机物诞生,其最终目标就是人。造物在人身上启动了一个伟大的实验,这个实验的失败将会是造物本身的失败……不管是否真是如此,对人来说最好是按此生活。”
荒谬世界中的意义:加缪 。加缪使用“荒谬”这个词来形容人在世上的基本情境,即寻求超越和意义的人类却必须生活在一个没有意义的世界中的困境。加缪说我们是道德的生灵,我们要求世界提供一个道德评判的基础,也就是一个具有价值蓝图的意义系统。但是世界不能提供这样一个基础,它对我们的期望无动于衷。人类的渴望和世界的冷漠之间的张力构成了加缪所说的“荒谬”的人类处境。
人追寻意义。没有意义、目标、价值的生活会带来巨大的痛苦。在严重的情况下,可能会导致人做出结束生命的决定。弗兰克尔观察到:在集中营中,感到无意义的人很难生还。 面对死亡的个体,如果他们具有意义感,那么他们就能够生活得更好,更充实和有激情。显然,我们需要某种绝对性,需要可以让我们去努力追求、指导我们生活方向的实实在在的理想。
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