今生庆幸自己信了该信的！
每当纠结一件事情，总会懵懵中有引领找到答案！
古城西安去了趟（终南山），老子著述道德经的地方！见到大殿中的“坐像”，却像老子真的坐在那里一样！
成都，去了趟（青羊宫），老子与尹喜之约复归婴儿的地方！
迟迟不知这约定前后的故事！
乃不知老君（内观经）怎样传于世的！
[微笑]了了
尹喜目送老君升空，直到云霄散尽，泪流不断，留恋难舍，并为老君之经又立名称“西升经”。老君去后，尹喜就杜绝人事往还，自己著书九篇名叫《关尹子》。到丁巳年，尹喜动身前往蜀地寻找与老君相约会见之地——青羊肆
老君在甲寅年飞升，到乙卯年又从太微宫化身降生在蜀国的李姓大官家里
老君化身之前，已先命青龙化生为羊，羊的毛色如青金，常在李家所生婴儿身边。婴儿极爱这头青羊。忽然有一天青羊走失，李家的童子四处寻找，最后在街市上找到了。尹喜到蜀国后，问遍了当地居民，但没人知道青羊肆这个地方。这天尹喜忽然见一童子牵着羊走过，就去问这是谁家的羊，牵着它要到哪里去。童子回答说：“我家夫人生了一个小孩，孩子非常爱玩这只羊
这羊丢失已有两天了，孩子要羊，啼哭不止。今天总算找到了，我正把它牵回家去。”尹喜听后就嘱托这小童说：“请你告诉你家夫人所生的孩子，就说尹喜来了。”童子回去后把尹喜的话告诉了婴儿，这婴儿立即穿衣起身说：“让尹喜来！”尹喜进了这家后，这家的房屋忽然增高变大，地上突然涌出莲花宝座。那婴儿变作几丈之高的白金之身，光明如天上的太阳。他头顶上现出一团光芒，身坐在莲花座上。一时全家人惊讶不已。只听那婴儿说：“我就是太上老君，太微宫是我住所，真一大道是我真身。道本为主，化身为客，主客相通相化，有什么可惊讶的呢？”尹喜一见此情，心中无限慰藉，向老君叩头说道“想不到今天能重见仙师。”

《道家讲爱吗？ 有人说人生的意义 就是有爱的存在》道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。这里没有什么脱离社会的问题，而是如何适应自然、适应社会的问题。 道家的思维并不是脱离社会群体，不是不关心朋友，不是只讲虚空的大道无己。无己，说的是德行，是无私的行为。在道家思想中，所谓的高尚的爱，是体现在“德”之中。德类似于心性的具体戒条，道则是指导心性思维的方向。德是具体，道是宏观https://t.cn/A64UxblA

转 老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

又说：“有无相生。”

“无”中可以生“有”，“有”也免不了终结于“无”。

所以，道就是“零”，道生万物，万物最后又复归于道，归零就是归于“道”。

人生应当及时“归零”，所有的成败相对于前一秒都是一种过去，过去能支撑未来，却代替不了明天。

及时“归零”，是一种积极面向未来的意识，把每一天的醒来都看作是一种新生。

及时“归零”，让坏的不影响将来，让好的不迷惑现在。

著名作家刘震云说：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。”

让心归零，就是向我们的本心回归，也就是那美好而纯粹的初心，在纷扰变化的世界中，初心最真实、最珍贵。 https://t.cn/R2Wxlyw