没有莫小敏的日子，第672日，阵雨
今天过得幸福感满满的，想起你不禁傻笑嘴角都上扬。我知道将来关于你的一切都会是我自作多情饰演的戏，只要不妨碍你我都会自己一路走下去，怀着当初彼此的决心。

不管天变风已起，只想依依看着你，夜阑人静会否仍可希冀。经得起优伤与悲，只因心中有着你，路遥长夜记忆从不舍弃。

红尘深处，繁华散尽，沉淀在笔端的温柔，何时已变的忧伤，再也勾勒不出似水柔情，徒留一地空悲凉，尽情叙述那一场如果，仿佛所有的誓言在折磨，红尘中来来去去，看那匆匆的脚步，日日夜夜，岁岁年年，追忆着前世的那份痴绵，固执的等，明知或许等不到，却依旧等候，等到红尘的门扉腐朽，回过头，依然可看见伊人憔悴的容颜，期盼的眸光。在一次次的擦肩而过下，在一次次相遇而分离下，我一直在红尘寻找，等待属于我的缘分。

或许一次回首，就是一生的惦念，一生的守候；又或许一个转身，就是一世的伤痛陌生，一世的错过。浅笑离愁，婉转牵绊，早已在无数执念中，写满了太多的泪痕。那些缘深缘浅终将缘来缘去，世间并没有天长地久，地老天荒，那些曾一段段华丽的对望，都是悲伤里浅笑的云卷云舒，花开花落。试问月，早知散，何必聚。是谁安排了一场花前月下，卿卿我我谈理想，深入聊人生；独自在凄风冷雨里的期期，艾艾落幕。试问云，既知殇，何必续，是谁将红绳错缠了你我的缘；月影无眠，谁的柔情如约情淡如白云。万千相思情，伊人泪红尘，遥遥一生，朝夕相依，落幕相伴。

看红尘起落，执手相携，泪千行，忆红尘一场，身单影只，独彷徨,红尘飘渺梦迷茫，烟雨深处话凄凉，红尘的诱惑，相思的迷惘，千回百转的忧伤，抓不住流逝的时光，穿不过红尘万丈，怎能将如许的心事珍藏？风，还在刮，疼，还在心底蔓延，悲伤，早已逆流成河，一阵磅礴的忧伤，一阵透彻心扉的浇灌，从我的指尖流淌出一段段悲伤的文字，一阵阵蚀骨的痛。风夜，泪千滴，一滴泪红，千万情，半剪婀娜舞霓裳，一池莲月，冷红掌，小捻风衣，不挡寒，碎是一纸薄情，冰粉黛。

独孤漫漫相思路，寂寞红尘泪断肠，谁让尘埃沾染了灰，谁让深情蒙上了思念，染上了一世的相思，一生的真爱；幽幽尘埃，苍凉一世情，寂寞尘埃，苍凉了几多岁月，幽幽情殇，是谁让泪滴沾满霜华，相思泪雨情悠悠，飘零天涯爱相依，悠悠泪雨情断肠，红尘相思泪，飘零一世情，落寞天涯情永恒，漫过红尘岁月，散落记忆长河，时光匆匆晃如梦；回首那曾经过往的旅程，早已失去了往昔的繁华，褪去了昔日的嚣尘。如今，只是剩下孤独的自己，细数那一抹心殇，还有那一抹磊磊殇痕，沁入太多的悲哀，太多的心殇，太多的思念。

一世离愁殇，拥有万千深情，那溢满灵魂的涓涓心事，只能摇曳在冰冷的夜色中，伴随着一盏孤独的灯火，饮醉在过往的世界里，摇曳在红尘的痴言怨语中。 多想，掇一枚多情的红枫，把魂牵梦萦的相思愁词，隽印在心海脉络的文字里，遥寄予你。 多想，卸舍下尘世中所有的悲与喜，牵起你温柔的手，不问前生，不问来世，化蝶比翼，乘风而去。一生唯一的你，占据我的的心， 一程风霜雪雨，听一声落花，捻一瓣心香，情诉万里化秋风，心语一帘花悠梦。

风过，吹散花样流年，也把我对你的思念吹进骨髓里，一枝月色，几盏思绪，望弦月照无眠，何处诉忧伤，一杯柔情，满眼相思，任花事渐淡薄，盼你解花语，你我守着各自的天涯，看轻愁如帆，在彼岸飘摇。忆相识，想你那绵绵的温存，点点让我心动的痕迹，朦胧为一帘幽梦，在寂静的月夜里，静静迷醉，恋恋红尘中看情来情往，定情的回眸里，历数相思成梦，忘情点点渴望里，飞花瓣瓣，漫过如水情缘，一遍又一遍；思念沾满忧伤的笔尖，游弋着支离破碎的残念，泪眼低垂，悸动如初的情怀，摇荡着斑驳的记忆。

纤纤柔指小轩窗，轻弄丝弦细雨漫，拨动那一缕清愁，撩起那一抹伤绪，鸿雁传书，素笺夹留，一纸尽诉相思柳。乱了夜的幽静，乱了月的温情。梦里飞花，情深几许？爱意几许？思念几许？缠绵几许？纵是遥隔天涯，情愿沉溺在相思的孽海。今生姻缘，为你流连，倾城一诺，便是千年。红尘烟雨，情深缘浅，掬一盏烛火，相伴西窗，剪一段烛影，映出君颜。伏案轻书，墨一纸的柔意，情醉小笺，拈花入指，锦字香染，情融心海，尺素默缄。

蕴一湖清露，绕指柔绵，写尽温柔缱绻。斟一怀倾慕，蘸丹青入韵，描摹浮生若梦的坦然。浅淡笔端，画风楼影单。研水墨情深，填清词一阕，花下邀月，西厢煮酒，饮尽相思千盅，陪君今世醉一场。掠一把日暮的烟霞，晕染笑靥如花，终掩不住透骨的思念。柳如君，兰如卿，幽梦天涯琴瑟合。山水一程，执念千里，倾一世温柔，醉三生尘缘。 春日初长，风静云淡，闲花照影。 踏芳野陌，梨花素雪，折柳清歌。 曾记否，西湖梅子节时，相依相偎相守。粉黛青眉痴梦，笑靥如花，十指紧扣，相约一世白头，试问孩时堂前燕，谁能回望在相守。

盘山栖云王真人语录

师因有作务，普说云：昔东堂下有张仙者，为木匠，不曾逆人，谦卑柔顺，未尝怒形於色。众皆许可而常赞叹，遂闻於真人。真人曰：未也，试过则可。喻如黄金， 未曾炼过，不见真伪。一日令造坐榻，其人应声而作。工未毕，又令作门窗，亦姑随之，已有慢意。工未及半，又令作匣子数个，其人便不肯。遂於真人前辩证，欲 了却一事，更作一事。真人乃云：前因众人许汝，能应人不逆，未曾动心，今日却试脱也。修行之人，至如炼心应事，内先有主，自在安和，外应於事，百发百中， 何者为先，何者为后？从紧处应，粉骨碎身，惟心莫动。至如先作这一件又如何，先作那一件又如何？俱是假物，有甚定体。心要死，机要活，只据目前紧处应将 去，平平稳稳，不动不昧，此所谓常应常静也。

或问曰：有人云业通三世，果有否？答云：岂不闻古人有言：了即业障本来空，未了应须还宿债。昔有人背生恶疮，痛不可忍，脓血交流，寻於无人处自缢而死。似 此等人，自己性分又不了，又不肯承受宿世脓血债负，虽自致死，再出头来亦要偿他。何以知此为宿业耶？前代章宗朝，有一驸马，除彰德府大尹，其性酷虐，但心 不喜，无故捶挞奴仆。一日坐尻上或生痒痛，搔之则去皮，渐次血肉分裂，如新拷掠者，痛不可加，以致命终。以是知脓血债负，必然有报。岂止此事，乃至大小喜 怒毁谤、打骂是非、见面相嫌，皆是前因所结旧冤，现世要还。须当欢喜承受，不敢辩证。承当忍耐，便是还讫，但有争竞，便同抵债不还，积累更深，冤冤重结， 永无了期。况复天意好还，乃至人问恩怨相伤，无非冤债。近闻长春真人初住北方时，大将军北还，知事者偶逢山东世袭千户，夫人被虏，缘其家世奉道有年，意欲 赎令出家，以问真人。真人倪然不可，其事议间已北行去讫。知事因问询不可之意。真人曰：此人与其主人有三年宿债，今既相对，正合填还。后三年，果得簪裳出 家，却来诣长春宫，参见真人。以从来奉善，却得此报，门众方信，拜谢而已。

师因一道人有病，普说云：修行之人，饮食有节，动静有常，心神安泰，别无妄作，偶然得病，便是天命，岂敢不受。亦是自己运数之行，或因宿缘有此病魔。先要 识破这个四大，一一是假，病则教他病，死则教他死。心意宁耐，从他变化，心不在病，重病即轻，轻病自愈。自性安和，浊恶气散，亦是还了病债，亦是冲过一重 关节。若不解此，心必不安。但有病患，即心狂乱，声唤不止，叫疼叫痛，怨天恨地。又怨人不扶持，恨人不求医，嗔人不合乐，责人不问候，一向专起无明黑暗， 业心见底，无有是处。不知自己生死已有定数，假饶伟惶，还免得么。分外心乱，不自安稳，又不知心是身之主，主人不宁，遍身皆乱。岂不闻古人云：心荒意乱， 地狱之门。分外招愆，如此处心，轻病即重，重病即死，为浊乱其性故也。若事事不节，过分成病，是病因自作，自作自受，更怨他谁。心地下功者，必不如此，各 请思之。

师因有病者至极不能去得，乃普说云：修行之人，先须识破万绿虚幻，次要识破此个形骸一堆尘土，平日事上脱洒，临行必得自在。昔山东有一庵主，临终迁化，淹 延不得脱离，使人问长春真人。真人云：往日但着於外缘物境上，未曾修炼，以此缠绵不得解脱。乃寄与语云：身非我有，性本虚空，一念不生，全身放下。庵主闻 此语，心若有省，乃嘱众兄弟云：我以外绿所昧，以此心地无功，临行不抉，今劝汝等各各下功，修炼身心，救此生死大事去。言讫遂终。又有一道人临死不决，询问众人曰：我如何去得。或曰：想师真者。其人想数日，又去不得。或曰：想虚空者。其人又去不得。有一老仙闻而视之，其人举似前想裹事，今亦去不得。老仙呵 曰：来时有个甚，去后想个甚，安以待命，时至则行矣。病人闻语，稽首谢之而卒。大抵修行之人，一切外缘，目前权用，自己本真，要实下功。物裹事裹过得脱洒，临行怎得不脱洒。物上事上滞着染着，临行怎得脱洒。急当修炼，生死难防，有日到来，外绿何济。各请思之。

师有云：修行之人须要立志节，及至有志节，却多执固。执固则事物上不通变，及至事物上通变得，却便因循过日也。以此学者如牛毛，达者如麟角。有立志者却知 不得底，有知者却行不得底，虽行者有久不得底。大抵学道之人，先要归宗祖，次要有志节，须要识通变，专一勤行，久久不已，无不成就也。

或问曰：如何是真常之道？答云：真常且置一边，汝向二六时中，理会自己心地，看念虑未生时，是个甚么？念虑既生时，看是邪是正。邪念则便泯灭者，正念则当 用者。如何是邪念？凡无事时，一切预先思虑，皆是邪妄。如何是正念？目前有事，合接物利生，敬上安众，种种善心不为己事，皆是正念也。其静则体安，其动则 用正，不纵不拘，无昼无夜，丝毫不昧，常应常静，平平稳稳，便是真常之道也。