#起路教育##北京2022年冬奥会[超话]##北京2022年冬奥会[超话]#再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。#跑步##晨跑##运动就是坚持#
1、市场模式会一次又一次重现，而同样一件事，市场参与者的行为也会不断重复。
2、人越聪明，在交易中就越愚笨；知道的越多，对你的交易越是不利。
3、对于能赚多少，你永远无法事先预知，你必须观察市场，熟悉市场，如果你持有的头寸正确，是能盈利的，那就一路持有。
4、但我力图做到持仓短暂。因为持仓时间越短，承受的风险也越小。“风险最小化”始终是交易要实现的目标。
5、我开始有一个观点，但此后如果我发现有些东西让我最初的想法、观点发生改变，那么我就会做出调整。
6、市场只有1%的人能持续创造好的收益。这1%的人非常刻苦努力，而且百折不挠，坚持不懈。他们热爱交易。热爱交易才能取得成功，这是必需的。输家在交易方面付出的努力远远不够。
7、另外，在交易这一行，你必须完全漠视金钱，不能把钱看得太重，把钱看得太重会导致交易操作出错，你不能为钱而交易。
8、普通交易中所犯的错误是交易过于频繁，对于交易时机没有精挑细选，市场价格一有波动，他们就想动手。所以，他们不会耐心等待交易良机，而是最终染上交易强迫症。大多数人缺乏耐心，而“具有耐心”，是成功交易者的重要特征。
————节选自简放读书笔记（全文发布在公/号：思考者简放）
2、人越聪明，在交易中就越愚笨；知道的越多，对你的交易越是不利。
3、对于能赚多少，你永远无法事先预知，你必须观察市场，熟悉市场，如果你持有的头寸正确，是能盈利的，那就一路持有。
4、但我力图做到持仓短暂。因为持仓时间越短，承受的风险也越小。“风险最小化”始终是交易要实现的目标。
5、我开始有一个观点，但此后如果我发现有些东西让我最初的想法、观点发生改变，那么我就会做出调整。
6、市场只有1%的人能持续创造好的收益。这1%的人非常刻苦努力，而且百折不挠，坚持不懈。他们热爱交易。热爱交易才能取得成功，这是必需的。输家在交易方面付出的努力远远不够。
7、另外，在交易这一行，你必须完全漠视金钱，不能把钱看得太重，把钱看得太重会导致交易操作出错，你不能为钱而交易。
8、普通交易中所犯的错误是交易过于频繁，对于交易时机没有精挑细选，市场价格一有波动，他们就想动手。所以，他们不会耐心等待交易良机，而是最终染上交易强迫症。大多数人缺乏耐心，而“具有耐心”，是成功交易者的重要特征。
————节选自简放读书笔记（全文发布在公/号：思考者简放）
#全部的你#我们一般人面对死亡，都难免有恐惧和失落的感受。尤其亲人去世，对我们的打击是最大的。更不用讲有些人失去了自己的孩子，这种伤痛，是未曾经历的人所无法体会的。
进一步观察，死亡不光是一个生命的消失。我们也可以拿死亡来描述亲密关系的逝去。有时候，相处了几十年的关系，倘若最后分手、离异，会比失去一个亲人还痛，甚至会让人怨怪命运不公。我认识很多朋友，因为这种失落而完全无法适应。不是责备自己，认定自己一定在某个方面很失败，并为此懊恼；要不就是责备对方，把分手的责任交给对方。也还有朋友，这也是大多数人的情况，会不断回顾过去，把失去的人一再带回脑海里，重温相处的点点滴滴。不管怎样，这个失落经验都会制约自己，造成一种萎缩状态，造成一种伤疤。只要想起，就充满情绪的感触，浑身都不舒服。这是我们每一个人早晚都会经历的。
我这里特别要强调──我们每一个人都会经历的。因为任何形相都是无常，是透过其他的条件（因果）组合而成的。所以，会生，也会死。会来，也会走。不可能不死。不可能不走。包括有限的生命，包括人间所建立的任何关系，也包括任何房屋、任何结构，都有倒塌的一天。死亡，也包括任何形相的结束──我们可以称之为小的死亡。任何形相的结束，都是一个小死亡。任何形相的死亡，都在我们心里留下一个空洞，一种损失。严格讲，我们每一个瞬间都要面对死亡。连一个念头来，都会走。会生，也会死。
形相的死亡，也是意识转变最好的门户。甚至，越突然、越大的刺激，转变的机会越大。因为它本身就带来痛苦，而这个痛苦是极端的，它会让我们脑海里的念头流转突然踩个剎车，用一种不合理的方式，让我们的意识「挪开」来，面对不可能面对的变化。
透过死亡，或任何重大的失落，我们通常比较容易体会到人生的空档。也就是说，在这个悲剧的背后，生命还有更深的层面。这个层面同时带来安慰，也带来平静。很多人都有过这种经验──眼泪流个不完，泪水之下，内心却是相当平静。这种无思无想的状态，很难用言语来形容。体会过，才懂。
这个平静，也就是这个瞬间──「这里！现在！」，让我们有个清楚的知觉，而没有加上第二个念头，就连悲伤的念头都没有。
我们也就可以理解，为什么一般人会想要很刺激、很冒险的极端经验。比如说鬼屋、高空弹跳、云霄飞车，可以让人达到同样的无思状态，从人间跳出来。也就是达到念头死亡的境界。当然，也有人会想用酒精和药物来达到同样的无思。想透过这些经验，落在生命更深的层面，也就是无思无想的境界。
可惜的是，这些方法，或是任何追求，都靠不住。它最多只能在那个片刻带来一个无脑的体验。过去了，念头和烦恼又回来了。
我们所讲的死亡，包括失落，还只是强调形相的丧失。然而，站在全部生命的角度来看，不可能死亡的。我们最源头的一体意识从来没有生，怎么会死。这个一体的意识，也就是我们每一个人是永远的存在，从来没有受到任何形式的限制。而且，这包括我们一生所面对的任何状况。
一般所讲的死亡，谈的是我们所见的局限客体，也就是「我」、「你」以及在人间所看到的种种身分和关系。通常谈死，我们多半还是绕着这个肉体的生命转。几乎没有人想过，谈生命的死亡，这本身就是矛盾。因为真正的生命，也就是全部的我，是永恒的。
死亡，并不是生命的对立面。死亡，只是「生」的对立面。生命，是永恒，不生不死。它本身包括无色无相的层面。只有在外在世界，我们才会看到死亡。
修行，离不开「死亡」──念头的死亡。我们每一秒都有念头，从来没有停过。它才是这个形式的世界所带来的最大考验。
我们还不用谈大的形相的死亡，比如亲人离世、或关系、感情的重大失落，来描述形式世界的危机。其实，在生活当中，任何其他小的形相的结束，就连一个念头的死亡，都会带给我们刺激，留下情绪种种的不安。我们也可以说，念头不断地起伏，不断地生死，是任何死亡观念的根源。没有念头起伏，根本没有死亡的观念。一切是平静、平安的。也没有什么好、坏好谈的。让念头消逝，自然消逝，而不是压抑──也就是进入全部生命的通道。
真正的修行，也只是清清楚楚地选择了放掉任何念头。也就让念头死亡吧。
这么说，修行跟死亡只差这一点：死亡，或重大的失落是不由自主地被迫向更大的生命开启，来面对这最大的奥秘；而修行是主动的「死亡」，也只是自愿的「死亡」，消失掉任何「我」所带来的身分。也就是说，死在每一个瞬间。也是从下一个瞬间重生出来。懂得死，一个人，才可以真正活起来。全部的生命才可以找回来。
懂得死，随时死，甚至欢迎死的到来，就自然会把生命的门户打开。让我们进入到「死不了」的生命层面。用这个角度来看生命，会发现，如果我连死都不怕，这世界还有什么东西可怕，还有什么事和念头是放不过的。
进一步讲，肉体的死亡，只是一个转化的经过，只是从「有」转回到「没有」。透过肉体形相的消融和化解，我们才可以让无色无形的光明透出来。懂了这些，在死的过程中，其实也不需要恐惧。在最后一个瞬间，也只好把自己全部交出来，容纳生命所带来的任何变化。这样子，就可以得到一生没有体会过的平安。这个平安，也就是无色无形所带来的宁静。
进一步观察，死亡不光是一个生命的消失。我们也可以拿死亡来描述亲密关系的逝去。有时候，相处了几十年的关系，倘若最后分手、离异，会比失去一个亲人还痛，甚至会让人怨怪命运不公。我认识很多朋友，因为这种失落而完全无法适应。不是责备自己，认定自己一定在某个方面很失败，并为此懊恼；要不就是责备对方，把分手的责任交给对方。也还有朋友，这也是大多数人的情况，会不断回顾过去，把失去的人一再带回脑海里，重温相处的点点滴滴。不管怎样，这个失落经验都会制约自己，造成一种萎缩状态，造成一种伤疤。只要想起，就充满情绪的感触，浑身都不舒服。这是我们每一个人早晚都会经历的。
我这里特别要强调──我们每一个人都会经历的。因为任何形相都是无常，是透过其他的条件（因果）组合而成的。所以，会生，也会死。会来，也会走。不可能不死。不可能不走。包括有限的生命，包括人间所建立的任何关系，也包括任何房屋、任何结构，都有倒塌的一天。死亡，也包括任何形相的结束──我们可以称之为小的死亡。任何形相的结束，都是一个小死亡。任何形相的死亡，都在我们心里留下一个空洞，一种损失。严格讲，我们每一个瞬间都要面对死亡。连一个念头来，都会走。会生，也会死。
形相的死亡，也是意识转变最好的门户。甚至，越突然、越大的刺激，转变的机会越大。因为它本身就带来痛苦，而这个痛苦是极端的，它会让我们脑海里的念头流转突然踩个剎车，用一种不合理的方式，让我们的意识「挪开」来，面对不可能面对的变化。
透过死亡，或任何重大的失落，我们通常比较容易体会到人生的空档。也就是说，在这个悲剧的背后，生命还有更深的层面。这个层面同时带来安慰，也带来平静。很多人都有过这种经验──眼泪流个不完，泪水之下，内心却是相当平静。这种无思无想的状态，很难用言语来形容。体会过，才懂。
这个平静，也就是这个瞬间──「这里！现在！」，让我们有个清楚的知觉，而没有加上第二个念头，就连悲伤的念头都没有。
我们也就可以理解，为什么一般人会想要很刺激、很冒险的极端经验。比如说鬼屋、高空弹跳、云霄飞车，可以让人达到同样的无思状态，从人间跳出来。也就是达到念头死亡的境界。当然，也有人会想用酒精和药物来达到同样的无思。想透过这些经验，落在生命更深的层面，也就是无思无想的境界。
可惜的是，这些方法，或是任何追求，都靠不住。它最多只能在那个片刻带来一个无脑的体验。过去了，念头和烦恼又回来了。
我们所讲的死亡，包括失落，还只是强调形相的丧失。然而，站在全部生命的角度来看，不可能死亡的。我们最源头的一体意识从来没有生，怎么会死。这个一体的意识，也就是我们每一个人是永远的存在，从来没有受到任何形式的限制。而且，这包括我们一生所面对的任何状况。
一般所讲的死亡，谈的是我们所见的局限客体，也就是「我」、「你」以及在人间所看到的种种身分和关系。通常谈死，我们多半还是绕着这个肉体的生命转。几乎没有人想过，谈生命的死亡，这本身就是矛盾。因为真正的生命，也就是全部的我，是永恒的。
死亡，并不是生命的对立面。死亡，只是「生」的对立面。生命，是永恒，不生不死。它本身包括无色无相的层面。只有在外在世界，我们才会看到死亡。
修行，离不开「死亡」──念头的死亡。我们每一秒都有念头，从来没有停过。它才是这个形式的世界所带来的最大考验。
我们还不用谈大的形相的死亡，比如亲人离世、或关系、感情的重大失落，来描述形式世界的危机。其实，在生活当中，任何其他小的形相的结束，就连一个念头的死亡，都会带给我们刺激，留下情绪种种的不安。我们也可以说，念头不断地起伏，不断地生死，是任何死亡观念的根源。没有念头起伏，根本没有死亡的观念。一切是平静、平安的。也没有什么好、坏好谈的。让念头消逝，自然消逝，而不是压抑──也就是进入全部生命的通道。
真正的修行，也只是清清楚楚地选择了放掉任何念头。也就让念头死亡吧。
这么说，修行跟死亡只差这一点：死亡，或重大的失落是不由自主地被迫向更大的生命开启，来面对这最大的奥秘；而修行是主动的「死亡」，也只是自愿的「死亡」，消失掉任何「我」所带来的身分。也就是说，死在每一个瞬间。也是从下一个瞬间重生出来。懂得死，一个人，才可以真正活起来。全部的生命才可以找回来。
懂得死，随时死，甚至欢迎死的到来，就自然会把生命的门户打开。让我们进入到「死不了」的生命层面。用这个角度来看生命，会发现，如果我连死都不怕，这世界还有什么东西可怕，还有什么事和念头是放不过的。
进一步讲，肉体的死亡，只是一个转化的经过，只是从「有」转回到「没有」。透过肉体形相的消融和化解，我们才可以让无色无形的光明透出来。懂了这些，在死的过程中，其实也不需要恐惧。在最后一个瞬间，也只好把自己全部交出来，容纳生命所带来的任何变化。这样子，就可以得到一生没有体会过的平安。这个平安，也就是无色无形所带来的宁静。
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