财气通门户的八字
滴天髓黑白子|八字详批
1992年4月4日，20点15分，男，哈尔滨
八字：壬申 癸卯 庚戌 丙戌
大运：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
分析：你生在壬申年，年柱纳音是壬申剑锋金，八字来看你属于金命，命局为庚金命，金生在卯月为正财格。生在卯月属于春季，春季万物生发之时，五行木气当旺，同时你的八字时辰上有丙火透，丙火七杀独透，这样不仅木旺，木又生火克制庚金，命局木火两旺，庚金生在春季不得时令本来就不旺，又有木耗火克身弱，需要生扶取坐下戌土生身，年柱申金助身为用。
五行喜忌：喜土金，忌木火。
大运流年走土金则吉，大运流年走木火则不吉。
事业方面：杀印相生利事业。你的命是庚金生在卯月，刚才也分析了，春季木旺，木旺又生火，火克庚金，命局中土出现，戌土生庚金，形成杀印相生的格局，格局层次不错，但是庚金还是弱，需要大运流年走土金，生助庚金，庚金变强利事业，不喜再走财杀大运，你少年青年走木大运，你本身木旺又走木旺大运，生火克身太过，少年运势一般，青年时期你走乙巳丙午大运，火旺克制庚金，庚金受克严重所以这段时间事业压力较大。你目前丁未大运，还是火旺大运，火克制庚金自然压力大，去年辛丑流年，戌丑未三刑局入命，压力较大，内心纠结，诸多阻碍的年份，今年步入壬寅流年木旺，未来几年还是要求稳为主，不要冒进，压力较大。2028年后会好转起来，41岁步入事业最佳运，会有不错发展，非碌碌无为之人。大运流年情况，后边详细分析。
行业建议：你五行喜土金，适合五行土金的行业。此造事业上适合土金五行相关的行业如：建筑，五金等，不适合火木五行相关的行业如：园林，造纸，教育等等。
吉凶方位：西为金有利，适合出生地以西方向发展，不适合出生地以南以东方向发展。
财运方面： 41岁之后财运巅峰。你的命局庚金命，以木为财星，刚才分析你的命局木非常旺，卯木得令而旺，木非常旺，所谓财气通门户，无人不富，财源随顺不受穷苦，正财旺而得令，财杀两旺，但是庚金生春季无力，申金卯木暗合，财被分夺，因此虽月令财星但也财富降低，有财来财去之相，这两年水木较旺压力较大，去年三刑入命，所作皆不太顺利，今年壬寅流年水木旺也不利，这几年凡事要保守为上，不要有太多的投资行为，做事要谨慎小心，也不要资金外借，容易又去无回，28年之后开始走土金大运，助你的庚金，庚金助身身旺财旺，大利财，小资以上。
个人方面：此造七杀旺制身做事有目标感有闯劲，做事条例能规划，土印星生身，杀印相生能文能武。刚柔并济，做事稳妥，利脑力。卯木正财格，财旺之人内心多希望得到他人认可，有时爱炫耀花钱大手大脚，为人慷慨大方，豁达爱炫耀，善人际关系。木旺多具有仁爱之心，口才佳，善于表达，但是往往花钱大手大脚，花销大。带太极贵人，有佛道缘，容易有信仰倾向。
父母方面：此造父母宫坐卯木，正财旺而得令，父母有能力，但忌神坐父母宫不利，父母出身一般，财旺利父，印星为用母缘佳，你身弱喜印，以此孝敬父母大利事业。
婚姻方面：你的命局来看，庚金命以木为妻星，你妻星旺因此比较利妻子，妻子会有不错发展，婚姻宫坐下戌土，戌土为文明之库，另一半多有修养，做事有条理，有信仰倾向。你的命局来看戌土生庚金为用，婚后利事业。
婚姻建议：建议婚后助西北卧室，在风水上补足你命局金旺的力量，不仅利于感情稳定更有利事业财运。
子女方面：此造利子女之人，子女星为时辰多子女晚或者有远离自己的倾向，子女星旺，子女缘佳，此造利子女之人尤其利子，子女星强子女必然事业有成，加上晚年用神大运，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢2换运，1992年，2002年，2012年，2022年，2032年，2042年，2052年，2062年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1， 你的第一步大运是甲辰大运（1992年-2002），这一步大运甲木为忌，加重了你命局木旺的力量，由于你命局木太旺所以运势一般，辰戌相冲多变动。其中95年，98年，99年较差，其他中平。
2， 2002年到2012年乙巳大运，这步大运乙木生巳为忌，火旺克制庚金，也属于普通运。22年，06年，10年较差，04年，05年，09年稍好一些。
3， 2012年到2022年丙午大运，这步大运是普通运，丙午火非常旺，火旺克制庚金是非常不利的，事业压力较大，财来财去之相。13年，14年，15年较差，21年辛丑流年戌未刑入命多纠结。
4， 你目前进入了丁未大运（2022-2032）这步大运开始好转起来了，因为未土生庚金为用，开始逐步好转起来。但是22年到23年水木太旺，能赚能花，不要投资和资金外借。25年，26年，27年火旺事业压力也不小。28年，29年，30年土金旺大利。
5， 2032年到2042年戊申大运，大利。这步运戊土与癸水相合，申金与卯木暗合，天地鸳鸯合的大运，多意外机遇，能得人助，大利财运事业，是你人生中最好的十年，一定要抓住机遇，会有很大提升。32年，34年，35年不佳，39年，40年，41年大利。这十年把握住。
6， 2042年到2052年己酉大运，吉。你晚年步入土金旺的大运，生助你的庚金，身旺财旺，晚年富足安康之人，非常有利。43年，44年，46年，47年不佳。其他流年都非常顺利，好运一直到晚年71岁。
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局水木力量太旺，因此需要克制你的水木力量，你需要土金力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你土金的力量，以在空间上弥补是时间上土金不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜土的转运建议：
1， 行业建议：农业，菜业，农作物销售加工，生产等，畜牧兽类，售饲料界、所有农畜界行业。土木建筑、不动产、房地产买卖业、房屋买卖业，当铺、古董家、鉴定师、中间人、书记、簿记、记录员、会计师等。
2， 方位上：出生地为土属性，喜土尽量不要原有发展，其次出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在中原地区如郑州，陕西等地，以及南方火炉之地。小方位，住宅客厅一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部中部小区，喜小区南边或者中心位置住宅。
3， 颜色上：红色，橙色，土黄色等暖色调自然大利。开橙色、红色，黄色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色，黑色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡土黄色为好。
4， 饰品可佩戴金发晶、钛晶、黄晶、红幽灵、虎眼石、红砭石等土性水晶饰品,以补充土行,达到五行平衡。
5， 饮食：红色，辣味，甜味，土豆，红薯，山药，芋头。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，各种面食，甜点。
6， 宠物：猫，狗，乌龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1992年4月4日，20点15分，男，哈尔滨
八字：壬申 癸卯 庚戌 丙戌
大运：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
分析：你生在壬申年，年柱纳音是壬申剑锋金，八字来看你属于金命，命局为庚金命，金生在卯月为正财格。生在卯月属于春季，春季万物生发之时，五行木气当旺，同时你的八字时辰上有丙火透，丙火七杀独透，这样不仅木旺，木又生火克制庚金，命局木火两旺，庚金生在春季不得时令本来就不旺，又有木耗火克身弱，需要生扶取坐下戌土生身，年柱申金助身为用。
五行喜忌：喜土金，忌木火。
大运流年走土金则吉，大运流年走木火则不吉。
事业方面：杀印相生利事业。你的命是庚金生在卯月，刚才也分析了，春季木旺，木旺又生火，火克庚金，命局中土出现，戌土生庚金，形成杀印相生的格局，格局层次不错，但是庚金还是弱，需要大运流年走土金，生助庚金，庚金变强利事业，不喜再走财杀大运，你少年青年走木大运，你本身木旺又走木旺大运，生火克身太过，少年运势一般，青年时期你走乙巳丙午大运，火旺克制庚金，庚金受克严重所以这段时间事业压力较大。你目前丁未大运，还是火旺大运，火克制庚金自然压力大，去年辛丑流年，戌丑未三刑局入命，压力较大，内心纠结，诸多阻碍的年份，今年步入壬寅流年木旺，未来几年还是要求稳为主，不要冒进，压力较大。2028年后会好转起来，41岁步入事业最佳运，会有不错发展，非碌碌无为之人。大运流年情况，后边详细分析。
行业建议：你五行喜土金，适合五行土金的行业。此造事业上适合土金五行相关的行业如：建筑，五金等，不适合火木五行相关的行业如：园林，造纸，教育等等。
吉凶方位：西为金有利，适合出生地以西方向发展，不适合出生地以南以东方向发展。
财运方面： 41岁之后财运巅峰。你的命局庚金命，以木为财星，刚才分析你的命局木非常旺，卯木得令而旺，木非常旺，所谓财气通门户，无人不富，财源随顺不受穷苦，正财旺而得令，财杀两旺，但是庚金生春季无力，申金卯木暗合，财被分夺，因此虽月令财星但也财富降低，有财来财去之相，这两年水木较旺压力较大，去年三刑入命，所作皆不太顺利，今年壬寅流年水木旺也不利，这几年凡事要保守为上，不要有太多的投资行为，做事要谨慎小心，也不要资金外借，容易又去无回，28年之后开始走土金大运，助你的庚金，庚金助身身旺财旺，大利财，小资以上。
个人方面：此造七杀旺制身做事有目标感有闯劲，做事条例能规划，土印星生身，杀印相生能文能武。刚柔并济，做事稳妥，利脑力。卯木正财格，财旺之人内心多希望得到他人认可，有时爱炫耀花钱大手大脚，为人慷慨大方，豁达爱炫耀，善人际关系。木旺多具有仁爱之心，口才佳，善于表达，但是往往花钱大手大脚，花销大。带太极贵人，有佛道缘，容易有信仰倾向。
父母方面：此造父母宫坐卯木，正财旺而得令，父母有能力，但忌神坐父母宫不利，父母出身一般，财旺利父，印星为用母缘佳，你身弱喜印，以此孝敬父母大利事业。
婚姻方面：你的命局来看，庚金命以木为妻星，你妻星旺因此比较利妻子，妻子会有不错发展，婚姻宫坐下戌土，戌土为文明之库，另一半多有修养，做事有条理，有信仰倾向。你的命局来看戌土生庚金为用，婚后利事业。
婚姻建议：建议婚后助西北卧室，在风水上补足你命局金旺的力量，不仅利于感情稳定更有利事业财运。
子女方面：此造利子女之人，子女星为时辰多子女晚或者有远离自己的倾向，子女星旺，子女缘佳，此造利子女之人尤其利子，子女星强子女必然事业有成，加上晚年用神大运，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢2换运，1992年，2002年，2012年，2022年，2032年，2042年，2052年，2062年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1， 你的第一步大运是甲辰大运（1992年-2002），这一步大运甲木为忌，加重了你命局木旺的力量，由于你命局木太旺所以运势一般，辰戌相冲多变动。其中95年，98年，99年较差，其他中平。
2， 2002年到2012年乙巳大运，这步大运乙木生巳为忌，火旺克制庚金，也属于普通运。22年，06年，10年较差，04年，05年，09年稍好一些。
3， 2012年到2022年丙午大运，这步大运是普通运，丙午火非常旺，火旺克制庚金是非常不利的，事业压力较大，财来财去之相。13年，14年，15年较差，21年辛丑流年戌未刑入命多纠结。
4， 你目前进入了丁未大运（2022-2032）这步大运开始好转起来了，因为未土生庚金为用，开始逐步好转起来。但是22年到23年水木太旺，能赚能花，不要投资和资金外借。25年，26年，27年火旺事业压力也不小。28年，29年，30年土金旺大利。
5， 2032年到2042年戊申大运，大利。这步运戊土与癸水相合，申金与卯木暗合，天地鸳鸯合的大运，多意外机遇，能得人助，大利财运事业，是你人生中最好的十年，一定要抓住机遇，会有很大提升。32年，34年，35年不佳，39年，40年，41年大利。这十年把握住。
6， 2042年到2052年己酉大运，吉。你晚年步入土金旺的大运，生助你的庚金，身旺财旺，晚年富足安康之人，非常有利。43年，44年，46年，47年不佳。其他流年都非常顺利，好运一直到晚年71岁。
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局水木力量太旺，因此需要克制你的水木力量，你需要土金力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你土金的力量，以在空间上弥补是时间上土金不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜土的转运建议：
1， 行业建议：农业，菜业，农作物销售加工，生产等，畜牧兽类，售饲料界、所有农畜界行业。土木建筑、不动产、房地产买卖业、房屋买卖业，当铺、古董家、鉴定师、中间人、书记、簿记、记录员、会计师等。
2， 方位上：出生地为土属性，喜土尽量不要原有发展，其次出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在中原地区如郑州，陕西等地，以及南方火炉之地。小方位，住宅客厅一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部中部小区，喜小区南边或者中心位置住宅。
3， 颜色上：红色，橙色，土黄色等暖色调自然大利。开橙色、红色，黄色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色，黑色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡土黄色为好。
4， 饰品可佩戴金发晶、钛晶、黄晶、红幽灵、虎眼石、红砭石等土性水晶饰品,以补充土行,达到五行平衡。
5， 饮食：红色，辣味，甜味，土豆，红薯，山药，芋头。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，各种面食，甜点。
6， 宠物：猫，狗，乌龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
#大道给人间的叮嘱#：消灾避难法门及治病良药
道教九行
一者可从于善，
二者闭塞于恶，
三者广生济物，
四者劝助良善，
五者布施财力，
六者大愿利人，
七者身慈，不害于物；
八者口慈，言不害物；
九者心慈，常念于善。
道教十善
一念孝顺父母，
二念忠事君师，
三念慈心万物，
四念忍性容非，
五念谏争解恶，
六念损己救穷，
七念放生养物，种诸果林，
八念道边舍井，种树立桥，
九念为人兴利除害，教化未悟，
十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
祖师悲悯众生，为世人开出良方八副，以求根治此类顽疾，只要对症立方、按病下药，勤而行之，则必能扭转乾坤。
一者，孝也
其味甘，性温和，能填骨髓，固本培元，适合事业不顺者，且可延年益寿。
二者，悌也
其味甘咸，性带温，能调血气，滋补心神，适合兄弟不和者，上能济火、下可滋阴。
三者，忠信
其味微辛，能通肺腑，强壮精神，可止咳消痰、生津益气，更能治疗虚证。
四者，仁义
其味甘，性温和，可宽胸益气，治疗虚症，可化腹内毒虫，强筋健骨，生精益寿。
五者，读书
其味苦，性微温，能通心窍，可治眼昏之症，若感腹中空虚，宜早服用，可消鄙气，健脑益智。
六者，家教
其味苦辛，性微寒，久服则馨香悠久，可祛风邪，除外感，四肢血脉畅通，气息调匀，满面红光。
七者，积善
其味甘，性缓温，可宽中益气，亦可通神明，老少皆宜，无禁忌，可延年益寿，强筋健骨，固本培元。
八者，知命
其为淡，能定心，可祛除燥气，消除烦忧，平定心火，虚热难眠者其效甚佳，可安魂魄，令人气定神闲。
此八味神药源于自身，可顺手拈来，持而行之，各种病灾俱除。这些药物无需成本，但以诚字为先，不仅是强身健体、延年益寿之仙方，亦可调理身体阴阳，虽大病亦可解。何不试试?
道教九行
一者可从于善，
二者闭塞于恶，
三者广生济物，
四者劝助良善，
五者布施财力，
六者大愿利人，
七者身慈，不害于物；
八者口慈，言不害物；
九者心慈，常念于善。
道教十善
一念孝顺父母，
二念忠事君师，
三念慈心万物，
四念忍性容非，
五念谏争解恶，
六念损己救穷，
七念放生养物，种诸果林，
八念道边舍井，种树立桥，
九念为人兴利除害，教化未悟，
十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
祖师悲悯众生，为世人开出良方八副，以求根治此类顽疾，只要对症立方、按病下药，勤而行之，则必能扭转乾坤。
一者，孝也
其味甘，性温和，能填骨髓，固本培元，适合事业不顺者，且可延年益寿。
二者，悌也
其味甘咸，性带温，能调血气，滋补心神，适合兄弟不和者，上能济火、下可滋阴。
三者，忠信
其味微辛，能通肺腑，强壮精神，可止咳消痰、生津益气，更能治疗虚证。
四者，仁义
其味甘，性温和，可宽胸益气，治疗虚症，可化腹内毒虫，强筋健骨，生精益寿。
五者，读书
其味苦，性微温，能通心窍，可治眼昏之症，若感腹中空虚，宜早服用，可消鄙气，健脑益智。
六者，家教
其味苦辛，性微寒，久服则馨香悠久，可祛风邪，除外感，四肢血脉畅通，气息调匀，满面红光。
七者，积善
其味甘，性缓温，可宽中益气，亦可通神明，老少皆宜，无禁忌，可延年益寿，强筋健骨，固本培元。
八者，知命
其为淡，能定心，可祛除燥气，消除烦忧，平定心火，虚热难眠者其效甚佳，可安魂魄，令人气定神闲。
此八味神药源于自身，可顺手拈来，持而行之，各种病灾俱除。这些药物无需成本，但以诚字为先，不仅是强身健体、延年益寿之仙方，亦可调理身体阴阳，虽大病亦可解。何不试试?
NBA季后赛继续进行。灰熊主场111-109险胜森林狼，系列赛3-2拿到赛点。本场比赛双方大开大合，莫兰特前期状态不佳，在第三节结束前完成一次隔扣后迎来转折点。他在末节独得18分，包括终场前1秒的一记极限绝杀上篮，成功帮助灰熊逆转森林狼，莫兰特最终数据定格在30分13篮板9助攻抢断。唐斯空砍28分12篮板，爱德华兹22分。
对于森林狼全队而言，没能拿下天王山之战让他们在后续的比赛中处于被动。如果他们能带着3-2的总比分领先优势回到主场，必然增加了球队“黑七”的概率。但如今处于2-3落后，他们在下一场比赛只能背水一战。
“黑七”在联盟的历史上从来都不是一件简单的事情。虽说我们常说“黑八”很艰难，但相较之下其实“黑七”有过之而无不及。联盟75年历史中，一共也只出现了5次“黑七”，和“黑八”次数一样多。实现这5次“黑七”的队伍分别是在87年的超音速（现雷霆），89年的勇士，91年的勇士，98年的尼克斯和10年的马刺。
但自联盟从2003年季后赛开始全面实行7场4胜的规则以后，“黑七”却只出现了一次。09-10赛季，当时马刺以西部第七的身份与西部第二的小牛展开对决，马刺在先输一场的情况下连扳三局拿到赛点，最终马刺以4-2淘汰小牛，成功完成“黑七”。
虽说马刺在当年成功“黑七”小牛，但那时的小牛的战绩为55胜27负，马刺的战绩为50胜32负，两队的差距并不大。而今年的灰熊战绩为56胜26负，森林狼则是46胜36负，两队之间本身就有个10个胜场的差距，胜率也相差了12%。
反观“黑八”，近20年以来却出现了3次，分别是07年的勇士击败小牛、11年的灰熊击败马刺和12年的76人击败公牛。由此可见，“黑七”更加稀缺。如今的森林狼，更是没有了退路，晋级半决赛变得更加艰辛。
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“黑七”在联盟的历史上从来都不是一件简单的事情。虽说我们常说“黑八”很艰难，但相较之下其实“黑七”有过之而无不及。联盟75年历史中，一共也只出现了5次“黑七”，和“黑八”次数一样多。实现这5次“黑七”的队伍分别是在87年的超音速（现雷霆），89年的勇士，91年的勇士，98年的尼克斯和10年的马刺。
但自联盟从2003年季后赛开始全面实行7场4胜的规则以后，“黑七”却只出现了一次。09-10赛季，当时马刺以西部第七的身份与西部第二的小牛展开对决，马刺在先输一场的情况下连扳三局拿到赛点，最终马刺以4-2淘汰小牛，成功完成“黑七”。
虽说马刺在当年成功“黑七”小牛，但那时的小牛的战绩为55胜27负，马刺的战绩为50胜32负，两队的差距并不大。而今年的灰熊战绩为56胜26负，森林狼则是46胜36负，两队之间本身就有个10个胜场的差距，胜率也相差了12%。
反观“黑八”，近20年以来却出现了3次，分别是07年的勇士击败小牛、11年的灰熊击败马刺和12年的76人击败公牛。由此可见，“黑七”更加稀缺。如今的森林狼，更是没有了退路，晋级半决赛变得更加艰辛。
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