我们作为凡夫,虽然现在开始修行了,但是在修行的过程中,有毛病、有错误很正常,犯毛病、犯错误也很正常。但你不认错、不改错才是错误,才不正常。那就不是学佛人,不是修行人了。人不可能没有缺点,除了佛,登地菩萨都有缺点,八地菩萨也有缺点。人不可能不犯错误,除了佛,登地菩萨也会犯错误。能知错改错就是修行,能认错改错才叫忏悔。
——摘自达真堪布《成就宝鉴论》发菩提心七
——摘自达真堪布《成就宝鉴论》发菩提心七
【事佛兩樣】
佛告阿難:
有人事佛已;便有富貴不衰者。
有人事佛後;衰喪不利者。
阿難問佛:
云何俱事佛;
衰、利不同?何故得爾?
佛語阿難:
有人事佛,當求明師;從受戒法。
為除諸想;與經相應。
精進奉行;不失法教。
是人不犯道禁;
常為諸天、善神侍衛擁護,眾人所敬。
後當得佛!何況富利?
如是人輩事佛;為真佛弟子!
又復有人事佛;不值明師。
亦無經像;復不禮敬。
不知不解,不受法戒,無有至信。
受戒之後;故復犯眾戒。
亦不讀經行道作福;乍信、乍不信。
復不能念齋日、燒香、燃燈作禮。
故復瞋恚、憎嫉、殺生。
眼見經像,無有禮敬之心。
若其有經;
趣掛著壁,或擲床席之上,或著故衣被弊筐器中。
善神離之,惡鬼得其便;隨逐衰病之。
妖魅惡鬼;屯守其門。
遂便喪衰、死亡,不離門戶。
財產衰耗,家室病疾,更相注續。
命終罪辜,墮埿犁中。
是人志意猶豫,無所專據;
不信佛法,故得其罪殃,衰耗如是!
世間人不知佛法者;謂呼事佛令得殃衰。
不知其人,行自不正;違犯佛經戒。
心專行惡,眾態具足,身自招之,無有與者。
---佛說慢法經
佛告阿難:
有人事佛已;便有富貴不衰者。
有人事佛後;衰喪不利者。
阿難問佛:
云何俱事佛;
衰、利不同?何故得爾?
佛語阿難:
有人事佛,當求明師;從受戒法。
為除諸想;與經相應。
精進奉行;不失法教。
是人不犯道禁;
常為諸天、善神侍衛擁護,眾人所敬。
後當得佛!何況富利?
如是人輩事佛;為真佛弟子!
又復有人事佛;不值明師。
亦無經像;復不禮敬。
不知不解,不受法戒,無有至信。
受戒之後;故復犯眾戒。
亦不讀經行道作福;乍信、乍不信。
復不能念齋日、燒香、燃燈作禮。
故復瞋恚、憎嫉、殺生。
眼見經像,無有禮敬之心。
若其有經;
趣掛著壁,或擲床席之上,或著故衣被弊筐器中。
善神離之,惡鬼得其便;隨逐衰病之。
妖魅惡鬼;屯守其門。
遂便喪衰、死亡,不離門戶。
財產衰耗,家室病疾,更相注續。
命終罪辜,墮埿犁中。
是人志意猶豫,無所專據;
不信佛法,故得其罪殃,衰耗如是!
世間人不知佛法者;謂呼事佛令得殃衰。
不知其人,行自不正;違犯佛經戒。
心專行惡,眾態具足,身自招之,無有與者。
---佛說慢法經
《佛说的三界二十八层天 指的是什么?》1、欲界-四天王天佛告诉阿难,一切世间的人,不求永恒的真理,不能割舍妻妾的恩爱,但也不犯邪淫,故于心中生明白世间处世之心,命终之后,上升居于天堂,与日月为邻,如此一类称四天王天。2、欲界-忉利天佛告诉阿难,一切世间的人,不求永恒的真理,对于自己的妻子,淫爱已较微薄,但对修行起居并不拘泥,命终之后,上升...https://t.cn/A6MP8Cbt
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