一个人最好的底牌，就这两个字
善良
有人说，人一生最大的资本，是骨子里的修养。
那什么是修养呢？
很多时候，是为别人着想的善良。
善良的人做好事，不是图回报，而是为了对得起自己的心。
在苏格兰，有个农夫叫弗莱明。
一天，他在田里劳作时，听到有人呼救的声音。
他赶紧停下手中的活，跑到泥沼边，发现有个小孩掉下去了，他赶紧找来工具把小孩救了上来。
隔天，有个绅士来到他家，绅士说自己是昨天被救小孩的父亲，今天来是带来钱财报答他。
弗莱明说：“我不能接受这些钱财，只是举手之劳，没必要报答。”
就在两人执拗不下时，弗莱明的儿子出来了。
绅士问：“这是你的儿子吗？”
弗莱明自豪地说：“是的。”
绅士说：“不如我们来签个协议，让我带走他，让他去读书。如果他像你一样善良，他将来一定会成为令你骄傲的人。”
弗莱明答应了。
后来他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，发现了青霉素。
并在1944年受封骑士爵位，获得了诺贝尔奖。
数年后，绅士的儿子染上肺炎，就是青霉素救活了他的命。
弗莱明也没想到自己的一个善举，不仅成就了自己的儿子，更造福了大众。
人们常说：“但行好事，莫问前程。”
然而生活对于善行的回报，却在我们身边时刻发生着。
孟子说：“君子莫大乎与人为善”。
一个人最好的修养，就是能与人为善。
善良，是一个人最好的底牌。
善良，是人生道路上最好的修行。
善良的人，终会被生活善待。
靠谱
在人生路上，你会遇到很多乍见之欢的人，但真正能留下的，还是那些做事靠谱的人。
人们对一个人最高的评价，无非是：“你事，我放心。”
每个人都有各自出色的能力，但不是每个人都有令人放心的本事。
与靠谱的人共事，让人踏实；与不靠谱的人共事，让人受惊。
有一个年轻人，他开了一间店。
一天上午，客户需要一些产品资料，需要打印十份并送过去。
可是店里很忙他走不开，便让朋友帮忙。
朋友满口答应了，还说叫他放一百个心。
年轻人便把事情交给了朋友，然后去忙其他的事情了。
可中午的时候，客户打电话问为什么资料还没给他。
他当时还挺纳闷，朋友不是去了吗！便打电话给朋友，问问情况如何。
朋友接到电话，说：
“过去那会，打印店还没开门，我也不知道附近哪里还有打印店，就回家午睡，想着等会再
去。”
小伙听后很糟心，说：
“好的，知道了，我现在去找你拿资料吧！”
最后小伙关了店，自己去打印了资料给客户送过去。
这件事后，小伙对朋友很失望，觉得朋友一点都不靠谱，以后也不会让他帮忙做事了。
让人放心，是最难得的人品。
在生活中，每个人都爱和靠谱的人打交道，都会把重要的事情交给靠谱的人去完成。
因为做事靠谱的人，能做到凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
这样的人，无论做什么都会顺顺利利的。
正如曾国藩说的：“最聪明的做人之道，是让人对你放心。”
让人放心的人，做事肯定踏实靠谱，值得别人托付。
守信
最近知乎上也有这样一个问题：
一个人最棒的品质是什么？
最高赞回答是：遇到事情靠得住，责任面前有担当，信用永远是第一。
深以为然。
信用，是为人处世中最重要的。
你若要看清一个人，首先就要看他是否诚信。
没信用的人，给人的是失望；有信用的人，给人的是希望。
你只有和有信用的人交往，才不会害怕他失信于自己。
范式年轻时在太学求学，与张劭是同学。
后来两人都离开了太学返乡。
离开的时候，张劭约范式两年后去他家做客，范式答应了这个约定。
约好的日子快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。
母亲说：“两年前的约定，现在分隔千里，你敢肯定范式一定会前来赴约吗？”
张劭说：“范式是有信用的人，肯定不会违背约定的。”
终于，约定的日子到了，张劭的母亲准备了一桌好酒好菜。
范式果然前来赴约，于是两人开怀畅饮，畅聊人生，尽兴才离开。
长达两年的承诺都能守约，这样的信誉确实令人佩服。
相信，每个人都曾有过那种被允诺一件事，可最后却不了了之的情况。
那种失落会吞噬对一个人的信任，即使当时原谅了，可过后想起依旧会有芥蒂。
古语说：“诚信，乃立身之本。”
诚信，是一个人最重要的品质。
人有信，则人信之，朋友众多；人无信，则人避之，孤家寡人。
有诚信的人，会把对别人的承诺放在心中，不辜负别人的信任，不辜负自己的诺言。
一个人最好的底牌是什么？
不是他的金钱、外貌、智慧，而是最实在的人品。
有句话说：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
人品是看不见、摸不着的，但它会现于人的善良、靠谱、守信的言行举止中。
人品好的人，善良，最值得深交，靠谱，最值得信赖。
无论身份如何，家世怎样，只要人品正，就会受到众人欢迎。飘
善良
有人说，人一生最大的资本，是骨子里的修养。
那什么是修养呢？
很多时候，是为别人着想的善良。
善良的人做好事，不是图回报，而是为了对得起自己的心。
在苏格兰，有个农夫叫弗莱明。
一天，他在田里劳作时，听到有人呼救的声音。
他赶紧停下手中的活，跑到泥沼边，发现有个小孩掉下去了，他赶紧找来工具把小孩救了上来。
隔天，有个绅士来到他家，绅士说自己是昨天被救小孩的父亲，今天来是带来钱财报答他。
弗莱明说：“我不能接受这些钱财，只是举手之劳，没必要报答。”
就在两人执拗不下时，弗莱明的儿子出来了。
绅士问：“这是你的儿子吗？”
弗莱明自豪地说：“是的。”
绅士说：“不如我们来签个协议，让我带走他，让他去读书。如果他像你一样善良，他将来一定会成为令你骄傲的人。”
弗莱明答应了。
后来他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，发现了青霉素。
并在1944年受封骑士爵位，获得了诺贝尔奖。
数年后，绅士的儿子染上肺炎，就是青霉素救活了他的命。
弗莱明也没想到自己的一个善举，不仅成就了自己的儿子，更造福了大众。
人们常说：“但行好事，莫问前程。”
然而生活对于善行的回报，却在我们身边时刻发生着。
孟子说：“君子莫大乎与人为善”。
一个人最好的修养，就是能与人为善。
善良，是一个人最好的底牌。
善良，是人生道路上最好的修行。
善良的人，终会被生活善待。
靠谱
在人生路上，你会遇到很多乍见之欢的人，但真正能留下的，还是那些做事靠谱的人。
人们对一个人最高的评价，无非是：“你事，我放心。”
每个人都有各自出色的能力，但不是每个人都有令人放心的本事。
与靠谱的人共事，让人踏实；与不靠谱的人共事，让人受惊。
有一个年轻人，他开了一间店。
一天上午，客户需要一些产品资料，需要打印十份并送过去。
可是店里很忙他走不开，便让朋友帮忙。
朋友满口答应了，还说叫他放一百个心。
年轻人便把事情交给了朋友，然后去忙其他的事情了。
可中午的时候，客户打电话问为什么资料还没给他。
他当时还挺纳闷，朋友不是去了吗！便打电话给朋友，问问情况如何。
朋友接到电话，说：
“过去那会，打印店还没开门，我也不知道附近哪里还有打印店，就回家午睡，想着等会再
去。”
小伙听后很糟心，说：
“好的，知道了，我现在去找你拿资料吧！”
最后小伙关了店，自己去打印了资料给客户送过去。
这件事后，小伙对朋友很失望，觉得朋友一点都不靠谱，以后也不会让他帮忙做事了。
让人放心，是最难得的人品。
在生活中，每个人都爱和靠谱的人打交道，都会把重要的事情交给靠谱的人去完成。
因为做事靠谱的人，能做到凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
这样的人，无论做什么都会顺顺利利的。
正如曾国藩说的：“最聪明的做人之道，是让人对你放心。”
让人放心的人，做事肯定踏实靠谱，值得别人托付。
守信
最近知乎上也有这样一个问题：
一个人最棒的品质是什么？
最高赞回答是：遇到事情靠得住，责任面前有担当，信用永远是第一。
深以为然。
信用，是为人处世中最重要的。
你若要看清一个人，首先就要看他是否诚信。
没信用的人，给人的是失望；有信用的人，给人的是希望。
你只有和有信用的人交往，才不会害怕他失信于自己。
范式年轻时在太学求学，与张劭是同学。
后来两人都离开了太学返乡。
离开的时候，张劭约范式两年后去他家做客，范式答应了这个约定。
约好的日子快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。
母亲说：“两年前的约定，现在分隔千里，你敢肯定范式一定会前来赴约吗？”
张劭说：“范式是有信用的人，肯定不会违背约定的。”
终于，约定的日子到了，张劭的母亲准备了一桌好酒好菜。
范式果然前来赴约，于是两人开怀畅饮，畅聊人生，尽兴才离开。
长达两年的承诺都能守约，这样的信誉确实令人佩服。
相信，每个人都曾有过那种被允诺一件事，可最后却不了了之的情况。
那种失落会吞噬对一个人的信任，即使当时原谅了，可过后想起依旧会有芥蒂。
古语说：“诚信，乃立身之本。”
诚信，是一个人最重要的品质。
人有信，则人信之，朋友众多；人无信，则人避之，孤家寡人。
有诚信的人，会把对别人的承诺放在心中，不辜负别人的信任，不辜负自己的诺言。
一个人最好的底牌是什么？
不是他的金钱、外貌、智慧，而是最实在的人品。
有句话说：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
人品是看不见、摸不着的，但它会现于人的善良、靠谱、守信的言行举止中。
人品好的人，善良，最值得深交，靠谱，最值得信赖。
无论身份如何，家世怎样，只要人品正，就会受到众人欢迎。飘
一个人最好的底牌，就这两个字
有句话说：“为人之道，七分靠做人，三分靠做事。”
在这其中，便藏着一个人的最好的底牌。
底牌，不仅是做人的基础，还是为人处世的关键。
只有握住人生的底牌，才知道该做什么事，不该做什么事。
01
善良
有人说，人一生最大的资本，是骨子里的修养。
那什么是修养呢？
很多时候，是为别人着想的善良。
善良的人做好事，不是图回报，而是为了对得起自己的心。
在苏格兰，有个农夫叫弗莱明。
一天，他在田里劳作时，听到有人呼救的声音。
他赶紧停下手中的活，跑到泥沼边，发现有个小孩掉下去叫，他赶紧找来工具把小孩救了上来。
隔天，有个绅士来到他家，绅士说自己是昨天被救小孩的父亲，今天来是带来钱财报答他。
弗莱明说：“我不能接受这些钱财，只是举手之劳，没必要报答。”
就在两人执拗不下时，弗莱明的儿子出来了。
绅士问：“这是你的儿子吗？”
弗莱明自豪地说：“是的。”
绅士说：“不如我们来个协议，让我带走他，让他去读书。如果他像你一样善良，他将来一定会成为令你骄傲的人。”
弗莱明答应了。
后来他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，发现了青霉素。
并在1944年受封骑士爵位，获得了诺贝尔奖。
数年后，绅士的儿子染上肺炎，就是青霉素救活了他的命。
弗莱明也没想到自己的一个善举，不仅成就了自己的儿子，更造福了大众。
人们常说：“但行好事，莫问前程。”
然而生活对于善行的回报，却在我们身边时刻发生着。
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
一个人最好的修养，就是能与人为善。
善良，是一个人最好的底牌。
善良，是人生道路上最好的修行。
善良的人，终会被生活善待。
02
靠谱
在人生路上，你会遇到很多乍见之欢的人，但真正能留下的，还是那些做事靠谱的人。
人们对一个人最高的评价，无非是：“你办事，我放心。”
每个人都有各自出色的能力，但不是每个人都有令人放心的本事。
与靠谱的人共事，让人踏实；与不靠谱的人共事，让人受惊。
有一个年轻人，他开了一间店。
一天上午，客户需要一些产品资料，需要打印十份并送过去。
可是店里很忙他走不开，便让朋友帮忙。
朋友满口答应了，还说叫他放一百个心。
年轻人便把事情交给了朋友，然后去忙其他的事情了。
可中午的时候，客户打电话问为什么资料还没给他。
他当时还挺纳闷，朋友不是去了吗！便打电话给朋友，问问情况如何。
朋友接到电话，说：“过去那会，打印店还没开门，我也不知道附近哪里还有打印店，就回家午睡，想着等会再去。”
小伙听后很糟心，说：“好的，知道了，我现在去找你拿资料吧！”
最后小伙关了店，自己去打印了资料给客户送过去。
这件事后，小伙对朋友很失望，觉得朋友一点都不靠谱，以后也不会让他帮忙做事了。
让人放心，是最难得的人品。
在生活中，每个人都爱和靠谱的人打交道，都会把重要的事情交给靠谱的人去完成。
因为做事靠谱的人，能做到凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
这样的人，无论做什么都会顺顺利利的。
正如曾国藩说的：“最聪明的做人之道，是让人对你放心。”
让人放心的人，做事肯定踏实靠谱，值得别人托付。
03
守信
最近网上也有这样一个问题：一个人最棒的品质是什么？
最高赞回答是：遇到事情靠得住，责任面前有担当，信用永远是第一。
深以为然。
信用，是为人处世中最重要的。
你若要看清一个人，首先就要看他是否诚信。
没信用的人，给人的是失望；有信用的人，给人的是希望。
你只有和有信用的人交往，才不会害怕他失信于自己。
范式年轻时在太学求学，与张劭是同学。
后来两人都离开了太学返乡。
离开的时候，张劭约范式两年后去他家做客，范式答应了这个约定。
约好的日子快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。
母亲说：“两年前的约定，现在分隔千里，你敢肯定范式一定会前来赴约呢？”
张劭说：“范式是有信用的人，肯定不会违背约定的。”
终于，约定的日子到了，张劭的母亲准备了一桌好酒好菜。
范式果然前来赴约，于是两人开怀畅饮，畅聊人生，尽兴才离开。
长达两年的承诺都能守约，这样的信誉确实令人佩服。
相信，每个人都曾有过那种被允诺一件事，可最后却不了了之的情况。
那种失落会吞噬对一个人的信任，即使当时原谅了，可过后想起依旧会有芥蒂。
古语说：“诚信，乃立身之本。”
诚信，是一个人最重要的品质。
人有信，则人信之，朋友众多；人无信，则人避之，孤家寡人。
有诚信的人，会把对别人的承诺放在心中，不辜负别人的信任，不辜负自己的诺言。
一个人最好的底牌是什么？
不是他的金钱、外貌、智慧，而是最实在的人品。
有句话说：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
人品是看不见、摸不着的，但它会现于人的善良、靠谱、守信的言行举止中。
人品好的人，善良，最值得深交，靠谱，最值得信赖。
无论身份如何，家世怎样，只要人品正，就会受到众人欢迎。#今日贴纸打卡##宝宝的少女心#
有句话说：“为人之道，七分靠做人，三分靠做事。”
在这其中，便藏着一个人的最好的底牌。
底牌，不仅是做人的基础，还是为人处世的关键。
只有握住人生的底牌，才知道该做什么事，不该做什么事。
01
善良
有人说，人一生最大的资本，是骨子里的修养。
那什么是修养呢？
很多时候，是为别人着想的善良。
善良的人做好事，不是图回报，而是为了对得起自己的心。
在苏格兰，有个农夫叫弗莱明。
一天，他在田里劳作时，听到有人呼救的声音。
他赶紧停下手中的活，跑到泥沼边，发现有个小孩掉下去叫，他赶紧找来工具把小孩救了上来。
隔天，有个绅士来到他家，绅士说自己是昨天被救小孩的父亲，今天来是带来钱财报答他。
弗莱明说：“我不能接受这些钱财，只是举手之劳，没必要报答。”
就在两人执拗不下时，弗莱明的儿子出来了。
绅士问：“这是你的儿子吗？”
弗莱明自豪地说：“是的。”
绅士说：“不如我们来个协议，让我带走他，让他去读书。如果他像你一样善良，他将来一定会成为令你骄傲的人。”
弗莱明答应了。
后来他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，发现了青霉素。
并在1944年受封骑士爵位，获得了诺贝尔奖。
数年后，绅士的儿子染上肺炎，就是青霉素救活了他的命。
弗莱明也没想到自己的一个善举，不仅成就了自己的儿子，更造福了大众。
人们常说：“但行好事，莫问前程。”
然而生活对于善行的回报，却在我们身边时刻发生着。
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
一个人最好的修养，就是能与人为善。
善良，是一个人最好的底牌。
善良，是人生道路上最好的修行。
善良的人，终会被生活善待。
02
靠谱
在人生路上，你会遇到很多乍见之欢的人，但真正能留下的，还是那些做事靠谱的人。
人们对一个人最高的评价，无非是：“你办事，我放心。”
每个人都有各自出色的能力，但不是每个人都有令人放心的本事。
与靠谱的人共事，让人踏实；与不靠谱的人共事，让人受惊。
有一个年轻人，他开了一间店。
一天上午，客户需要一些产品资料，需要打印十份并送过去。
可是店里很忙他走不开，便让朋友帮忙。
朋友满口答应了，还说叫他放一百个心。
年轻人便把事情交给了朋友，然后去忙其他的事情了。
可中午的时候，客户打电话问为什么资料还没给他。
他当时还挺纳闷，朋友不是去了吗！便打电话给朋友，问问情况如何。
朋友接到电话，说：“过去那会，打印店还没开门，我也不知道附近哪里还有打印店，就回家午睡，想着等会再去。”
小伙听后很糟心，说：“好的，知道了，我现在去找你拿资料吧！”
最后小伙关了店，自己去打印了资料给客户送过去。
这件事后，小伙对朋友很失望，觉得朋友一点都不靠谱，以后也不会让他帮忙做事了。
让人放心，是最难得的人品。
在生活中，每个人都爱和靠谱的人打交道，都会把重要的事情交给靠谱的人去完成。
因为做事靠谱的人，能做到凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
这样的人，无论做什么都会顺顺利利的。
正如曾国藩说的：“最聪明的做人之道，是让人对你放心。”
让人放心的人，做事肯定踏实靠谱，值得别人托付。
03
守信
最近网上也有这样一个问题：一个人最棒的品质是什么？
最高赞回答是：遇到事情靠得住，责任面前有担当，信用永远是第一。
深以为然。
信用，是为人处世中最重要的。
你若要看清一个人，首先就要看他是否诚信。
没信用的人，给人的是失望；有信用的人，给人的是希望。
你只有和有信用的人交往，才不会害怕他失信于自己。
范式年轻时在太学求学，与张劭是同学。
后来两人都离开了太学返乡。
离开的时候，张劭约范式两年后去他家做客，范式答应了这个约定。
约好的日子快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。
母亲说：“两年前的约定，现在分隔千里，你敢肯定范式一定会前来赴约呢？”
张劭说：“范式是有信用的人，肯定不会违背约定的。”
终于，约定的日子到了，张劭的母亲准备了一桌好酒好菜。
范式果然前来赴约，于是两人开怀畅饮，畅聊人生，尽兴才离开。
长达两年的承诺都能守约，这样的信誉确实令人佩服。
相信，每个人都曾有过那种被允诺一件事，可最后却不了了之的情况。
那种失落会吞噬对一个人的信任，即使当时原谅了，可过后想起依旧会有芥蒂。
古语说：“诚信，乃立身之本。”
诚信，是一个人最重要的品质。
人有信，则人信之，朋友众多；人无信，则人避之，孤家寡人。
有诚信的人，会把对别人的承诺放在心中，不辜负别人的信任，不辜负自己的诺言。
一个人最好的底牌是什么？
不是他的金钱、外貌、智慧，而是最实在的人品。
有句话说：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
人品是看不见、摸不着的，但它会现于人的善良、靠谱、守信的言行举止中。
人品好的人，善良，最值得深交，靠谱，最值得信赖。
无论身份如何，家世怎样，只要人品正，就会受到众人欢迎。#今日贴纸打卡##宝宝的少女心#
《昊堂禪詩》的禪意
談錫永
我國多詩僧，唐代時最盛。名聲最響的是詩人賈島，他曾經出家，法號無本，他還俗是出於大文豪韓愈的鼓動，叫他還俗參加考試，他從此便成為苦吟詩人。他有一首詩送給無可上人，其頷聯云：「獨行潭底影，數息樹邊身」，這兩句詩寫了三年，所以他說：「兩句三年得，一吟雙淚流」。唐代詩僧有一派便是專學賈島，這一派的詩，太多經營，因此被歐陽修所譏，說他「燒殺活和尚」，這是因為賈島有兩句詩說：「寫留行道影，焚卻坐禪身」，這兩句詩其實只是說，僧人雖有行跡，但卻其實無我，可是一經營下來，便很不自然。
賈島最有禪意的兩句詩是：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，後來又覺得用「僧敲月下門」比較好，因此坐在驢背上，作出「推」與「敲」的手勢，由此後人便將煉字稱為「推敲」，若以禪意而言，推與敲各有不同的意境，而且都自然。他寫得一首非常自然的詩，那便是《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」一點「苦吟」都沒有，末二句，禪意盎然。
所以唐代禪師用詩句來說法義，亦必自然而非苦吟，例如說：「兩隻泥牛鬥入海，直至於今無消息」，兩隻泥牛便即是「二法」，亦即是「能所」，此二者其實只是泥牛，一入法海即便消融。你看，說得多麼自然，這樣就是禪意。
還可以舉一段公案為例──
釋迦世尊與眾行次，以手指地云：「此處宜建梵剎。」帝釋將一莖草插於地上云：「建梵剎已竟。」世尊微笑。
雪竇天童禪師頌云：「百草頭上無邊春，信手拈來用得親，丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。」
天童這首詩寫得非常自然，可以說是「信手拈來」，便表達出一莖草即是梵剎的禪意。
我讀《昊堂禪詩》正是喜歡他那種「信手拈來」的自然，平仄不必太講究，例如天童這首詩，首句「百草頭上無邊春」，是仄起句，應該是仄仄平平平仄仄，現在寫成仄仄平仄平平平，分明是拗句，可是卻一字不能改，因為自然，因為是信手拈來，這正是禪詩的特色。
《昊堂》第一首詩「花開見佛」：「蓮開寶華育聖胎，雪嶺清音暢心懷，鐵笛交奏無生曲，天花滿空動地來。」多用拗句，可是自然。在網上建平台，名之為「寶華一脈」，用以弘傳正法，將此平台比喻為蓮花，將平台上的文字說為「清音」、「鐵笛」、「天花」，不但自然，而且生動，這就得到禪詩的意趣，一如天童的「百草頭上無邊春」那首诗。
我更喜歡「無礙頌」一首：「一處通兮處處通，如風過樹月行空，藕絲竅裡輕彈指，推出須彌第一峰。」這首詩毫無經營，只是平常口語，真可以說是用無礙之言來說無礙，若有經營，修飾文字，那便反而有礙，因此自然便「推出須彌第一峰」，這是真實的無礙境界。讀了這首詩，我寫了一幅湖景大畫送給崇化大和尚，並和詩云：「平湖四合望難通，得向鴻濛透碧空，須彌芥子禪心住，離卻三時入頂峰。」兩詩相比，大和尚的禪意更高。
禪詩也可以寫實，例如「赴妙光寺檢查工地」一首：「春後初登獅子峰，碧桃花落綠樹叢，瀟瀟孤影山寺寂，颯颯春風意煢煢，身小依然擔重負，樓高已貫白雲中，梵宮再造如師願，日出扶桑映山紅。」修建妙光寺是他先師的遺願，因此「身小依然擔重負」，便是非完成不可的現實，現在已能實現，得見「樓高已貫白雲中」，那便是歡欣的寫實。這一句，其實亦是禪意，禪在日用家常，去建造樓房，也就等於吃茶去。正由於不寫這樣的家常日用，所以才會「燒死活和尚」。
同樣的詩還有幾首，不再一一舉出，讀者可自行會意。例如「一路車程睡意濃」、「掘地山僧種桃樹」、「募緣猶如勺量水，籌艱正似蟻聚丘」、「和合僧三老，漫步喋不休」等句，無不從現實中來，亦即無不從由家常日用中來。
除了自然、寫實之外，集中還有說法的禪詩，例如《讀大般若經題次》：「讀通般若空，不空還復空，空至非空處，是空悟真空。」說空已是佛家常說的境界，此詩說「不空還復空」，再說「空至非空處」，兩個空的境界雙運（空、不空雙運），然後才是「真空」，這便是「深般若波羅蜜多」的境界、「不二法門」的境界、「如來藏」的境界。
集中還有幾首說祖師語錄的詩，如云：「若還開了通天眼，步步頭頭合祖機」、「定中不見龍虎嘯，腊梅春信雪中藏」；更有說禪觀的詩，如云：「坐禪無冬夏，釜內煮春天」、「莫道一枝獨秀，且看碧岩人家」，這些詩句，完全是家常日用的寫實，可是卻表達出禪法的意趣。
筆者還建議讀者需細讀「憶往昔」一首長詩，此詩有短序云：「與母夜坐，憶平生辛酸，因記之以自勉耳。」全詩可以說是崇化大和尚的自傳，一共二十三個「怎能不相憶」，那便是他生平的二十三段往事，此中甘苦難言，然而，事事無礙，事理無礙，一如鏡花水月之有相無相，所以這二十三個「怎能不相憶」不是抱怨，只是事理無礙的無相，說「怎能不相憶」，實在是憶而非憶，因此才有許多弘法的事業要擔負，是故筆者為此詩題一詩云：「辛霜酸露說生平，參入禪心只一聲，從來事理無相礙，鏡花水月住無明。」此正如他的「一念成佛」詩云：「佛魔寄心在一念，一念不生全體現」，已無「有相無相」的分別，當然亦沒有明與無明，此無分別的「全體現」，都在「一念不生」時。
最後談談他的長短句，寫得很瀟灑，我喜歡「蝴蝶兒」一闋，上片云：「一聲鐘，徹梵宮。煙蘿迷處有蒼松，僧行圖畫中。」真可以說是「詩中有畫」，下片云：「水清魚擁月，禪房映燈紅。等閒識取主人翁，掀翻象王峰。」水清、禪房都是世俗，瀟灑地由世俗悟入勝義，由是「等閒識取主人翁」，而「掀翻象王峰」，這便是崇化大和尚的禪境，不離世俗而得第一義諦。
還有「更漏子．寶泉禪頌」一闋，有句云：「清香木，菩提路，悠然象王行處」，此是寫景，實在是寫境。能由這種認識來讀集中的詩詞，讀者便可以進入禪境而走入菩提路上。
讀此集後，筆者很想往雲南一行，拜訪崇化大和尚，共嚐雲南雞㙡。
談錫永
我國多詩僧，唐代時最盛。名聲最響的是詩人賈島，他曾經出家，法號無本，他還俗是出於大文豪韓愈的鼓動，叫他還俗參加考試，他從此便成為苦吟詩人。他有一首詩送給無可上人，其頷聯云：「獨行潭底影，數息樹邊身」，這兩句詩寫了三年，所以他說：「兩句三年得，一吟雙淚流」。唐代詩僧有一派便是專學賈島，這一派的詩，太多經營，因此被歐陽修所譏，說他「燒殺活和尚」，這是因為賈島有兩句詩說：「寫留行道影，焚卻坐禪身」，這兩句詩其實只是說，僧人雖有行跡，但卻其實無我，可是一經營下來，便很不自然。
賈島最有禪意的兩句詩是：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，後來又覺得用「僧敲月下門」比較好，因此坐在驢背上，作出「推」與「敲」的手勢，由此後人便將煉字稱為「推敲」，若以禪意而言，推與敲各有不同的意境，而且都自然。他寫得一首非常自然的詩，那便是《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」一點「苦吟」都沒有，末二句，禪意盎然。
所以唐代禪師用詩句來說法義，亦必自然而非苦吟，例如說：「兩隻泥牛鬥入海，直至於今無消息」，兩隻泥牛便即是「二法」，亦即是「能所」，此二者其實只是泥牛，一入法海即便消融。你看，說得多麼自然，這樣就是禪意。
還可以舉一段公案為例──
釋迦世尊與眾行次，以手指地云：「此處宜建梵剎。」帝釋將一莖草插於地上云：「建梵剎已竟。」世尊微笑。
雪竇天童禪師頌云：「百草頭上無邊春，信手拈來用得親，丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。」
天童這首詩寫得非常自然，可以說是「信手拈來」，便表達出一莖草即是梵剎的禪意。
我讀《昊堂禪詩》正是喜歡他那種「信手拈來」的自然，平仄不必太講究，例如天童這首詩，首句「百草頭上無邊春」，是仄起句，應該是仄仄平平平仄仄，現在寫成仄仄平仄平平平，分明是拗句，可是卻一字不能改，因為自然，因為是信手拈來，這正是禪詩的特色。
《昊堂》第一首詩「花開見佛」：「蓮開寶華育聖胎，雪嶺清音暢心懷，鐵笛交奏無生曲，天花滿空動地來。」多用拗句，可是自然。在網上建平台，名之為「寶華一脈」，用以弘傳正法，將此平台比喻為蓮花，將平台上的文字說為「清音」、「鐵笛」、「天花」，不但自然，而且生動，這就得到禪詩的意趣，一如天童的「百草頭上無邊春」那首诗。
我更喜歡「無礙頌」一首：「一處通兮處處通，如風過樹月行空，藕絲竅裡輕彈指，推出須彌第一峰。」這首詩毫無經營，只是平常口語，真可以說是用無礙之言來說無礙，若有經營，修飾文字，那便反而有礙，因此自然便「推出須彌第一峰」，這是真實的無礙境界。讀了這首詩，我寫了一幅湖景大畫送給崇化大和尚，並和詩云：「平湖四合望難通，得向鴻濛透碧空，須彌芥子禪心住，離卻三時入頂峰。」兩詩相比，大和尚的禪意更高。
禪詩也可以寫實，例如「赴妙光寺檢查工地」一首：「春後初登獅子峰，碧桃花落綠樹叢，瀟瀟孤影山寺寂，颯颯春風意煢煢，身小依然擔重負，樓高已貫白雲中，梵宮再造如師願，日出扶桑映山紅。」修建妙光寺是他先師的遺願，因此「身小依然擔重負」，便是非完成不可的現實，現在已能實現，得見「樓高已貫白雲中」，那便是歡欣的寫實。這一句，其實亦是禪意，禪在日用家常，去建造樓房，也就等於吃茶去。正由於不寫這樣的家常日用，所以才會「燒死活和尚」。
同樣的詩還有幾首，不再一一舉出，讀者可自行會意。例如「一路車程睡意濃」、「掘地山僧種桃樹」、「募緣猶如勺量水，籌艱正似蟻聚丘」、「和合僧三老，漫步喋不休」等句，無不從現實中來，亦即無不從由家常日用中來。
除了自然、寫實之外，集中還有說法的禪詩，例如《讀大般若經題次》：「讀通般若空，不空還復空，空至非空處，是空悟真空。」說空已是佛家常說的境界，此詩說「不空還復空」，再說「空至非空處」，兩個空的境界雙運（空、不空雙運），然後才是「真空」，這便是「深般若波羅蜜多」的境界、「不二法門」的境界、「如來藏」的境界。
集中還有幾首說祖師語錄的詩，如云：「若還開了通天眼，步步頭頭合祖機」、「定中不見龍虎嘯，腊梅春信雪中藏」；更有說禪觀的詩，如云：「坐禪無冬夏，釜內煮春天」、「莫道一枝獨秀，且看碧岩人家」，這些詩句，完全是家常日用的寫實，可是卻表達出禪法的意趣。
筆者還建議讀者需細讀「憶往昔」一首長詩，此詩有短序云：「與母夜坐，憶平生辛酸，因記之以自勉耳。」全詩可以說是崇化大和尚的自傳，一共二十三個「怎能不相憶」，那便是他生平的二十三段往事，此中甘苦難言，然而，事事無礙，事理無礙，一如鏡花水月之有相無相，所以這二十三個「怎能不相憶」不是抱怨，只是事理無礙的無相，說「怎能不相憶」，實在是憶而非憶，因此才有許多弘法的事業要擔負，是故筆者為此詩題一詩云：「辛霜酸露說生平，參入禪心只一聲，從來事理無相礙，鏡花水月住無明。」此正如他的「一念成佛」詩云：「佛魔寄心在一念，一念不生全體現」，已無「有相無相」的分別，當然亦沒有明與無明，此無分別的「全體現」，都在「一念不生」時。
最後談談他的長短句，寫得很瀟灑，我喜歡「蝴蝶兒」一闋，上片云：「一聲鐘，徹梵宮。煙蘿迷處有蒼松，僧行圖畫中。」真可以說是「詩中有畫」，下片云：「水清魚擁月，禪房映燈紅。等閒識取主人翁，掀翻象王峰。」水清、禪房都是世俗，瀟灑地由世俗悟入勝義，由是「等閒識取主人翁」，而「掀翻象王峰」，這便是崇化大和尚的禪境，不離世俗而得第一義諦。
還有「更漏子．寶泉禪頌」一闋，有句云：「清香木，菩提路，悠然象王行處」，此是寫景，實在是寫境。能由這種認識來讀集中的詩詞，讀者便可以進入禪境而走入菩提路上。
讀此集後，筆者很想往雲南一行，拜訪崇化大和尚，共嚐雲南雞㙡。
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