初学入道之人，截自今日，已往俗事不挂心，专心致志，如终如一，切莫中路而废之。若有毫末不除，则道不固。已往之事，不可思，未来事不可念。且据日前为见在，便是无事之人。儿女情多，烟霞志少，则非学道者也。清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实。故澄心如澄水，万物自鉴；养气如护婴儿，莫令有损。气透则神灵，神灵则气变，此清静所到也。道者行往坐卧，不可须臾不在道。行则措足于坦途，住则宁神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。久久无有间断，终日如愚。

古代画论摘录：布景用笔，不过横竖，其境界地面，不过平直。凡竖而直者，易于图写。至平而横者，难以妥帖。而安顿诸色物件，又多在平处，而平处又不可多见。若通幅数见平地，最取人厌。故当随处有平地，但隐而不见，又曲折可通，足令观者色舞。且林木纵横，峰峦层叠之余，忽留一片平阳，芊绵草色，骚人逸士，藉以为茵，移时晤对，亦愉快之绝境也。

长春真人规劝道教众人榜

夫住庵者，清虚冷澹，潇洒寂寥，见性为体，养命为用，柔弱为常，谦和为德，慈悲为本，方便为门，在众者常存低下，处静者勿起尘情，所有尘劳，量力运用，不可过度，每一衣一食，不过而用之，每计庵粮。不可积剩，治身衣物。

长春真人

不可贪求，或常住之物有馀者济赡往来经过贫难之士，或于他处行缘，或以备斋设会，十二时中不著于假，常要明真，扫除尘垢，刷釜汲水，担薪饮膳，除己私意，勿起嗔心，各处一室，澄心办道，各分局次，当占一科，或以互换，调炼真性，不得执著为用，亦不得递相是非，谨要降心，削除人我，泯于声色，离形去智，湛然无欲，见三教门人须当平待不得怠慢，心无事不得出庵舍，晚夕早扃其户，寅旦晚启其门，有送供者，平常接待，无施利者，勿生二心。
凡有游历之士，旦过三日，是高明者，举进住坐，无志气者，他处游行。次验脚色公据，详察因由，若不分明，其间恐有隐匿诈伪之人，不稳便。更防一等道人愚徒之辈。奸诈之人，一言相惑，点污徒众，破除庵舍，常谈训谤，便合遣出。
若有投庵出家者，不得善便引进，先观道气，次看悟道，或祖上家风善恶及自己德行浅深。高明者携之，愚蠢者抑之。或于庵中干办等事，先问庵主，次与合堂道众评论，出家无问早晚，不择老幼，但泄理明心者堪为上人也。凡有化道不得诈托师家名目，亦不得私心指托庵舍取要檀越等物，自己用度，便是私瞒常住，天上鉴察，必无轻遣，故兹榜式各宜知悉。