不经意间,岁月就把我们的容颜偷换,我们无法藏起鬓角那一缕隐现的灰白,无法遮盖脸上逐渐密集深刻的皱纹。其实,脸上每一道皱纹就是一首五线谱,都蕴藏着深刻的哲理。艺术的最高境界是哲学,而哲学的最高境界是冷冷清清中的人间烟火。愿我们每一个人经过时光的打磨,岁月的锻造,沧桑的洗礼,都会花香满径,一路畅达!早上好!
相比起我所学专业,我更喜欢哲学,但我知道那玩意不能填饱“肚子”。
我喜欢哲学,因为他给我许多 不同的看待世界的方法。
有人说,不只有锤子是锤子,只要具备锤子之功能的物品都能称之为锤子。
有人说,被我“感受”到的才是存在的,当我不能“感受”后,不论是物质还是世界都会消失。世界同我的感受一起诞生,同我的感受一起消亡。
又有人说,物质一直存在,它们只是被我感受,他们的湮灭并不随我的意志而改变。
还有人说,太阳明天可能真的不会升起,因为我们的经验并不可靠。
..............
到底我们的一生会是佛教所说,是一次又一次的轮回,从这个道堕入那个道。还是道家所说,是“生时安生,死时安死”的顺其自然。又或是儒家那般,只好好追求这一生的价值。就像中国人爱说的“缘分” ,一种必然之偶然。从古至今,因为一切的一切,一切的诞生和湮灭,一切必然之偶然,使得我们出现,使得我们是我们,我们的外表和内在。
这个世界过于奇妙,万事万物都是那样的矛盾,却统一为了一个整体,没有什么东西能独立存在。我们的生活不能离开我们,我们不能离开我们的生活。
我也不知道自己在说什么,只是觉得世界真的过于奇妙,以至于我不知道如何表达,哲学让我一窥这个世界的一角。即便等待我这团物质的仍是湮灭,但等待湮灭的一定是诞生。
这样不断的辩证,不断的有无和好坏的变换,就发现没有什么是单纯的好,单纯的坏。
我喜欢哲学,因为他给我许多 不同的看待世界的方法。
有人说,不只有锤子是锤子,只要具备锤子之功能的物品都能称之为锤子。
有人说,被我“感受”到的才是存在的,当我不能“感受”后,不论是物质还是世界都会消失。世界同我的感受一起诞生,同我的感受一起消亡。
又有人说,物质一直存在,它们只是被我感受,他们的湮灭并不随我的意志而改变。
还有人说,太阳明天可能真的不会升起,因为我们的经验并不可靠。
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到底我们的一生会是佛教所说,是一次又一次的轮回,从这个道堕入那个道。还是道家所说,是“生时安生,死时安死”的顺其自然。又或是儒家那般,只好好追求这一生的价值。就像中国人爱说的“缘分” ,一种必然之偶然。从古至今,因为一切的一切,一切的诞生和湮灭,一切必然之偶然,使得我们出现,使得我们是我们,我们的外表和内在。
这个世界过于奇妙,万事万物都是那样的矛盾,却统一为了一个整体,没有什么东西能独立存在。我们的生活不能离开我们,我们不能离开我们的生活。
我也不知道自己在说什么,只是觉得世界真的过于奇妙,以至于我不知道如何表达,哲学让我一窥这个世界的一角。即便等待我这团物质的仍是湮灭,但等待湮灭的一定是诞生。
这样不断的辩证,不断的有无和好坏的变换,就发现没有什么是单纯的好,单纯的坏。
#荐书#
《人性论》是英国哲学家大卫·休谟创作的哲学著作。
《人性论》从社会角度而非自然科学角度探讨了基于公共意见与信念而形成的人的社会本性。全书分三卷,分别为“论知性”、 “论情感”、“论道德”。第一卷阐述认识论,主要说明了知识的起源、分类和范围,人的认识能力和界限,以及推理的性质和作用等内容。第二卷以感觉性观点说明伦理学和美学问题,认为快乐的感觉是善和美的共同基础。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。
《人性论》中休谟对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义。他认为对于人性的分析不能从理性的抽象原则出发,而应着眼于符合心理法则、表现出价值倾向的现实的个人。他对人性透彻的分析以及对道德善恶标准的界定,为当代政治哲学和道德哲学提供了论说的话题。
#世界读书日##推文[超话]#
《人性论》是英国哲学家大卫·休谟创作的哲学著作。
《人性论》从社会角度而非自然科学角度探讨了基于公共意见与信念而形成的人的社会本性。全书分三卷,分别为“论知性”、 “论情感”、“论道德”。第一卷阐述认识论,主要说明了知识的起源、分类和范围,人的认识能力和界限,以及推理的性质和作用等内容。第二卷以感觉性观点说明伦理学和美学问题,认为快乐的感觉是善和美的共同基础。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。
《人性论》中休谟对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义。他认为对于人性的分析不能从理性的抽象原则出发,而应着眼于符合心理法则、表现出价值倾向的现实的个人。他对人性透彻的分析以及对道德善恶标准的界定,为当代政治哲学和道德哲学提供了论说的话题。
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