若常念佛，心自清净

念佛亦养气调神之法，
亦参本来面目之法。何以言之？
吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，
则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。
消灭，则心归于一，
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄，且试念之，
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久，自无此种妄念。
其最初觉有妄念者，由于念佛之故，
方显得心中之妄念，不念佛则不显。
譬如屋中，清净无尘，
窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。
屋中之尘，由日光显。
心中之妄，由念佛显。
若常念佛，心自清净。
孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，
故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。
此常时忆念，与念佛何异？
佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，
令其心口称念，如染香人，身有香气。
念之久久，业消智朗，障尽福崇，
自心本具之佛性，自可显现。
南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#

敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念，不念佛则不显。譬如屋中，清净无尘，窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显。心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清净。孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现。——《印光法师嘉言录》节选

敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念，不念佛则不显。譬如屋中，清净无尘，窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显。心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清净。孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现。——《印光法师嘉言录》节选