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[微风]822正文

① 【错解“随缘”“放下”的本意，做事就会背道而驰】
有人在创业过程中、遇到了种种的困难和挑战，想坚持下去，又害怕最终会失败；不坚持，又觉得弃之可惜，很纠结。到了成长营里，清净的环境让他得到了片刻的放松，然后就想到了随缘、放下，于是又增加了一个困惑：既然一切讲随缘、放下，那是不是就不用努力了？但是，不努力，又不甘心。

② 于是就问老师：“人们都说创业要全力以赴，为了成就一番事业，遇到困难也要紧盯目标，迎难而上。可是又告诉我们一切不要看得那么重。那么这两者之间应该怎么来平衡呢？”

③ 这样的想法非常普遍，关键在于很多人误会了古圣先贤的本怀，错解了随缘、放下，把这两个词当成了消极、逃避的意思。

④ 其实，“放下”是指放下不必要的担心、恐惧等负面的情绪，不是放弃努力；“随缘”指的是按照事物发展的规律有条有理地去把握，去推进，而不是盲目冒进。

⑤ 该做什么，不该做什么；什么时候该做，什么时候不要轻举妄动，都要做到心中有数。这样，好的事业才有可能在复杂的环境中逐步成就出来。

⑥ 一旦错解，就会背道而驰。
我们着重强调的是要放下内心的执着，并不是教人清闲散漫。很多人把“随缘”与“放下”当作躲避困难的借口，既耽误了自己，也冤屈了古圣先贤的教诲。

⑦ 佛家讲“悲、智、愿、行”，儒家讲“天下大同”，都是以利益苍生为己任，以无限广大的慈悲、无所执着的智慧、坚强不退的愿力、精进勇猛的行为，全心全意为社会大众服务。这里面没有半点消极、逃避的意思。

杜金这样的人，无时无刻不在算计如何把别人的土地，变成自己家的，而且毫无内疚感。
这样的人面相就与佛教徒完全不同，也不代表天下大同的观点，他的第四主义，似乎是满汉通吃。#乌克兰# 他还不等同于成吉思汗，成吉思汗还要问道于丘处机，而他是看不起丘处机的道教文化，他自己也有宗教。
#俄乌战争打到现在，最终会是什么样的结局# 所有的争执最后无不是以握手言和结束，只不过是时间和握手言和的当事人是谁而已。国家实力和消耗资源来看，俄罗斯当然略胜一大筹。不过当乌克兰获得美国为主的北约长期军事支持，获得欧盟经济支持后，最终的胜负就很难说了。但无论谁胜谁负都会有一个同样的结果：一个打烂的乌克兰和一个消耗到燃烧的俄罗斯。鹬蚌相争 渔人获利，谁会是那个“渔”和“人”呢？

平平无奇、普普通通的人手中只有命运恩赐的几缕运气活到现在，粗浅的认识了这个世界：花是美丽馨香的，草地和树木是绿油油的，天是湛蓝的，云朵是洁白的，动物是机敏的，星星是璀璨的，真理是令人向往的，伟大的人类智慧是令人敬仰的——这一切都让人深深地感动着。

在这短暂的、不知何时截止的旅途，快乐过，悲伤过，明白快乐有更大的代价，悲伤让人更有期待。所以要小心翼翼地维持住自己快乐的阈值。
在这短暂的、不知何时终止的旅途中，虽然没有每时每刻、但是在每个时段都有照亮自己的人出现。惶惶然到现在，还是没有建立起和世界的深刻联系，还是像漂在大江大河上的浮萍一样被最细微的波纹把世界颠覆。但是遇到的这些美好的人和事像天上的星星，他们的光芒让人幻想看见了路。
在这短暂的、不知何时终止的旅途中，不同的原子组成了不同分子，不同的分子组成了这个躯体，数以亿计个早已存在于世界的原子组成了现在这个之前没出现过的躯体，是好深厚的缘分啊！下次它们还有这个缘分吗？

永远不知前路如何，也没做好任何准备，也没学会任何高超技能，还是一个普普通通、平平无奇、手握命运恩赐的几缕运气的人。

从来不怀念过去，也时刻害怕现在，对未来也没有期待。这样一个消极的人，这样一个消极的我。

人人平等是对世界认识的基石，人人平等、人人自由发展是认为世界终将要有的样子，人人为我、我为人人、美人之美、美美与共是天下大同。这样一个不切实际的人，这样一个不切实际的我。

科学是真理，哲学是真理，玄学是真理，这是人类认识世界的手段、定义世界的方式。这些是神对人类的祝福，也是人类的桎梏。世界是完全可知的吗？人类的感觉——视、听、嗅、味、触觉穷尽了探索世界的方式吗？人能在处处皆为定义的世界里、穷尽短暂的生命在太阳系、银河系灭亡之前探尽宇宙真理吗？一个茫然无知的人，一个茫然无知的我。

凭虚御风，泠然善也，虽免乎行，犹有所待。乘天地之正，御六气之变，无己、无功、无名，才是至人。历史说人们总是被期待的、渴望的摧残最深，人们也常常折戟于拥有、擅长的事物。但与之相反的、无所待的至人是否有存在的意义呢？一个矛盾无知的人，一个矛盾无知的我。

行之至此，不知所终。把握不住自己，判断不对外物。身处腾腾深雾之中。能确定、能始终坚信的有什么呢？

生命的美好！真理的令人向往！美丽存在便为永恒！