中午来到一个香港人开的餐厅吃饭，老板很健谈，50多岁了看上去像30多岁的样子。问他是什么缘由会来这儿开店，他是他太太是我们这儿的人。由于他刚开这家店我问他感觉怎么样，他说感觉这里人不太喜欢他。我诧异地问他何出此言，他说每隔几天就会遇到有人来店里吃饭，问他是哪里人，他说是香港人，对方就不高兴了，直接说你们香港有什么了不起！为什么不说是中国香港！！！他说他听完后也愣了，问对方你是哪里人，对方说我是厦门人，他问那你为什么不说自己是中国厦门人？？？对方只好骂骂咧咧地离开，有时也会遇到一些人总是问他觉得内地和香港比怎么样，哪儿好哪儿不好等等，搞得他很紧张，都不太敢回答，生怕说错话。我说我之前以为这样的人只在微博上，没想到现实里还真的有，而且还不少！！！以后只要遇到这样的话题，你就和他们说你们什么都好就行了，尽快结束话题别纠缠，五字真言请记牢：认怂保平安

孔雀东南飞——第十七段

卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。

生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。

故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家。

同治六年六月二十日，即公历1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天。赵烈文预言满清50年内灭亡其后中华大地上将是军阀割据。
1867年，曾国藩与心腹幕僚赵烈文晚间畅谈。
曾说：“京城中来人说，都城里气象甚恶，明火执仗之案经常发生，而市肆里乞丐成群，甚至于妇女也裸身无裤可穿，民穷财尽，恐怕会有异变。为之奈何？”赵说：“天下治安一统久矣，势必分剖离析。然而主德厘重，风气未开，若无轴心一烂， 则土崩瓦解之局不成。我估计，异日之祸，必先颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”
曾国藩蹙额良久，说：“会否南迁呢？” 赵说：“恐怕是直接完蛋，未必能像东晋、南宋一样偏安江南。” 曾说：“本朝君德比较正，或者不至于到这种程度吧。”赵说：“君德正，然而国势隆盛之时，士大夫食君之禄报君之恩已经很多。本朝创业太易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”
曾说：“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落。你不是戏论吧？”赵说：“当着老师您，我虽善谑，何至以此为戏。”赵烈文出此言后．清朝灭亡果未出50年。
赵的谈话确实非常坦率，他实际上否定了清王朝“得天下”的道德合法性。
而清王朝善与恶并不互相掩盖弥补，何况“天道”已给他们带来了文治武功的“盛世”作为十分丰厚的报答，因此这些后来君主们的“德泽”并不能抵消清王朝“开国”时的无道，仍不足补偿其统治的合法性匮缺。对赵烈文从清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点否定其统治的合法性的这番言论，曾国藩并未反驳。沉默很久后，曾才颇为无奈地说:“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落”。“”是宗庙中藏神主的石屋，“宗之陨”即指王朝覆灭。曾国藩也预感到清王朝正面临灭顶之灾。[1]