#健身[超话]#试力时手足的屈伸活动不是单纯的前伸,后屈的位置移动,也不是这招怎样使,那手如何用的套路演练,而是要求每一动作都要寻找“物”的阻力感,即所谓的“摸东西”,一般叫做“找劲”。试力时要求手不空出,意不空回。要求双手如抽丝,出手 如钢锉,回手似钩杆。动作要慢不要快,力要连续不要断。而且 要有动乎不得不止,止乎不得不动之意。要求做到"老子"所说的"惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物"之境地。所谓之“象”与“物”,因个人功夫深浅而异,同样一个动作,功夫深的人,其“象”就似,就美,其“物”也整,也圆。反之，初学者的动作就视之无"物"，空空如也，空洞无物，什么阻力也没有，与单纯的位置移动没有区别。

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视之不见，名曰夷；听之不之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ​

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 　　
最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实。从古到今，他的名字从不消失，好叫人们看到万物之父。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。