【#BBC记者建议到非洲进行疫苗试验# [费解]】当地时间23日，英国广播公司（BBC）医学记者弗格斯·沃尔什（Fergus Walsh）在节目中表示，“如果（牛津大学）团队在英国开展的新冠病毒疫苗试验不能很快地得出结果，他们会考虑到肯尼亚开展实验，那里的疫情之后可能会呈上升态势。”此不当言论立刻引起了肯尼亚网民的谴责。

随后，据肯尼亚《内罗毕新闻》（Nairobi News）报道，当地时间24日，肯尼亚政府表示，从未批准英国牛津大学对其公民进行新冠病毒疫苗的人体试验。肯尼亚代理卫生总干事帕特里克·阿莫斯也否认其曾与英国方面讨论疫苗试验的事宜：“我刚刚看到新闻。无论我们要开展什么试验，我们都会选择和世卫组织合作，而不是和某个单独的国家合作。”

4月初，曾有两名法国科学家建议在非洲开展新冠病毒疫苗试验。世卫组织总干事谭德塞对此进行了严厉谴责：“我很震惊。非洲不能、未来也不会成为任何疫苗的试验场。这种殖民地思想不能再继续下去。”

经常有人会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？

早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”

积阴德是天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。

阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。

对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。

阴德与阳德

善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。

德有阳德与阴德之分。

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。

阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。

修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。

阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

积阴德的五种福报

1

远离魔障

《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”

如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。

2

贵人相助

《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”

如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。

3

子孙昌荣，远离恶道

《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”

阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。

4

降服恶鬼

《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!

5

能避祸患

《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。

积阴德与积阳德的区别

或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？

阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？

这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？

因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。

所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！

“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。

许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。

你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。

阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。

俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。

《秦皇》by九州月下，古耽，霸道醋王要人哄的秦王攻VS风流清雅毛绒控的美人受。（也算万人迷受吧）

看了这个作者的《无论魏晋》后，我火速扒拉作者专栏，找到了这本。

受是野外摄影师，穿越到了伊朗，捡到了一只老虎和猫头鹰，然后一路向前，往秦朝走去。

受个人魅力极强，善言辞，亲和力强，学识渊博，又长得美，所以这一路堪称修罗场，去一个地方，成为一个地方的上宾，把异域里国王大臣皇子哄得团团转。

不过这本开头就是他回到了秦朝，修罗场都在回忆里。

攻是秦王，只要一睡着，意识就会在猫头鹰中苏醒，醋王中的王者，只要受一收养什么小动物，他就想方设法的赶走。

我好喜欢受养猫头鹰的日常，超级可爱。

受觉得猫头鹰很有灵性，就经常跟他说话，没见到攻本人的时候，还跟猫头鹰吐槽说根据照片看，秦王是个啤酒肚的大胖子，攻第二天醒来气得半死。

攻天纵奇才，性格傲气自负，又深受法家影响，开始很冷酷豪横，受就慢慢说服他，用后世很多思想与他交流，这也是两个人磨合的过程，攻一开始不听，后来听一点，再后来就肯听了，只要受哄一哄，立刻服服帖帖。

而受天性不受约束，他在异世孤身一人，从根本上来说是很寂寞的，所以他喜欢刺激好玩的感觉，喜欢到处跑，喜欢美人，喜欢新鲜的事物。后来和攻相爱后，虽然他依旧会出游，但已经有了牵挂和眷恋。

这本金手指超级大！非常苏！一定程度上来说也是基建文，受直接改变了历史，创造出了许多东西，秦朝得以延续了几百年。

番外揭秘了受穿越的原因和攻受一起穿到了现代生活，可甜可甜。