罚懒立勤做到手勤、腿勤、嘴勤，“克勤于邦，克俭于家”才是正确的勤于修身
原创：熊春锦 德慧智

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修持智德之勤，必须高度重视内圣外王的一体修养与完整培养，防止外勤内懒一一只是单一性地重视外王的修持，只局限于前六识的规范。要明了外因只是变化的条件，内因才是变化的根据。外改内不变，终难真变和持久。内修诚信忠信的正厚实真，才是修智的前提与依托。
要注意同时尽心尽力于信德内在的培养形成，智德才能稳定持久，产生根本性的改变。
修持智德之勤，还必须预防内勤外懒的偏执现象发生，虽然内因是变化的根据，但是缺乏外因同步，必定变化难全。信德的确立，廉耻的恪守，妄意的改造，浊精的转化，必须要体用兼全。内部阳性变化是体，六识的活动是用。修于内是为行于外而奠基，行是对内在修为的检验。
在六识修勤中，前识中的身勤、嘴勤，是最容易启动和应用的两识。应当身勤、嘴勤于生活、工作、家庭、单位以及在社会上的活动，以身作则，身为表率，做到手勤、腿勤、嘴勤，“克勤于邦，克俭于家”。内外一体遵行，才是正确的勤于修身。
修持智德之勤，还应当把握住用好“检”这个无价之宝。自觉地运用自检，谦下地运用好互检，诚实地服从上临检，胸襟宽阔地容纳下督检，自觉地运用好奖勤罚懒的治理机制。“精公无私而赏罚信”，依照道法、律条以及做人修身的规矩，善用奖惩措施，多采用能够无为而治达成妄意浊精改变的方式，清除它们的抗拒，罚懒立勤。真实地落实勤勤恳恳做人，认认真真修身的要求。
中国古代曾经产生过议勤的法律条文，是古代八种刑法之一。对勤于国事者进行特别的审议，对于勤勉者可以减免刑罚。《孔丛子·对魏王》中言：“上下勤德而无私，德无不化，俗无不移。”由此可见，以德修身，做人求真，离弃勤奋努力，也就无从实现。而如果把握了勤奋修德，那么社会上一切卑俗的丑恶邪假的现象，就必将被美、善、正、真所置换取代。

工作较多，那是再荒谬不过的。贫穷的独立劳动者，一般都比按件计资的帮工勤勉，因为前者享有自身劳动的全部生产物，后者则须与雇主分享。大制造厂中的雇工，容易受恶友诱惑，往往道德沦丧；独立劳动者却不易受此影响。工资以年或月计的雇工，不论工作多少，都得到同样的工资和津贴，就这一点说，独立劳动者的工作效率比这些雇工更大得多。物价高昂的年岁，倾向于增高独立劳动者对各种帮工和佣工的比例，而物价低廉的年岁，则倾向于减低其比例。
麦桑斯是法国一位博学多能的作家，在圣·埃蒂安选举时任贡税收税官。为要说明贫民在物价低廉时所做的工作比物价高昂时多，他曾把三种制造品——埃尔伯夫的粗毛织品和卢昂遍地皆是的

日元十干门 

十干总论
四柱排定看日干
日干断诀记心间
不计强旺与衰弱
运用此诀可直断 

1甲木 
甲木日干人刚强  自律严厉好榜样
领导才能人称赞  组织能力也很强
为人处世很正直 多人信赖都夸奖
人逢甲木有疤痕 不在脸上发中藏
2乙木
乙木日干情脆弱 外表内心不一样
外表懦弱又谨慎 内心固执不改张
为人拘泥又保守 常把他人细端详
人逢乙木筋骨疼 易被棍棒碰损伤
3丙火
丙火日干美敦厚 文明有礼热心肠
活泼开朗乐天派 人多之处善演讲
易被误解好表现 缺乏毅力不久长
人逢丙日婚不顺 痣痦定然在身上
4丁火
丁火日干有礼貌 言谈举止文明样
外柔掩盖上进心 遇事缜密细思量
若遇挫折心不快 一生想当长胜将
人逢丁火有伤残 女人剖产取儿郎
5戊土
戊土日干诚厚重 善交朋友不久长
手腕灵活用心计 与人好处彼全忘
人逢戊土喜打扮 遇事常常无主张 
胎印定在胸前腹 他柱临之细审详
6己土
己土日干人心细 循规蹈矩小度量
为人厚道能吃苦 外表柔顺贪心强
常常猜疑多苦恼 同胞家人挂心上
人逢己土有痣痦 脾胃不佳欠营养
7庚金
庚金日干属纯阳 为己享受愿奔忙
满腹文章口才好 善于处事美名扬
勇敢好斗鸣不平 坚强不屈粗野郎
易犯气管肺部病 小心骨折易损伤 
8辛金
辛金日干人聪明 性温质清人刚强
思想顽固持己见 为人处事不张狂 
善于动脑想办法 排除困难事顺畅
筋骨疼痛口腔病 时刻小心金属伤 
9壬水
壬水日干人聪明 心口不一反无常
善于疏导凝聚力 度量很大依赖强
性暴散乱无所谓 常惹是非把财伤
易得肾病腰腿疼 问医求诊记心上
10癸水
癸水日干人勤勉 正直廉洁楷模样
生命强旺能吃苦 能屈能伸不争强
逆境之处拓新路 忍辱负重人夸奖
肾脏肛门易得病 女人妇科病应防