又是20+号，我是怎么一月月撑下来的……我们轻易把死挂嘴上，不是逃避是看淡。真的面对死亡时，情绪也会不一样。我最早见识死亡是五六岁，那个年纪对死亡有无限恐惧，认为死＝天塌下来一样大的不幸，之所以那样认识，是少不经事，不了解生活的苦和难，以为活着是最大的福。再后来长到十几岁，看到被病折磨的亲人，他死那天我很高兴，为他长松口气。二十岁走了一个关系很好的同学，我又伤心了一个月，因为想到她只有二十岁。但是得知她死之前长时间忍受剧痛，我又恭喜她解脱。三十岁听到见到各种人生，觉得人生来就是来渡劫的，任何人不管高低贵贱都得不停面对大磨小难，痛苦早早晚晚会来，死是一剂永久止疼药。所以我现在对生死的理解，活是责任，死是解放。

《活着》读后感——生如浮萍，心如磐石

强烈推荐的一本书，今天拜读简直手不释卷，花了一整天时间，一口气读完，真的是一本不可多得的好书。余华老师的风格简洁而有力,直抵心扉，让人震撼，久久不能平复。看完之后大脑一片空白，各种情绪夹杂在一起，这就是一次残忍的阅读，会想和福贵同甘共苦，当好运垂顾，会欣然微笑，当他遭受厄运打击时，又会黯然垂泪，悲剧总是接踵而至，令人无法喘息。

福贵的不幸在特殊的历史背景的一类人的写照。当然，这个写照应从福贵变成穷人说起。穷人充满了不幸。那么，富贵经历了多少苦难呢?先是败家至贫、接着父亲去世、自己放下少爷身段亲历干活、被抓壮丁离家、归家母亡女儿变哑、以及之后的子亡妻病，好不容易盼来幸福的生活，女儿出嫁并怀了孩子。但是上天就好像一定要抛弃他，留他子然-人苍老逝去似的。之后苦难像潮水般来得更加猛烈，女儿死去，妻子死去，女婿死去，外孙死去。福贵终于还剩下他一个人了。还有一头牛，可是没有后代再帮他完成从牛发迹家族的期望了。悲剧的一生，却诠释了什么是真正的“活着”，人活着是究竟为了什么?就如开序说的人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

书中有句话特别难忘:“ 最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。“活着是死的形容词。从出生那一刻起，我们便迈向死亡，这是谁都不能够改变的事实，唯一可以改变的只是我们活着的方式。我觉得活着的意义应该根据个人环境和时代背景去定义。有些人活着的意义是为了赚钱，有的人活着是为了生儿育女，有的活着人是为了光宗耀祖，还有的人活着就是为了活着...生命属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，我觉得我们无权去讨论别人活着的意义，只要个人觉得这种方式是有意义的，那这就是一种“活着”

生活本身就没有意义，是人们赋予了它意义。透过富贵的一生，我们可以更坦然地面对人生百态。活着就是能够看淡所有的渐行渐远，面对不幸可以足够忍耐，对待责任能够勇于承担，坚守和珍惜与自己珍爱之人，对生命保持足够尊重。人生如逆旅，我亦是行人，应该为了真正的“活着”而去好好地活着。

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今日典故“相濡以沫，不如相忘于江湖”

出自《庄子·内篇·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

【翻译】泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。

这句话被误解为，和互相苟延残喘的友谊来比，还不如大家互不相识，在江湖里游曳。被强行解释为“恋爱”领域里的分手金句也是从这里衍生出来。

但是，我们需要真正明白庄子说的“江湖”到底是什么意思。

这个“江湖”不是指具体的那个带水的江河湖海，而是指“天地”、“宇宙”一类的环境。

庄子说，这样“相濡以沫”地活着，实际上是违背了自然规律的。鱼离开了水就会死亡，这是规律，所以与其这样苟延残喘，那为什么不坦然地顺应自然法则，回归到“天地”之中呢。

庄子通过“江湖”的存在，不是要告诉人们看淡死亡，而是讲述了一种处事态度。即：

不要过于干涉事物的发展轨迹，一切变化都有其规律。