其实很多城里人自己都不知道，为什么以前城市户口那么值钱，那么多农村人宁愿放弃农村户口，也要去当城里人，要知道那个年代，房价还没开始涨，农村一套房和城里一套房的房价是差不多的。
过去农村人和城里人在享受政策方面，差距非常大，以前城里人不用交税，而农村人不管你种不种地，也不管你收成怎么样，只要你们名下有地，就要交农业税，这还只是一方面，还有就是农村人在出了意外的要赔偿的时候，赔偿金要比城里人低很多人，也就是传说中的人不同，命的价格也不同，包括其他事情，农村户口和城市户口干同样的事，但最后给的赔偿，却差的很多。
现在这些情况正在慢慢被扭转，像是农业税，也被取消了，同命不同价，最高法那边也要取消了，城市户口和农村户口享受同样的赔偿。
没有了这些区别对待，城市户口对农村户口就没有多少吸引力了。

考赏弥Kausambi ～圣地之八
——法尽之地

释巡法尽，此国最后，故上自君王，下及众庶，入此国境，自然感伤，莫不饮泣，悲叹而归。

——玄奘《大唐西域记》

考赏弥，一个总是被遗落在圣地名单之外的地名。
曾经，它是古印度政商繁荣的大城，各种宗教门派在此相互争辉；曾经，它是佛陀亲履说法与雨季安居之所，烙印下世尊许许多多的著名教诲；曾经，因为国王贵族的尊崇信奉，在这座城市里出现了佛教史上第一座佛像。然而，这儿也曾经因为一件小事而引发严重的僧伽斗诤，甚至佛陀亲临调解也无法解决，最后只好无语远离这座繁华大城…..

考赏弥，是佛陀时代北印度十六大国之一跋蹉国的首都，也是佛陀主要游化弘法区域里偏西之地。
关于这个城市的源起，最早出现于印度神话史诗《摩诃婆罗多》，故事主人翁之一的潘达阀五兄弟原本定都于哈斯汀那浦（Hastinapur，古印度文明之一，位于德里北方约110公里处），却因为一场大洪水冲毁了这个城市，不得已之下只好带着臣民往南迁移，到亚穆那河与恒河交汇处附近的小村重新建国。这个被选为新都的地方，就是后来举足轻重的政治文化大城—— 考赏弥。
考赏弥依傍着幽深的亚穆那河而建，恒河从北方激荡流过，在63公里外的婆罗门教圣城阿勒哈巴与亚穆那河汇合。因着这两条无比神圣重要的河流，考赏弥有着得天独厚的交通优势∶沿着恒河下行，可以一路往东通达鹿野苑与华氏城，直到孟加拉湾出海与国际接轨，或是沿途转运往南通往王舍城、菩提迦耶，往北达吠舍离、拘尸那罗与舍卫城。顺着亚穆那河北上，则可以到达袜菟罗等重要城市，也难怪古印度亚利安人会选择它作为新都之所。
便利的交通带进了人潮，人口的扩张造就贸易的发展，而政商都发达的城市，对宗教修行者一向有着不可抵抗的吸引力，更何况苦行外道最重要的沐浴圣地—阿勒哈巴就邻近身旁，于是各种宗教异术纷纷在此抢占地盘，不论是婆罗门教、耆那教还是土著神鬼信仰，各宗教古籍传说中都有懦赏弥的身影留存，可见这座城市在公元前6 世纪到公元5世纪间，的确是不折不扣的政商、宗教与文化中心。
佛陀，当然不会在这场盛会中缺席。
根据南传经典记载，佛陀在正觉后的第六年和第九年曾经来到考赏弥，虽然一生只履足此地两次，但佛世时这里就已建立了四座著名的精舍林园——瞿师罗园、鸡园寺外开（Kukkutarama）、婆婆梨迦芒果园（Pavarika-Ambavana）以及跋陀梨园（Badarikarama），可见当时佛陀的教说在有力的传布下，必定很快就在此地打下了基础。 https://t.cn/Ryh6x8y

#情感[超话]#
情感中如何祛除“多疑”

很多时候多疑基本发生在对方出差时
担心对方和前任发生什么
这个问题比较容易处理
教大家一个“目标转移法”
重新找回自信、快乐的你

第一
和对方沟通你目前的多疑问题
要让他明白：你很想改善这个局面
但不知道如何去做
需要他的支持和协助

第二
得到对方允许
在不干扰对方工作的状态下
同意你打电话
可以协商好工作时间
以及每次打电话的时间
每天打几次等具体约定

第三
商定“目标”
这些目标对你来说一定要确实很有吸引力
让你成功转移
比如去shopping 约好友吃饭、小礼品
代为照顾对方父母等打发你独处的时间
需要对方协助你完成的目标至少三成比例
这样有助于增加彼此的沟通和联系

第四
如对方出差
超过每月三次且连续超过七天
允许对方探班
与其在家疑神疑鬼
不如主动出击，打消疑虑 增进感情
同时也是为了控制对方出差过多 过久而久