#延参法师[超话]#
(观自在说)我修行度脱烦恼到达无忧彼岸的心法时，如照镜般见到物象、感觉、思想、行为、意识都成了虚幻，所有承受的苦难、厄运都成为梦幻泡影。

舍利子（人名），物象不异于空幻，空幻不异于物象；物象就是空幻，空幻就是物象。生命的感受、思想、行为、意识，也是空幻的。

舍利子，万事万物都是一场虚空：生生灭灭、垢垢净挣、增增减减，是虚幻不实的。

当我们回归清净本心就体认到：在变幻的世界中，物象、感觉、思想、行为、意识是空的，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、大脑这些身体感知器官的知觉是空的；
由知觉产生的色象、声音、气味、食味、触觉、想法是空的；
眼睛形成的色象，意识构成的精神世界是空的；因困于自我而不见本心，就如在黑暗中不见光明的“无明”是空的；
突破自我意识的桎梏，觉悟到自性本心而灭尽“无明”是空的；
生老病死是空，度脱生死也是空；
就连能度脱生死的“苦厄、缘集、灭缘、成道”四圣谛也是空的。
我们修行修不到智慧，也修不到什么所得，因为虚空中原本得不到什么。

众菩萨依此度脱烦恼、到达无忧彼岸的心法，修到心中没有任何牵挂。没有牵挂，也就无所畏惧，远离颠颠倒倒的梦境和空想，回归自性本心而彻底涅盘。

所有过去、现在以及未来的佛都是依照这个到达无忧彼岸的法门，而彻底觉悟本心、成就无上智慧的。

所以说这个到达无忧彼岸的心法，是最神圣的心法，是大光明照亮智慧的心法，是最上乘的心法，是无与伦比的心法，能除一切苦厄，真实不虚。

现在宣示总持法门的密咒：“度厄，度厄，登彼极乐。众生同登极乐，觉行圆满证菩提呵。”

愿以此功德，庄严佛净土；上报父母恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发坚定心；尽此一报身，证得无上道。

端庄的身躯在阴影里禅坐，
阳光并没有倾泻在我的身上，
我将是她在灰色里的替身。
假装替她统治一整个安逸，
在这个午后闲暇的时光里。
你要化作观音来见我，
拆穿我的虚伪，点化虚无。
人间不应该有停歇。

我将奉献我的灵魂置上，
接受光明，接受灿烂，接受审判。
她的威严，她的奔放，她的耀眼。
只是让人心烦、意乱，
令我不由得持戒、正襟，
两眼婆娑。
假如我有愿力来偿还，
我将送你桃花三两朵，
解你春风不肯休。
假如我有岁月来磨平，
我要渡你到熏风百日会，
许你历经沧桑目光皎洁如月，
许你观望众生容颜笑魇如花。
是我的虔诚收买了你，
一并收买了时间。

南无观音，度生死苦，
观自在前点灵悲、清净琉璃瑰，
是意难平又无何归？

天空中的云朵干净得像朵棉花，
立体而突兀。
巨日盘在了高空里。
有时候我多想，
待在阴影下的又为何不是我。
这众生原来苦。
菩萨只是叫我要慈悲。

（那便叫作《慈悲》吧）

刚刚写测算手稿写累了休息的时候恰好看到一句话：观自在菩萨……观察自己，可以得到菩萨一样的智慧。
观察自己的语言，观察自己的行为动作，观察自己的情绪波动，观察自己的思想观念，观察自己的喜爱和讨厌……
深入的观察和了解自己，那么人就会自然而然的产生智慧，有这个智慧就会渡过许多苦难！
人最难的是在了解自己，懵懵懂懂，不知不觉，自然很难躲过灾难和厄运。
如果了解了自己，人都是愿意趋向美好，自然会慢慢改正自己的缺陷。
自认为的自己，和实际的自己，有很大的差距。
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