《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”
有些人做事总是急于求成，要花最少的时间，做最多的事情。
干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了、静不下。
实际上，一件事匆匆忙忙地去做，慌乱之中很容易出错；
沉住气慢慢来，看似耽误了进度，结果反而更圆满。
齐白石年轻时，去拜访一位老篆刻家。
老篆刻家说：“你去挑一担石头回家，等石头都变成泥土，你的印就刻好了。”
别人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理睬。
没承想，齐白石当真挑了一担石头回家，夜以继日地钻研。
一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。
刻了磨平，磨平了又刻，日复一日，年复一年。
担中的石头越来越少，地上的泥土却越来越厚。
等到一担石头都化为泥土，齐白石也练得一手绝妙的篆刻艺术。
俗话说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。”
煮饭、育雏，都要经过一番耐心等待，才能有所成就。
好的人生也一样，需要沉住气，慢慢来。
少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡然；少一点杂念，多一份纯粹。
保持一颗耐心，方能成就人生之美。
#洞见#
有些人做事总是急于求成，要花最少的时间，做最多的事情。
干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了、静不下。
实际上，一件事匆匆忙忙地去做，慌乱之中很容易出错；
沉住气慢慢来，看似耽误了进度，结果反而更圆满。
齐白石年轻时，去拜访一位老篆刻家。
老篆刻家说：“你去挑一担石头回家，等石头都变成泥土，你的印就刻好了。”
别人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理睬。
没承想，齐白石当真挑了一担石头回家，夜以继日地钻研。
一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。
刻了磨平，磨平了又刻，日复一日，年复一年。
担中的石头越来越少，地上的泥土却越来越厚。
等到一担石头都化为泥土，齐白石也练得一手绝妙的篆刻艺术。
俗话说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。”
煮饭、育雏，都要经过一番耐心等待，才能有所成就。
好的人生也一样，需要沉住气，慢慢来。
少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡然；少一点杂念，多一份纯粹。
保持一颗耐心，方能成就人生之美。
#洞见#
赏传奇诗人槟郎
作者：张梦如
这学期有幸选了李槟老师比较诗歌这一门课，被李槟老师的教学方式与人格魅力深深吸引。
李槟老师笔名槟郎，安徽巢湖人士，早早的离开了家乡，最终在南京定居。现任教于南京晓庄学院，教授比较诗歌、新诗赏析、旅游文学多门选修课，让人不得不佩服他知识之渊博。
第一次上李槟老师的课，就被他独特的教学方式所吸引。每次上课前，李槟老师都会对我们说先抛砖再引玉，待他说完他的观点之后，他便会认真的听我们的发言，并且给我们一些建设性的评价。这种教学方式是我长这么大以来从未见过的。在我们刻板的印象中，老师是一副威严、严肃、高高在上的样子，但是李槟老师不一样，他的这种“先抛砖再引玉”的教学方式，让我们感觉他好像不是我们的老师，而更多的，像是我们的一位朋友。于是在情感上，我们跟李槟老师好像亲近了许多，在李槟老师的课堂上我们也不会像在其他课上那么拘束，更加敢于发表自己的意见了。
每次上课的时候，李槟老师都会一脸骄傲地向我们展示他近期写的一些新诗作品，那开心的样子啊，可爱得就像个孩子。李槟老师真的是一位非常热爱诗歌的诗人，这么多年以来，他每天都坚持写一首诗，到目前为止已经写了好几千首了，他的这份热爱与坚持真的很是让我感动。李槟老师曾经对我们说过，有些诗歌是他在梦中所写，灵感一来，就要立即把诗记下来，不然会忘。于是夜里突然醒来后，李槟老师就会立即披衣把诗记下来。俗话说的好，“日有所思，夜有所梦”，也许正是因为李槟老师整天都想着诗歌，所以连夜里都会梦到它吧。
在我的印象里，李槟老师是个可爱而又淡泊宁静的人。他的可爱之处让人无法用言语表达出来，却又能通过他的一言一行、一颦一笑真切地感受到。记得有一次早早的到行知组团上课，正好碰到了前来上课的李槟老师，李槟老师当时没注意到我。只见他背着个硕大的书包，一路小跑，好像生怕来不及上课似的。可我打开手机看一下时间，明明离上课还有近二十分钟的时间，李槟老师这被书包压得左摇右晃的样子实在是可爱极了。后来我到了教室里，李槟老师正坐在讲台上，一言不发，好像是在沉思。也许诗人就是这样吧，脑子里充满了许多浪漫的想象，给他把椅子就能安静地坐在那里思考一个下午。李槟老师的这副模样也不禁让我想起了“思考者”这个雕塑，先生当时的神态举止跟它相比，实在是有过之而无不及。
其实，这也是我第一次如此近距离的观察到李槟老师。只见他圆圆的脸上挂着个圆圆的黑框眼镜，皮肤黝黑，个子不是很高，略微有点胖，平时最爱把手背在后面，低头行走，还时不时的眺望一下远方的天空，目光时而幽怨，时而感伤。这正是一个诗人该有的模样。李槟老师的这个样子就让我想起了民国时期著名的诗人徐志摩，后来我渐渐的发现，李槟老师与徐志摩有许多相似之处。
首先在外观上，他们都有着诗人独有的气质—纯净、浪漫、真实、热情。其次在诗歌的艺术特色上，他们也有着许多共通之处。在形式方面，李槟老师跟徐志摩一样，作诗不拘一格，敢于突破古典的抒情方式，大胆创造新的体式，敢为新诗开拓新的格律，意境优美。李槟老师最近的一首新诗就很好的印证了这一点，诗里这样写到“人啊莫自大，看不见不是没有，听不见不是无声。环境的奥妙，我们都不了解。对了，人死后，可见的肉体没了，不可见的灵魂还在。就在这个世界里，有未知的世界。”在意境方面，他们的诗都有着美轮美奂的意境。而李槟老师的诗歌不单单是所谓古代诗歌中的情景交融和虚实相生，而更多的是掺进了一种抒情，其有很强的抒情感染力，读后韵味无穷。李槟老师的那首《驻步桃花扇亭》，是我最爱的一首诗。诗中这样写到“桃花和扇形的花窗里，露出素馨玉洁的秦淮女子，腮边的泪滴里映着南明的兴亡。一把喋血的纸扇半遮了，亡国里的碧血丹心的红妆”“我驻步栖霞山的桃花涧景区，寻不见卞玉京的葆贞庵堂。却看到素馨玉洁的本家李香君，一把喋血的纸扇扑风而来，抚慰我兴亡国里的痛创。”在这首诗里，槟郎刻画了李香君这样一个英姿飒爽、视死如归的鲜活的形象，传达了对李香君的敬意，引起了读者极大的共鸣。在诗歌的气质和内蕴上，李槟老师和徐志摩一样都讲求“性灵”。往往诗人头脑中的灵光一闪，经过诗人的加工之后，便会成为额一首绝唱。李槟老师同徐志摩一样崇尚性灵。李槟老师的性灵还体现在他的文章冥冥中像是个预言，让人感到惊讶。死亡是每个诗人都深深思考过的一个永恒话题，但是像李槟老师这样能绘声绘色的描写死亡的人，还是不曾见到过的。他曾在《生命中的阴影》中这样写到“生与死相伴。生从死里出来，一路有死跟随。随时有死亡的危险，最终又必然死去。”“为了逃避阴影，可能将死亡忘却，活在浮华的幻象里。如追逐金钱和权利，或者纸醉与金迷。”在这首诗里，槟郎以一种淡定从容的笔调，书写着自己对死亡的理解，他放佛是一个参透生死的智者，以一种从容而又忧伤的语调向我们缓缓地诉说着他的心声：“我已经老了。对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
跟许多有思想的现代诗人一样，李槟老师也是个孤独的诗人，他的诗歌中总能有意无意的透露出一种孤独感。这可能是跟他早早的离开了家乡巢湖，定居在南京的经历有关。在槟郎的许多诗歌中，他都表达了对故乡的思念以及对童年的回忆。比如那首《故乡的山里红》，诗中这样写到“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。小红果如玛瑙，点缀在我的童年。日落西山后，悠然放牛归村。放牛娃嘴里嚼着，口袋里满盛着，香香的山里红”。这首诗歌就是诗人在孤独情境下所写，由旅途中的所见所闻所感联想到自己的童年生活，表达了对童年那如诗般生活的向往，以及对故乡深切的思念。再比如《拒绝长大的男孩》中，诗人这样写到“过早地看到了，成人的争名夺利。虚伪和欺骗，伪善与阴笑啊。小男孩拒绝长大”。在这首诗中，诗人以冷酷的笔调，心酸的自嘲，写出了成人世界的虚伪和欺骗，明争与暗斗，表达出了他不与世俗同流合污的愿景。然而，在这个物欲横流的时代，以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高傲姿态活在世上的人注定是孤独的。因为没人能理解，没人能明白，没人能真正的感同深受。
其实诗人身上最让我佩服的地方，还是他积极乐观的人生态度。也许生不逢时，也许一腔孤傲无人理解，也许经历了人生的许多风风雨雨，受尽许多的冷嘲与热讽，但是诗人依旧不骄不躁，谦逊沉稳，积极乐观。他寄情山水，在山水之间寻找心灵的澄澈与空明；他以笔为戈，在诗歌诗中抒发自己生不逢时、无人理解的孤独与苦闷；他沉迷于学术，在学术上实现了自己的人生价值；他热爱书籍，在书海里陶冶身心……也许诗人经历了许多我们所不知道的苦痛与忧伤，但是在他的许多诗歌作品里，我们从未看到任何消极的情绪，反而他以一位长者的身份，在诗歌中耐心的教导我们“对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
李槟，这位才华横溢却又生不逢时的老师，就是我喜欢的诗人，我所喜欢的槟郎。
2020-12-21
作者：张梦如
这学期有幸选了李槟老师比较诗歌这一门课，被李槟老师的教学方式与人格魅力深深吸引。
李槟老师笔名槟郎，安徽巢湖人士，早早的离开了家乡，最终在南京定居。现任教于南京晓庄学院，教授比较诗歌、新诗赏析、旅游文学多门选修课，让人不得不佩服他知识之渊博。
第一次上李槟老师的课，就被他独特的教学方式所吸引。每次上课前，李槟老师都会对我们说先抛砖再引玉，待他说完他的观点之后，他便会认真的听我们的发言，并且给我们一些建设性的评价。这种教学方式是我长这么大以来从未见过的。在我们刻板的印象中，老师是一副威严、严肃、高高在上的样子，但是李槟老师不一样，他的这种“先抛砖再引玉”的教学方式，让我们感觉他好像不是我们的老师，而更多的，像是我们的一位朋友。于是在情感上，我们跟李槟老师好像亲近了许多，在李槟老师的课堂上我们也不会像在其他课上那么拘束，更加敢于发表自己的意见了。
每次上课的时候，李槟老师都会一脸骄傲地向我们展示他近期写的一些新诗作品，那开心的样子啊，可爱得就像个孩子。李槟老师真的是一位非常热爱诗歌的诗人，这么多年以来，他每天都坚持写一首诗，到目前为止已经写了好几千首了，他的这份热爱与坚持真的很是让我感动。李槟老师曾经对我们说过，有些诗歌是他在梦中所写，灵感一来，就要立即把诗记下来，不然会忘。于是夜里突然醒来后，李槟老师就会立即披衣把诗记下来。俗话说的好，“日有所思，夜有所梦”，也许正是因为李槟老师整天都想着诗歌，所以连夜里都会梦到它吧。
在我的印象里，李槟老师是个可爱而又淡泊宁静的人。他的可爱之处让人无法用言语表达出来，却又能通过他的一言一行、一颦一笑真切地感受到。记得有一次早早的到行知组团上课，正好碰到了前来上课的李槟老师，李槟老师当时没注意到我。只见他背着个硕大的书包，一路小跑，好像生怕来不及上课似的。可我打开手机看一下时间，明明离上课还有近二十分钟的时间，李槟老师这被书包压得左摇右晃的样子实在是可爱极了。后来我到了教室里，李槟老师正坐在讲台上，一言不发，好像是在沉思。也许诗人就是这样吧，脑子里充满了许多浪漫的想象，给他把椅子就能安静地坐在那里思考一个下午。李槟老师的这副模样也不禁让我想起了“思考者”这个雕塑，先生当时的神态举止跟它相比，实在是有过之而无不及。
其实，这也是我第一次如此近距离的观察到李槟老师。只见他圆圆的脸上挂着个圆圆的黑框眼镜，皮肤黝黑，个子不是很高，略微有点胖，平时最爱把手背在后面，低头行走，还时不时的眺望一下远方的天空，目光时而幽怨，时而感伤。这正是一个诗人该有的模样。李槟老师的这个样子就让我想起了民国时期著名的诗人徐志摩，后来我渐渐的发现，李槟老师与徐志摩有许多相似之处。
首先在外观上，他们都有着诗人独有的气质—纯净、浪漫、真实、热情。其次在诗歌的艺术特色上，他们也有着许多共通之处。在形式方面，李槟老师跟徐志摩一样，作诗不拘一格，敢于突破古典的抒情方式，大胆创造新的体式，敢为新诗开拓新的格律，意境优美。李槟老师最近的一首新诗就很好的印证了这一点，诗里这样写到“人啊莫自大，看不见不是没有，听不见不是无声。环境的奥妙，我们都不了解。对了，人死后，可见的肉体没了，不可见的灵魂还在。就在这个世界里，有未知的世界。”在意境方面，他们的诗都有着美轮美奂的意境。而李槟老师的诗歌不单单是所谓古代诗歌中的情景交融和虚实相生，而更多的是掺进了一种抒情，其有很强的抒情感染力，读后韵味无穷。李槟老师的那首《驻步桃花扇亭》，是我最爱的一首诗。诗中这样写到“桃花和扇形的花窗里，露出素馨玉洁的秦淮女子，腮边的泪滴里映着南明的兴亡。一把喋血的纸扇半遮了，亡国里的碧血丹心的红妆”“我驻步栖霞山的桃花涧景区，寻不见卞玉京的葆贞庵堂。却看到素馨玉洁的本家李香君，一把喋血的纸扇扑风而来，抚慰我兴亡国里的痛创。”在这首诗里，槟郎刻画了李香君这样一个英姿飒爽、视死如归的鲜活的形象，传达了对李香君的敬意，引起了读者极大的共鸣。在诗歌的气质和内蕴上，李槟老师和徐志摩一样都讲求“性灵”。往往诗人头脑中的灵光一闪，经过诗人的加工之后，便会成为额一首绝唱。李槟老师同徐志摩一样崇尚性灵。李槟老师的性灵还体现在他的文章冥冥中像是个预言，让人感到惊讶。死亡是每个诗人都深深思考过的一个永恒话题，但是像李槟老师这样能绘声绘色的描写死亡的人，还是不曾见到过的。他曾在《生命中的阴影》中这样写到“生与死相伴。生从死里出来，一路有死跟随。随时有死亡的危险，最终又必然死去。”“为了逃避阴影，可能将死亡忘却，活在浮华的幻象里。如追逐金钱和权利，或者纸醉与金迷。”在这首诗里，槟郎以一种淡定从容的笔调，书写着自己对死亡的理解，他放佛是一个参透生死的智者，以一种从容而又忧伤的语调向我们缓缓地诉说着他的心声：“我已经老了。对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
跟许多有思想的现代诗人一样，李槟老师也是个孤独的诗人，他的诗歌中总能有意无意的透露出一种孤独感。这可能是跟他早早的离开了家乡巢湖，定居在南京的经历有关。在槟郎的许多诗歌中，他都表达了对故乡的思念以及对童年的回忆。比如那首《故乡的山里红》，诗中这样写到“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。小红果如玛瑙，点缀在我的童年。日落西山后，悠然放牛归村。放牛娃嘴里嚼着，口袋里满盛着，香香的山里红”。这首诗歌就是诗人在孤独情境下所写，由旅途中的所见所闻所感联想到自己的童年生活，表达了对童年那如诗般生活的向往，以及对故乡深切的思念。再比如《拒绝长大的男孩》中，诗人这样写到“过早地看到了，成人的争名夺利。虚伪和欺骗，伪善与阴笑啊。小男孩拒绝长大”。在这首诗中，诗人以冷酷的笔调，心酸的自嘲，写出了成人世界的虚伪和欺骗，明争与暗斗，表达出了他不与世俗同流合污的愿景。然而，在这个物欲横流的时代，以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高傲姿态活在世上的人注定是孤独的。因为没人能理解，没人能明白，没人能真正的感同深受。
其实诗人身上最让我佩服的地方，还是他积极乐观的人生态度。也许生不逢时，也许一腔孤傲无人理解，也许经历了人生的许多风风雨雨，受尽许多的冷嘲与热讽，但是诗人依旧不骄不躁，谦逊沉稳，积极乐观。他寄情山水，在山水之间寻找心灵的澄澈与空明；他以笔为戈，在诗歌诗中抒发自己生不逢时、无人理解的孤独与苦闷；他沉迷于学术，在学术上实现了自己的人生价值；他热爱书籍，在书海里陶冶身心……也许诗人经历了许多我们所不知道的苦痛与忧伤，但是在他的许多诗歌作品里，我们从未看到任何消极的情绪，反而他以一位长者的身份，在诗歌中耐心的教导我们“对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
李槟，这位才华横溢却又生不逢时的老师，就是我喜欢的诗人，我所喜欢的槟郎。
2020-12-21
有哪些句子是真正写到你的心里去了？
1.
对待家人和朋友，处事一定要“心硬口软”。嘴上说着温柔、鼓励的话，原则问题一点也不放松。
如果你“嘴硬心软”，无论你在对方困难的时候帮了他多少、苦口婆心教导了多少箴言真理，对方记住的往往只有你在他低谷时期对他说出的伤害的话。
人，尤其是女性，很容易刀子嘴、豆腐心。嘴上出出气，关键时候心一软还是会原则退让，对方除了了解利用你的秉性，还会对你产生感情淡泊——埋怨你得理不饶人，还“关键时候对其不够严格”。
同理，我们在社会上与人相处要时刻记住：真正的敌人是不会摆出一张敌人脸的。
2.
人生不过活和死两部分。你只能活几十年，而你要死几亿年。
你就把死后的那么久当成人生的日常状态，把活着的这短短几十年当成去一次迪士尼乐园。
既然只能来玩一次，就什么都尽情体验，不必忧虑，反正最后到关门时间自然会离开迪士尼回到日常生活中去。
3.
我们从来不知道人生的路有多长，也不知道自己的内心究竟想奔跑多久，但我们却也清楚的意识到，努力地向前走，就是对人生最好的馈赠。
我们那么努力，不是为了感动谁，也不是为了证明给谁看，或许只是因为不甘心内心最好的自己被无辜遗弃，而日日夜夜告诉自己永不放弃。
4.
对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
对婚姻，对房子的焦灼渴望难道不也是一种逃避，一种简化的化解焦虑的方式么。
我究竟想要怎样的生活呢？无法详述。
只是我知道，只要我还对新鲜的知识，品格的改进，情感的扩张有胃口。这日子就是值得度过的。
一切经历都是探险嘛，在这探险过程中去积极打破自身局限，扩展边界，这样一想就觉得都挺有意思哒。
5.
刚到他家，在沙发上聊天。聊到我的工作，他说：“你还年轻，趁着年轻……”
就此打住，一般我们的长辈会说：努力工作；考个证书；处女朋友；多玩一玩。
我万没想到他的走向是：“趁着年轻，把爱好发展成专长，拿一个专业评级。”
当时我一脸问号，我从来没有听过这种论调。他接着说：
“每个人前五年的发展是差不多的，工作经验的累积达到了，就升到组长了。但是到你三十岁的时候，你这个人是否有趣，你的个人魅力，会成为你再次进步的资本。那个时候，你的专长会成为你和别人技能交换的资本，也是重要的社交手段。所以，你现在要为你的三十岁铺路了。画画也好，钢琴也好，游泳也好，要做出选择，然后精进了。”
实话实说，我第一次听到这种观点。
6.
中国式父母教育女儿有三大宝：听话，乖巧，细心。
小时候，她们得是听话孝顺的女儿；结婚后，她们得是温柔顾家的妻子；再之后，她们是照顾着孩子孙子的母亲与奶奶……她们一生都在扮演着别人生命中的角色，唯独没有成为过她们自己。
长期处在这种压抑当中，女孩不得不学会放弃自我，藏起自己的情绪，成为一个不会拒绝别人的人，形成低自尊人格。——— 出自知乎某答案
（所以… 一直以来都觉得自己非常不优秀，不好看，没有优点，需要被很多人肯定，才会觉得自己还算可以）
7.
总有人问：“女孩子为什么要那么努力？买车买房不如找个好人嫁了”
为什么努力！当我有房有车有存款我能理直气壮的要求未来的那位，需要他拥有什么条件，符合我什么想法，希望他有趣而且必须足够有资本维持生活。他不需要比我优秀太多，但至少要与我相配。
我可以挺直腰杆直接说，因为我有底气，他们不会只是觉得“这个人只知道钱，特物质”，而是反省一下自己，是否太无能，要么上进努力要么直接退缩消失。 ——— 自己写的随记
8.
这一年我或许踏入了一个无比尴尬的年纪，我想要依靠自己却发现自己靠不住。
我想要做自己却还没发现自己是谁，我安慰自己还小，却又明白我已经活在象牙塔外。那是比你小很多的人的权利，而如今你愿意也好不愿意也罢，你都被时间推出来了，外面不像你想象的那么好，风雨都要自己挡。但每次你觉得世界糟糕透顶的时候，它又雨后彩虹，让你觉得总还能过下去，总还能过下去。
9.
成长大概就是在外面受了伤害，会想家，想妈妈，理解她的不容易，知道她永远刀子嘴豆腐心，有更多耐心去跟他们相处，长大之后看过外面的世界认识了形形色色的人，才能真正的体会他们为我避开了很多暴风雨，给我撑起来的那片天，曾经是我想挣脱的禁锢，现在是我所有的眷恋。人嘛，所有的耐心最应该留给的是家里人。
作者：周十一
来源：知乎(已获授权）
1.
对待家人和朋友，处事一定要“心硬口软”。嘴上说着温柔、鼓励的话，原则问题一点也不放松。
如果你“嘴硬心软”，无论你在对方困难的时候帮了他多少、苦口婆心教导了多少箴言真理，对方记住的往往只有你在他低谷时期对他说出的伤害的话。
人，尤其是女性，很容易刀子嘴、豆腐心。嘴上出出气，关键时候心一软还是会原则退让，对方除了了解利用你的秉性，还会对你产生感情淡泊——埋怨你得理不饶人，还“关键时候对其不够严格”。
同理，我们在社会上与人相处要时刻记住：真正的敌人是不会摆出一张敌人脸的。
2.
人生不过活和死两部分。你只能活几十年，而你要死几亿年。
你就把死后的那么久当成人生的日常状态，把活着的这短短几十年当成去一次迪士尼乐园。
既然只能来玩一次，就什么都尽情体验，不必忧虑，反正最后到关门时间自然会离开迪士尼回到日常生活中去。
3.
我们从来不知道人生的路有多长，也不知道自己的内心究竟想奔跑多久，但我们却也清楚的意识到，努力地向前走，就是对人生最好的馈赠。
我们那么努力，不是为了感动谁，也不是为了证明给谁看，或许只是因为不甘心内心最好的自己被无辜遗弃，而日日夜夜告诉自己永不放弃。
4.
对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
对婚姻，对房子的焦灼渴望难道不也是一种逃避，一种简化的化解焦虑的方式么。
我究竟想要怎样的生活呢？无法详述。
只是我知道，只要我还对新鲜的知识，品格的改进，情感的扩张有胃口。这日子就是值得度过的。
一切经历都是探险嘛，在这探险过程中去积极打破自身局限，扩展边界，这样一想就觉得都挺有意思哒。
5.
刚到他家，在沙发上聊天。聊到我的工作，他说：“你还年轻，趁着年轻……”
就此打住，一般我们的长辈会说：努力工作；考个证书；处女朋友；多玩一玩。
我万没想到他的走向是：“趁着年轻，把爱好发展成专长，拿一个专业评级。”
当时我一脸问号，我从来没有听过这种论调。他接着说：
“每个人前五年的发展是差不多的，工作经验的累积达到了，就升到组长了。但是到你三十岁的时候，你这个人是否有趣，你的个人魅力，会成为你再次进步的资本。那个时候，你的专长会成为你和别人技能交换的资本，也是重要的社交手段。所以，你现在要为你的三十岁铺路了。画画也好，钢琴也好，游泳也好，要做出选择，然后精进了。”
实话实说，我第一次听到这种观点。
6.
中国式父母教育女儿有三大宝：听话，乖巧，细心。
小时候，她们得是听话孝顺的女儿；结婚后，她们得是温柔顾家的妻子；再之后，她们是照顾着孩子孙子的母亲与奶奶……她们一生都在扮演着别人生命中的角色，唯独没有成为过她们自己。
长期处在这种压抑当中，女孩不得不学会放弃自我，藏起自己的情绪，成为一个不会拒绝别人的人，形成低自尊人格。——— 出自知乎某答案
（所以… 一直以来都觉得自己非常不优秀，不好看，没有优点，需要被很多人肯定，才会觉得自己还算可以）
7.
总有人问：“女孩子为什么要那么努力？买车买房不如找个好人嫁了”
为什么努力！当我有房有车有存款我能理直气壮的要求未来的那位，需要他拥有什么条件，符合我什么想法，希望他有趣而且必须足够有资本维持生活。他不需要比我优秀太多，但至少要与我相配。
我可以挺直腰杆直接说，因为我有底气，他们不会只是觉得“这个人只知道钱，特物质”，而是反省一下自己，是否太无能，要么上进努力要么直接退缩消失。 ——— 自己写的随记
8.
这一年我或许踏入了一个无比尴尬的年纪，我想要依靠自己却发现自己靠不住。
我想要做自己却还没发现自己是谁，我安慰自己还小，却又明白我已经活在象牙塔外。那是比你小很多的人的权利，而如今你愿意也好不愿意也罢，你都被时间推出来了，外面不像你想象的那么好，风雨都要自己挡。但每次你觉得世界糟糕透顶的时候，它又雨后彩虹，让你觉得总还能过下去，总还能过下去。
9.
成长大概就是在外面受了伤害，会想家，想妈妈，理解她的不容易，知道她永远刀子嘴豆腐心，有更多耐心去跟他们相处，长大之后看过外面的世界认识了形形色色的人，才能真正的体会他们为我避开了很多暴风雨，给我撑起来的那片天，曾经是我想挣脱的禁锢，现在是我所有的眷恋。人嘛，所有的耐心最应该留给的是家里人。
作者：周十一
来源：知乎(已获授权）
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