居士如法护持三宝之重要

　　佛陀创建三宝幢相，将弘法利生之重责交付僧伽，然僧伽专司自行与化他，为于解脱道上精进，及成就人天师范之高尚形象，许多繁琐而复杂之人际应对与世俗事务，既无暇也不适宜再投入处理。(旷日废时有碍专修故，人我交际招世讥嫌故)因此佛陀乃将四事供养，及其它僧团外护与世俗应对等，诸多护持之责任(甚至如运用居士之社会力量，以令三宝免于受到社会、政治等不当势力之压迫等等)，交付国王、大臣、宰官、居士等在俗学佛之人。嘱其应随三宝所教、所需，运用其社会资源及社会经验为方便，如法如律地护持三宝、服务三宝，以助三宝常住在世，并弘化广远。这一切，正是居士之所以「恒以护法护僧为己任」的最根本原因所在。

　　尤其处于物质发达、价值多元化的今日，「弘扬」佛法，早已成为「住持」佛法的重要手段之一。因为在信息充斥的世间，佛法之弘扬，若无种种世间善巧方便则不为功。然而此类尘劳佛事，却非以「解脱道」为主之出家师父所专长，何况在这实修实证已逐渐少见的时代里，出家师父亦更不宜过度地投入世俗工作。因此，我们可以说，在这个时代中，要住持并弘扬佛法，僧俗二众间必须要有更密切，且更如法的关系，才能真正达到目的！

　　然而正因为僧俗关系的益形密切之故，若事先对此一关系不能有如理、如律的认识，将很容易地造成僧俗二众间，可能存在的不如法心态与做法。于此若不思改革与防患，长此以往，则不但不能达到良好的护持效果，反而容易产生种种人为弊端：轻者，构成僧俗二众间的误解、对立，落外人口舌而削弱自身教团之力量；重者，二众交恶、互伤，动摇三宝住持之根本，则更是吾人所不乐见。如何避免如今已隐然存在的，各种不如法的护教心态与关系？从而认清居士的正确护教观念及做法？正是做为一个发心住持佛法的僧伽，与诚心护持三宝的在家居士，所当共同思考与注意的课题。

青龙寺上座文政和尚刻不空和尚翻译佛顶尊胜陀罗尼经幢一通，立于长生殿，后此经幢由于因缘所至而不知所藏。
而今，欣逢盛世、密法复兴，有善心居士得见此宝幢，召集善信共同发心请回，将宝幢供养给密宗祖庭大兴善寺，这也使得千年的宝幢，回归到本位。
今天是农历五月十五为不空和尚圆寂之日，在这殊胜的日子中，隆重举行宝幢捐赠仪式、护摩火供是为了感念不空和尚的法乳之恩德！[太阳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

千人禪堂——建法幢於處處

早課時，《怡山和尚發願文》中“建法幢於處處”，說到要做到的。

前天晚上，到禪堂時，還沒開門，後來是位居士開的門，我正好可以問她禪七時，禪堂有多少人？她說300人，我脫口而出“那我怎麼行香呀”。現在30人左右我就已經沒地行香了。

然後打坐的時候，想著那該這麼辦，要不再來個自力更生：在上海建個千人禪堂，想想不能只是上海呀，那就在一線城市都建個千人禪堂，可好？

這時想起了以前RuYi 說的一句話：“在在，你什麼都不用做，只管發發願就好了。”

嗯嗯，反正有老和尚和小王子在。合十：）

恭迎達摩初祖聖誕日！Orz Orz Orz