乳腺癌的分期分型～https://t.cn/A6SIReK7[酷]十五年前幸亏我自己发现得早，差点被当地庸医害了，不然的话三阴型3个月就变成晚期了。我当时做乳腺B超医院说我是乳腺纤维瘤，院长叫我半年后去复查，或者中途瘤长大了或者我自己怕了，就去切掉，这个还是所谓的院长外科专家且是亲戚介绍找他看的。庆幸我执着的性格救了自己，找多几家医院，去省城大医院看，设备和医生水平就是不一样[666]https://t.cn/A6SIReK7
金刚经的智言慧语 ：【持戒能舍世间之欲，修福能舍自己之财。以财、法、无畏施之于人，正是修般若即在持戒修福下手。】我们看这一段，前面说过，持戒的人必定是少欲知足。少欲知足，世间种种的享受他能够放下，实在讲这才是真正的有福。一个人到中年以后，会深深的体验到，真实的福报就是身心健康、生活愉快，这才是真正的福报。福报决定不是有财富、有地位，世间人看错了，以为有财富是福报，有地位是福报，其实不然。一生之中要是生活不快乐，纵然有财富，富而不乐，反而不如贫而乐，那个人生有价值、有意义得多了，这是要有相当智慧就能够观察得出来。
由此可知，古人常讲的贫而乐，那叫享清福，清福高！红尘里面享受五欲六尘叫红福，红尘之福，红福没有不污染的，身心都污染，换句话说，那个福是享了，身心都不健康，这就是我们说的，他付出的代价太大太大了，简直不能成比例。真正会享福的，真正会生活的，身心清净，没有忧虑、没有牵挂、没有妄想、没有烦恼，这个人过的是神仙生活，我们佛门里面讲佛菩萨的生活，这才是真正的幸福美满。我们要明白这个道理，了解事实真相，对于世间五欲六尘决定不追求。何况世尊在大乘经里面，讲得这么清楚、这样的透彻，那都是假的，缘聚缘散，当体即空，了不可得。
持戒的人行，持戒的人善根非常深厚，他在这个时代他欢喜守法，愿意守规矩，循规蹈矩，这就是持戒之人。修福，实在讲那也是大智慧，正是与修般若相应，般若是真实的智慧。福与大众共享，这是真正的福报，这是真实福报。决定不能够独享，一家人独享，一个集团的人独享都不行，要与一切众生共享，这个人福报就大了，这个福报才叫真实的福报。在世间我们看到富贵之人，富，他拥有财富；贵，他得到地位。这种果报都是多生多劫修善积德而得来的，不是偶然的，一世、二世的修积得不到，果报没有这样殊胜，所以这是多生多劫的累积。这种情形只有佛眼看得清楚。
佛给我们提出警告，就在《金刚经》上，佛也说得很清楚：菩萨修福不应受福德，也就是说，世尊教导菩萨要修福不要享福，这个是真实的智慧。为什么？我们仔细去观察，读历史看古代，看报纸、看新闻，看现代，享大福报的人很容易造罪业。多生多劫修的福，这一生就报掉了，如果在这一生当中不能够继续再修福，往后的麻烦大了。有几个人得福报的时候，肯继续再修福？不多，真的不多！古时候还有，古时候因为都读圣贤书，多少都受过圣贤教育的薰陶，还有智慧，还能够辨别善恶是非，有能力辨别。所以有福报的人肯修福，欢喜修福，这是很难得的。现代人不读圣贤书，不相信这个福报是命里有的，他不相信，他以为他很能干，他有本事、他运气不错，他以为是这些，以为是这么得来的，不知道得来的前面有深厚的因缘，他不懂得，因此得到之后就不懂得再去培福，就不知道了，这样，福报享尽之后，恶业现前，果报就在三途。这是佛法里面常说的三世怨，第一世多生多世在修福；第二生享福，享福造罪业，福享完了，第三世堕恶道去了，很冤枉！所以财法都要与大众共享。
无畏施也离不开财与法，施财使人物质生活安定，他心得安定就是无畏施，法施使人明理，理明了之后心自然就安了。我们常讲心安理得，心为什么安？道理得到了，明白了，道理明白了他心就安了。由此可知，无畏布施在手段上离不开财与法。所以世尊在本经只用一个布施，多次的为我们开示，教导我们应无所住而行布施。这是说明修般若要具备这个条件，这就是本经教学的对象。
由此可知，古人常讲的贫而乐，那叫享清福，清福高！红尘里面享受五欲六尘叫红福，红尘之福，红福没有不污染的，身心都污染，换句话说，那个福是享了，身心都不健康，这就是我们说的，他付出的代价太大太大了，简直不能成比例。真正会享福的，真正会生活的，身心清净，没有忧虑、没有牵挂、没有妄想、没有烦恼，这个人过的是神仙生活，我们佛门里面讲佛菩萨的生活，这才是真正的幸福美满。我们要明白这个道理，了解事实真相，对于世间五欲六尘决定不追求。何况世尊在大乘经里面，讲得这么清楚、这样的透彻，那都是假的，缘聚缘散，当体即空，了不可得。
持戒的人行，持戒的人善根非常深厚，他在这个时代他欢喜守法，愿意守规矩，循规蹈矩，这就是持戒之人。修福，实在讲那也是大智慧，正是与修般若相应，般若是真实的智慧。福与大众共享，这是真正的福报，这是真实福报。决定不能够独享，一家人独享，一个集团的人独享都不行，要与一切众生共享，这个人福报就大了，这个福报才叫真实的福报。在世间我们看到富贵之人，富，他拥有财富；贵，他得到地位。这种果报都是多生多劫修善积德而得来的，不是偶然的，一世、二世的修积得不到，果报没有这样殊胜，所以这是多生多劫的累积。这种情形只有佛眼看得清楚。
佛给我们提出警告，就在《金刚经》上，佛也说得很清楚：菩萨修福不应受福德，也就是说，世尊教导菩萨要修福不要享福，这个是真实的智慧。为什么？我们仔细去观察，读历史看古代，看报纸、看新闻，看现代，享大福报的人很容易造罪业。多生多劫修的福，这一生就报掉了，如果在这一生当中不能够继续再修福，往后的麻烦大了。有几个人得福报的时候，肯继续再修福？不多，真的不多！古时候还有，古时候因为都读圣贤书，多少都受过圣贤教育的薰陶，还有智慧，还能够辨别善恶是非，有能力辨别。所以有福报的人肯修福，欢喜修福，这是很难得的。现代人不读圣贤书，不相信这个福报是命里有的，他不相信，他以为他很能干，他有本事、他运气不错，他以为是这些，以为是这么得来的，不知道得来的前面有深厚的因缘，他不懂得，因此得到之后就不懂得再去培福，就不知道了，这样，福报享尽之后，恶业现前，果报就在三途。这是佛法里面常说的三世怨，第一世多生多世在修福；第二生享福，享福造罪业，福享完了，第三世堕恶道去了，很冤枉！所以财法都要与大众共享。
无畏施也离不开财与法，施财使人物质生活安定，他心得安定就是无畏施，法施使人明理，理明了之后心自然就安了。我们常讲心安理得，心为什么安？道理得到了，明白了，道理明白了他心就安了。由此可知，无畏布施在手段上离不开财与法。所以世尊在本经只用一个布施，多次的为我们开示，教导我们应无所住而行布施。这是说明修般若要具备这个条件，这就是本经教学的对象。
#容昊 上帝视角#
对容昊而言，在师父死去之后，生命中就只剩下了孤独和黑暗。他可以为了师父自戕，也可以为了师父牺牲一切。名誉，善缘，良知，苍生，都没有再见师父一面来的重要。
三万年，他以身入局，编织一张密密实实的网，将所有人神魔网罗其中，大家说他上帝视角，其实，不过是三万年来，他日日夜夜，无视代价，只为这一件事筹谋，而已。
疯魔吗？堕落吗？因太岁蛊惑而黑化吗？其实，他一直很清醒，也从来都知道自己在做什么，只是这世间，没有值得他留恋的人事物罢了。
这个世界，从不曾给予他善意，只有师父，是唯一的光，当师父为救天下舍生取义，这缕光不见了。而他一切的虚妄，只不过是想，再一次感受到这缕光罢了！
对容昊而言，在师父死去之后，生命中就只剩下了孤独和黑暗。他可以为了师父自戕，也可以为了师父牺牲一切。名誉，善缘，良知，苍生，都没有再见师父一面来的重要。
三万年，他以身入局，编织一张密密实实的网，将所有人神魔网罗其中，大家说他上帝视角，其实，不过是三万年来，他日日夜夜，无视代价，只为这一件事筹谋，而已。
疯魔吗？堕落吗？因太岁蛊惑而黑化吗？其实，他一直很清醒，也从来都知道自己在做什么，只是这世间，没有值得他留恋的人事物罢了。
这个世界，从不曾给予他善意，只有师父，是唯一的光，当师父为救天下舍生取义，这缕光不见了。而他一切的虚妄，只不过是想，再一次感受到这缕光罢了！
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