产后体虚,需要静养,不能下床活动?
其实这是错误的观念,产妇在产后由于体力消耗过大,确实是需要休养。但如果一直躺着不动却也非常危险!
因为产妇产后体内血液处于高凝状态,如果长期卧床不动,更容易增加静脉血栓形成的风险,甚至发生肺栓塞危及生命。
而且,产后缺乏运动,也不利于盆底肌的恢复和恶露的排出,更会引发便秘、排尿困难等问题。
因此,如果是顺产的宝妈,其实在产后的6~12小时后就可以稍微起床做些轻微的活动了,在产后的第2天就可以在室内随意走动了。
如果是对于会阴有伤口的宝妈,则是可以适当的推迟一些时间。对于剖宫产的宝妈,术后第二天也可以试着下床,在家人的搀扶下稍微走一走,这有利于产妇的身体恢复。
其实这是错误的观念,产妇在产后由于体力消耗过大,确实是需要休养。但如果一直躺着不动却也非常危险!
因为产妇产后体内血液处于高凝状态,如果长期卧床不动,更容易增加静脉血栓形成的风险,甚至发生肺栓塞危及生命。
而且,产后缺乏运动,也不利于盆底肌的恢复和恶露的排出,更会引发便秘、排尿困难等问题。
因此,如果是顺产的宝妈,其实在产后的6~12小时后就可以稍微起床做些轻微的活动了,在产后的第2天就可以在室内随意走动了。
如果是对于会阴有伤口的宝妈,则是可以适当的推迟一些时间。对于剖宫产的宝妈,术后第二天也可以试着下床,在家人的搀扶下稍微走一走,这有利于产妇的身体恢复。
一家之言之所以被定义为“一家”,是因为它仅能代表一个人的认知范围。以大写大,以虚论虚,没有错误但也没有意义,没有任何新鲜见地,也就不具有任何参考价值。
团队信息资源是创业所需,但绝不是成功的关键,就像小米绝不是成功于雷军趴在论坛里潜水。初创企业最关键的是,当然这也是我一家之言,最关键的是商业模式。实际上除了商业模式,其他的诸如团队信息资源都高度市场化了。商业模式决定你能跨过初创期,决定你能形成自己的特色,这是一个过程,需要思考、实践,再思考、再实践。
所谓相信,就是信他在思考在实践,而不是求全责备。#邓伦# 【聊天录23】
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所谓相信,就是信他在思考在实践,而不是求全责备。#邓伦# 【聊天录23】
虚云老和尚:善用心的人,禅净不二
虚云老和尚 近代高僧大德开示集 2022-08-10 22:02 发表于山东
南无阿弥陀佛!若有错误皆忏悔!若有功德皆回向!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
云居山方便开示 闰三月三十日(1955年5月21日)
参禅要参死话头。古人说:“老实修行,接引当前秀。”老实修行,就是参死话头,抱定一句“念佛是谁”,作为根据,勿弄巧妙,巧妙抵不住无常。心坚不变就是老实,一念未生前是话头,一念已生后是话尾。生不知来,死不知去,就流转生死。如果看见父母未生以前,寸丝不挂,万里晴空,不挂片云,才是做功夫时。
善用心的人,禅净不二,参禅是话头,念佛也是话头,只要生死心切,老实修行,抱住一个死话头,至死不放,今生不了,来生再干,“生生若能不退,佛阶决定可期”。
赵州老人说:“汝但究理,坐看三二十年,若不会,截取老僧头去。”高峰妙祖住死关,雪峰三登投子,九上洞山,赵州八十犹行脚,来云居参膺祖。赵州比膺祖大两辈,是老前辈了。他没有我相,不耻下问,几十年抱住一个死话头不改。
莲池大师入京师,同行的二十多人,诣遍融禅师参礼请益。融教以“无贪利,无求名,无攀缘贵要之门,唯一心办道”。既出,少年者笑曰:“吾以为有异闻,乌用此泛语为?”大师不然,曰:“此老可敬处正在此耳。渠纵讷言,岂不能掇拾先德问答机缘一二,以遮门户?而不如此者,其所言是其所实践,举自行以教人,这是救命丹。”
若言行相违,纵有所说,药不对症,人参也成毒药。你没有黄金,买不到他的白银。有黄金就是有正眼,有正眼就能识宝。各自留心省察,看看自己有没有黄金。
转自禅林网
虚云老和尚 近代高僧大德开示集 2022-08-10 22:02 发表于山东
南无阿弥陀佛!若有错误皆忏悔!若有功德皆回向!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
云居山方便开示 闰三月三十日(1955年5月21日)
参禅要参死话头。古人说:“老实修行,接引当前秀。”老实修行,就是参死话头,抱定一句“念佛是谁”,作为根据,勿弄巧妙,巧妙抵不住无常。心坚不变就是老实,一念未生前是话头,一念已生后是话尾。生不知来,死不知去,就流转生死。如果看见父母未生以前,寸丝不挂,万里晴空,不挂片云,才是做功夫时。
善用心的人,禅净不二,参禅是话头,念佛也是话头,只要生死心切,老实修行,抱住一个死话头,至死不放,今生不了,来生再干,“生生若能不退,佛阶决定可期”。
赵州老人说:“汝但究理,坐看三二十年,若不会,截取老僧头去。”高峰妙祖住死关,雪峰三登投子,九上洞山,赵州八十犹行脚,来云居参膺祖。赵州比膺祖大两辈,是老前辈了。他没有我相,不耻下问,几十年抱住一个死话头不改。
莲池大师入京师,同行的二十多人,诣遍融禅师参礼请益。融教以“无贪利,无求名,无攀缘贵要之门,唯一心办道”。既出,少年者笑曰:“吾以为有异闻,乌用此泛语为?”大师不然,曰:“此老可敬处正在此耳。渠纵讷言,岂不能掇拾先德问答机缘一二,以遮门户?而不如此者,其所言是其所实践,举自行以教人,这是救命丹。”
若言行相违,纵有所说,药不对症,人参也成毒药。你没有黄金,买不到他的白银。有黄金就是有正眼,有正眼就能识宝。各自留心省察,看看自己有没有黄金。
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