【清道光·端石蕉叶随形砚】
文人与砚的故事，让端砚有了意蕴深厚的文化内涵。传说，怀素和尚喜欢读书写字，因为买不起纸张，就在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭蕉叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜地练字，老芭蕉叶剥光了，小叶子他又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前对着新叶书写，就算太阳照得他如煎似熬，刺骨的北风吹得他皮肤皴裂，他还是风雨无阻，坚持不懈地练字。
而这方砚的砚背的铭文“八年驰檄笔已秃，倭战胜后游沪渎，雕虫不废谋饷鬻，阿衡投此藏诸椟，静展云烟蕉叶覆，长蘸湘波老荷屋，丙戌（1946年）春月众非持赠戬斋。”是这方砚曾经的主人黎泽泰记下的自己拥有这方砚的心境。
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【为李白正名】
凡所有相，皆是虚妄。

不知何时起，李白被当做无业游民。

其实李白是一位商人，书法家，大作家（诗人），更是一名剑客，也曾当过官等。这些职业，放到今天，哪个不是赚钱的事业。

商人身份的诗句：“我爱铜官乐，千年未拟还。要需问舞袖，佛尽五松山。”“鸡鸣发黄山，瞑投虾湖宿。”“提携采铜客，结荷水边沐。半夜四天开，星河粲人目。明晨大楼去，岗陇多起伏。当与持斧翁，前溪伐云木。”“采铅清溪滨，时登大楼山。”

古代和今天的生活方式大不同，古代一块荒地就能养家糊口；今天一块地也只能填饱肚子，各种现代文明都要烧钱，10万块买不下一个厕所，30万块买不下一块墓地。

【慧可纪念馆告诉你，慧可禅师在安徽司空山发生的故事（一）】
两位僧璨忏罪，偶遇慧可高僧，从此与众不同：
慧可来到江淮之地，江淮之地奇绝的高山为他的藏身提供了最好的场所，于是，慧可往来于司空山和天柱山以及太湖之间。而更多的时间，他居住在司空山的一间临时搭建的石屋里。站在石屋前的空地上，可以俯瞰远处的平畴沃野和连绵起伏的群山。当如絮的白云从他的石屋上空浮游而过的时候，慧可忽然意识到，他似乎应该结束自达摩祖师以来行无定居的头陀行，从而在这里为禅的开展辟出一块专有的基地来。于是，他在石后开辟了一块荒地，他在荒地里种下芋头和蔬菜，他相信要不了多久，达摩祖师的禅法就会在这里生根开花，从而结出最自然的果实来。
在这座峭拔的山头上，很少会有人前来间津，偶尔会有一两个人爬上山来，他们多半是附近的药农或是当地的猎户，看着慧可在那座石屋中长时间地打坐，他会觉得，这是一个头脑有毛病的人，要不然，一个人怎么会那样长时间地一动也不动地坐在一个地方呢？有时候，他们会看到慧可在门前的菜地里劳作，药农们会走上前去与慧可搭讪。
‘真，点萝卜籽吗？现在还不到下种的时候啊。““没事，该发芽的自然会发芽。”慧可头也没抬地继续着自己的活计。“听口音，你不是本地人吧，你究竟是哪儿人呢？’
“生在武牢，长在龙门，现在到了司空山，连我自己也不知道自己是哪儿人了。”
于是这些当地人觉得这个看上去有些古怪的人其实并不难接近，他们又问： “你来此地，一定有什么原吧。
呵，原因倒是没有，不过总想寻一个儿子，““儿子丢了吗？你该下山去找才是啊，住在这里，儿子几时才能找到呢？”
“没事，”那人又说， “到时候，他会自己找上门来的，”
这一天终于来了，这一天，一个40来岁的中年人来到他的石屋前。
“长期以来，我一直生活在苦闷和彷徨之中，总是觉得自己身上有着无尽的罪业。大师，您能帮我把这罪业消除了，好让我从此在轻松和愉悦中打发以后的日月吗？”
慧可说： “将你的罪业拿来我看看吧，让我看看那是怎样的一种罪业。‘
来人怔了一下，说： “呵，我要是能将罪业拿给你看，我也就从此开悟了。”

荥阳市慧可纪念馆
地址：河南省荥阳市汜水镇（慧可禅师故里）
联系方式：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU