【经文连载】杂宝藏经卷第三 · 天女本以乘车见佛欢喜避道缘 第四十四
白话
当时佛在舍卫国,来到城中(托钵)乞食。有一个小女孩,坐车游玩,想要去向园中,在路上碰到了如来,(于是便)掉转车头,避让道路,并生起了欢喜之心。后来这个女孩命终之后生到了三十三天,前往善法堂集会。(天帝)释提桓因。用偈颂问道:
“你过去世(曾经)作了什么样的善行啊,
(使得)身体的颜色如同真金,
光明炽盛、容颜美妙,
如同那青色的莲花。
得到这样的殊胜威德,
而且生到了天上。
希望现在为我解说解说,
是什么样的原因才得到这些的。”
(这位)天女随即用偈颂回答道:
“我(前世)看见佛陀进城啊,
便掉转车头来避让道路,
(当时)心中欢喜生起信心和恭敬,
(因此)命终之后便得以生到了天上。”
(这位天女)说完这个偈子以后,来到了佛的住所。佛为她讲经说法,得到了须陀洹的果位,随即回到了天宫。
比丘们问佛说:“这位天女以什么样的业缘,生到了(三十三)天中?”佛(回答)说:“(这个女人)过去世在人间的时候,(曾经)掉转车头,为我让路,现在得以生到天上。(她)又在我这里,听闻佛法,欢喜信受,证到了须陀洹的果位。”
经典原文
尔时佛在舍卫国,入城乞食,有一童女,乘车游戏①,欲向园中,道逢如来,回车避路,生欢喜心。其后命终,生三十三天,往集善法堂。释提桓因,以偈问言:
“汝昔作何行,身色如真金,
光颜甚炜晔,犹若优钵罗,
得是胜威德,而生于天中?
愿今为我说,何由而得之?”
天女即时,以偈答曰:
“我见佛入城,回车而避道,
欢喜生信敬,命终得生天。”
说此偈已,来向佛所,佛为说法,得须陀洹,即还天宫。
比丘问言:“以何业缘,生此天中?”佛言:“昔于人间,回车避我,今得生天。重于我所,闻法信受,证须陀洹果。”
①游戏:游逛
白话
当时佛在舍卫国,来到城中(托钵)乞食。有一个小女孩,坐车游玩,想要去向园中,在路上碰到了如来,(于是便)掉转车头,避让道路,并生起了欢喜之心。后来这个女孩命终之后生到了三十三天,前往善法堂集会。(天帝)释提桓因。用偈颂问道:
“你过去世(曾经)作了什么样的善行啊,
(使得)身体的颜色如同真金,
光明炽盛、容颜美妙,
如同那青色的莲花。
得到这样的殊胜威德,
而且生到了天上。
希望现在为我解说解说,
是什么样的原因才得到这些的。”
(这位)天女随即用偈颂回答道:
“我(前世)看见佛陀进城啊,
便掉转车头来避让道路,
(当时)心中欢喜生起信心和恭敬,
(因此)命终之后便得以生到了天上。”
(这位天女)说完这个偈子以后,来到了佛的住所。佛为她讲经说法,得到了须陀洹的果位,随即回到了天宫。
比丘们问佛说:“这位天女以什么样的业缘,生到了(三十三)天中?”佛(回答)说:“(这个女人)过去世在人间的时候,(曾经)掉转车头,为我让路,现在得以生到天上。(她)又在我这里,听闻佛法,欢喜信受,证到了须陀洹的果位。”
经典原文
尔时佛在舍卫国,入城乞食,有一童女,乘车游戏①,欲向园中,道逢如来,回车避路,生欢喜心。其后命终,生三十三天,往集善法堂。释提桓因,以偈问言:
“汝昔作何行,身色如真金,
光颜甚炜晔,犹若优钵罗,
得是胜威德,而生于天中?
愿今为我说,何由而得之?”
天女即时,以偈答曰:
“我见佛入城,回车而避道,
欢喜生信敬,命终得生天。”
说此偈已,来向佛所,佛为说法,得须陀洹,即还天宫。
比丘问言:“以何业缘,生此天中?”佛言:“昔于人间,回车避我,今得生天。重于我所,闻法信受,证须陀洹果。”
①游戏:游逛
大运流年行桃花运,容易恋爱结婚。
命理中的桃花星又称咸池。人走桃花运,容易遇到情投意合的异性,“桃花星”的查法,以八字的地支中的年支和日支查,歌诀是:
申子辰见酉,寅午戌见卯,
亥卯未见子,巳酉丑见午。
当大运流年行桃花运时,很容易恋爱或有异性缘,未婚者易有婚姻之喜。#算命八字占卜合婚#
命理中的桃花星又称咸池。人走桃花运,容易遇到情投意合的异性,“桃花星”的查法,以八字的地支中的年支和日支查,歌诀是:
申子辰见酉,寅午戌见卯,
亥卯未见子,巳酉丑见午。
当大运流年行桃花运时,很容易恋爱或有异性缘,未婚者易有婚姻之喜。#算命八字占卜合婚#
大道从简
信仰的产生和形成
靠的並不是什么堅持和修为
佛教說:有因必果。无因必无果。
石板栽花花不发,少了根器。
私見以为
信仰乃天生宿緣集合
累世的栽种
方有今生的結果。
种豆得豆,种瓜得瓜
一切取決累世功过
灵魂信仰的缺失是个很大的麻煩
群体惡缘曰共业
无法摆脱,只能毀滅
不死不生,死而后生
末法時期,众生迷失
旧債不去,新帐又來
故墮落者墮落,升华者升华
各归其位曰天命
信仰的产生和形成
靠的並不是什么堅持和修为
佛教說:有因必果。无因必无果。
石板栽花花不发,少了根器。
私見以为
信仰乃天生宿緣集合
累世的栽种
方有今生的結果。
种豆得豆,种瓜得瓜
一切取決累世功过
灵魂信仰的缺失是个很大的麻煩
群体惡缘曰共业
无法摆脱,只能毀滅
不死不生,死而后生
末法時期,众生迷失
旧債不去,新帐又來
故墮落者墮落,升华者升华
各归其位曰天命
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