功能升级是“表”，智慧化战略的推进是“里”。
深入了解华为MateBook X Pro 2022款，功能、特性的全面升级是这款产品最引人注意的点，而向后延伸，这些升级让智慧化的概念有了具体可感的落地，其意义已经远超一款产品的范畴。
可以说，华为MateBook X Pro 2022款是华为PC在智慧化路上的里程碑之作。
首先，从工具层面看，华为在办公场景下又“造”了一个超级终端。
华为手机用户对超级终端这个词肯定并不陌生，以手机为中心，按住平板、电视、耳机等智能设备的图标，通过拖拽即可完成连接、断开操作。无须设置蓝牙等操作，也不用数据线牵线搭桥，轻轻一拉就能合成一个新的终端，设备之间能力互助，资源共享。
现在，这一体验不再是手机独有。点击华为MateBook X Pro 2022款的控制中心，进入超级终端页面，PC作为核心设备，手机、智慧屏、显示器等设备悬浮在四周，一拉即合，效率的提升显而易见。
举个例子，手机中存了关键文件，与PC组成超级终端，手机就变身成PC的一个盘符，用户可以像访问本地文件一样随意调用。开会的时候，通过超级终端功能就把智慧屏作为外延的显示设备。而且，支持协同的设备也在持续扩充，比如华为旗下的打印机PixLab X1，同样可以与PC实现快速连接。
“根据用户使用场景的变化，可以重新定义超级终端的核心。”王银锋表示，“超级终端的含义是随时使用身边的设备，来满足用户的需求，并不是说核心只在PC上，而是说智慧办公领域，是以PC为核心的超级终端应用。”
其次，从生态层面看，配套生态的完善才能实现软硬协同的智慧办公。
硬件层面做好连接的同时，华为在软件和生态侧也做了很多工作。最具代表性的，依托移动应用引擎，华为MateBook X Pro 2022款从底层实现了Windows系统与移动APP的兼容。不同于过去多屏协同的生态叠加，现在通过华为应用市场可以直接下载移动APP，真正在一个屏幕内使用两种生态。
统计数据显示，目前华为PC端乐享移动App功能内，已上架的应用多达2000余款，好评高达96.1%，极大地丰富了PC的应用生态。
具体到办公场景，PC与移动APP 如何实现1+1＞2的效果？这是对细节功夫的考验。比如，PC里复制的文字可以粘贴在APP里，图片、文档直接拖拽至APP界面发送，再搭配鼠标和键盘，移动APP与PC还有很多高效合作的姿势等待用户解锁。
最后，从交互层面看，PC与人之间的“交流”更加智慧。
引入超级终端之后，设备之间的连接方式变得更直接，同样用户与PC之间的交互因也更加符合人体科学。华为MateBook X Pro 2022款还推出了手势交互，隔空上下、左右挥动或是按压都能得到相应反馈。
以上下挥动手臂为例，开会时我们如果使用电脑播放PPT，想要翻到下一页，除了常规的按键、鼠标操作，还可以用手对着麦克风，上下挥动一下手臂，电脑便会接收到指令并智能分析，进而控制PPT翻页。
可见，在智慧化的改造之下，PC已经从冷冰冰的机器进化为懂得“交流”的智慧助手。加上前面强调的生产力最大化释放，PC由孤岛式的办公工具，成为更具融合能力的“万物互联新入口”。从华为MateBook X Pro 2022款身上，消费者可以清晰认识到PC智慧化升级之后应该是什么样子。#华为发布全新MateBook X Pro笔记本电脑#
深入了解华为MateBook X Pro 2022款，功能、特性的全面升级是这款产品最引人注意的点，而向后延伸，这些升级让智慧化的概念有了具体可感的落地，其意义已经远超一款产品的范畴。
可以说，华为MateBook X Pro 2022款是华为PC在智慧化路上的里程碑之作。
首先，从工具层面看，华为在办公场景下又“造”了一个超级终端。
华为手机用户对超级终端这个词肯定并不陌生，以手机为中心，按住平板、电视、耳机等智能设备的图标，通过拖拽即可完成连接、断开操作。无须设置蓝牙等操作，也不用数据线牵线搭桥，轻轻一拉就能合成一个新的终端，设备之间能力互助，资源共享。
现在，这一体验不再是手机独有。点击华为MateBook X Pro 2022款的控制中心，进入超级终端页面，PC作为核心设备，手机、智慧屏、显示器等设备悬浮在四周，一拉即合，效率的提升显而易见。
举个例子，手机中存了关键文件，与PC组成超级终端，手机就变身成PC的一个盘符，用户可以像访问本地文件一样随意调用。开会的时候，通过超级终端功能就把智慧屏作为外延的显示设备。而且，支持协同的设备也在持续扩充，比如华为旗下的打印机PixLab X1，同样可以与PC实现快速连接。
“根据用户使用场景的变化，可以重新定义超级终端的核心。”王银锋表示，“超级终端的含义是随时使用身边的设备，来满足用户的需求，并不是说核心只在PC上，而是说智慧办公领域，是以PC为核心的超级终端应用。”
其次，从生态层面看，配套生态的完善才能实现软硬协同的智慧办公。
硬件层面做好连接的同时，华为在软件和生态侧也做了很多工作。最具代表性的，依托移动应用引擎，华为MateBook X Pro 2022款从底层实现了Windows系统与移动APP的兼容。不同于过去多屏协同的生态叠加，现在通过华为应用市场可以直接下载移动APP，真正在一个屏幕内使用两种生态。
统计数据显示，目前华为PC端乐享移动App功能内，已上架的应用多达2000余款，好评高达96.1%，极大地丰富了PC的应用生态。
具体到办公场景，PC与移动APP 如何实现1+1＞2的效果？这是对细节功夫的考验。比如，PC里复制的文字可以粘贴在APP里，图片、文档直接拖拽至APP界面发送，再搭配鼠标和键盘，移动APP与PC还有很多高效合作的姿势等待用户解锁。
最后，从交互层面看，PC与人之间的“交流”更加智慧。
引入超级终端之后，设备之间的连接方式变得更直接，同样用户与PC之间的交互因也更加符合人体科学。华为MateBook X Pro 2022款还推出了手势交互，隔空上下、左右挥动或是按压都能得到相应反馈。
以上下挥动手臂为例，开会时我们如果使用电脑播放PPT，想要翻到下一页，除了常规的按键、鼠标操作，还可以用手对着麦克风，上下挥动一下手臂，电脑便会接收到指令并智能分析，进而控制PPT翻页。
可见，在智慧化的改造之下，PC已经从冷冰冰的机器进化为懂得“交流”的智慧助手。加上前面强调的生产力最大化释放，PC由孤岛式的办公工具，成为更具融合能力的“万物互联新入口”。从华为MateBook X Pro 2022款身上，消费者可以清晰认识到PC智慧化升级之后应该是什么样子。#华为发布全新MateBook X Pro笔记本电脑#
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
太上感應篇精華節錄
（第十三集）
人皆惡之 刑禍隨之
1999/5/30
新加坡淨宗學會
（節錄自太上感應篇19-012-0013集）
檔名：29-512-0013
【人皆惡之。】
『惡』就是厭惡，換句話說，造惡的人，善人、君子一定會遠離他，不會親近他。道教的《玉樞經》裡頭有幾句話說，它說假如一個人不能夠修善業，必定有這些鬼神來捉弄他，使他神魂顛倒，神智不清。無論他有多麼高的地位，有多麼大的財富，你冷眼觀察，他就不是個正常人。在古代末代的帝王，亡國之君，我們在歷史上看到很多。這種情形，心術不善，行為不良，善神吉星離開他去了，惡鬼惡神常常找上門來，所以他的行為會被世間人厭棄。這些都是事實，決定不能把它看作迷信。今天這個世界，科學技術雖然相當發達，但是對於天地鬼神這些事理依舊非常模糊，勢必還要待科技再向上提升，才發現這個事實狀況，就會改變我們的看法，改變我們的行為。科技沒有達到這個水平之前，我們相信聖言量，諸佛菩薩、大聖大賢不會欺騙我們的。他教化眾生有的是智慧，有的是善巧方便，為什麼要欺騙眾生？一切眾生，如果發現釋迦牟尼佛一生講經說法，裡面有一句是假話，騙人的，那他四十九年所說的，我們可以一筆勾銷，完全不相信他。世間古時候賢人君子尚且能守住一生不妄語，何況佛菩薩、大聖大賢！我們一定要記住，一定要明瞭。能夠相信聖賢人的話，這是我們的福報，能夠依教奉行，我們決定得大善大利。
從這些道理，古德教導我們，他說我們有遇到人家對我們懷恨，欺負我們，我們在這種情形之下應該怎麼辦？明理的人知道忍讓。我們以善心對待他，天神必定保佑我們，這個道理很深。不了解這個道理，不肯做，他要反抗、要反擊。我們世間人常講，「世間人同情弱者」，低姿勢的人總是容易獲得大眾的同情，天道也如是。存心善良的人，不與人計較的人，縱然受欺負、受侮辱、受迫害，也都能忍受，還是以一顆善良的心對待人。那我們被人害死了呢？害死是福氣，害死生天，不在人間再受罪，死的時候天神來接引，那有什麼不好！可是欺負人的人、害人的人，天也會懲罰他。古人常講「天心仁術」，這講天神，一般宗教裡面講上帝，這些天道的善神，他都有愛心，絕對不會懲罰悔過的人。一個人做錯事情要知道悔改，悔改就能夠得到諸佛菩薩的護念，得到天地鬼神的饒恕，他不再找你麻煩了。所以過去做錯了，沒有關係，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，世法、佛法論修行，沒有別的，就是改過。我們每天反省檢點，知過必改。知道過失，我常說，說了很多年，知道過失就是開悟，把過失改過來就叫做修行。要認真去做，要默默去做，你才得到諸佛護念，龍天善神擁護。而後才真正能如過去章嘉大師教導我的，「佛氏門中，有求必應」，感應道交，你就證實了。
無論是我們有天賦，生而知之；我們愚痴，努力求學才知之，成就都是一樣的。所以我們自己應當要發憤、要努力。作惡的人，世間人常講「公道自在人心」，我們對他何必多計較？所以這一念慈悲心、一念愛心不但要永遠保持，要叫它增長。佛法裡面基本的教義，教導我們要斷貪瞋痴，貪瞋痴是三毒煩惱，傲慢是與生俱來的大煩惱，前面跟諸位講過，我痴、我慢、我貪、我愛，貪瞋痴慢是與生俱來的煩惱。如果不斷，決定出不了三界，如果不斷，念佛往生也受到嚴重的障礙。這是我們一定要知道，一定要警惕的。人在世間短短數十寒暑，為什麼不做一個好人？這些年我們提倡四好運動，「存好心、行好事、說好話、做好人」，你一定得福報。吉凶禍福是我們自己造作的報應，不是別人給我們的，決定是自作自受。作惡則有災、有殃、有禍害，作福一定有吉、有善、有利。世出世間聖人給我們分析得太多了！不要看到別人作惡好像他得福，他日子過得很好，要知道那是過去生中培的福報大。作惡必定折損他的福壽，雖然折損了，他還有餘福，所以他還在享福。他如果不造惡，他的福更大，他的壽命更長。我們沒有天眼、沒有宿命，不知道他過去。行善的人，現在生活很貧困，好像沒有得到好的果報，這什麼原因？過去世造的惡太多，這一生他受苦報；因為他行善，他的苦報已經改善了一些。這種加減乘除我們肉眼凡夫沒有見到，可是你要細心去思惟，仔細去觀察，也能看得出來。下一句講：
【刑禍隨之。】
前面「人皆惡之」，這個報比較輕一點，到『刑禍隨之』，這個報就重了。「刑」是刑罰，你觸犯國家的法律，國家有刑罰來制裁你；「禍」是大災、大凶，「隨」是不離開你。太虛真人告訴人說，別人要以不善的心行來對我，給我一些災難、痛苦，我要承受，而且我以善心、以善行對他，福德之氣恆生於我。這是自己修福、培福最好的機緣。要知道人與人之間相處就是一個緣分，緣分有善緣、有惡緣。早年我在香港光明講堂講經，我在那邊住過兩個月，這個講堂是壽冶老和尚建的，老和尚現在應該有九十歲，還住在紐約。講堂上一副對聯，我記得很清楚，上聯講的是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。這一副對聯把人生究竟是什麼回事情統統寫清楚了，人與人之間就是四個字，恩、怨、討債、還債。我們懂得這個道理，了解這些事實真相，無論跟什麼人相處，我們很清楚、很明瞭，就是這麼個關係。如果有恩，希望這個恩再加厚；如果有怨，怨要化解，這是智慧，這是真正的受用。我們欠人家的債，歡歡喜喜還人家；別人欠我們的，一筆勾銷不要了，你說多省事。常常存這個心就是好心，常常行這些事就是好事。
由此可知，善福自己修的，自己得受用，禍福自己造的，自己不肯接受這個道理，不肯接受這個事實。人有恩於我，看他在小小不如意，就忘恩負義；人有怨對我，念念在懷，總想報復。欠人家的債不還，人家欠我的想盡方法去逼債，這是造罪業，這個罪業必定在三途。你跟這些冤家債主生生世世沒完沒了，這是愚痴，這是佛法裡面講的「可憐憫者」。我們學佛學到哪裡去了？連這些道理、事實真相都不了解，我們如何自求多福？福報不是佛菩薩給我們的，不是上帝給我們的，也不是天地鬼神給我們的，自己求的。種善因一定得善果，你造不善因必定有不善的果報。
太上感應篇精華節錄
（第十三集）
人皆惡之 刑禍隨之
1999/5/30
新加坡淨宗學會
（節錄自太上感應篇19-012-0013集）
檔名：29-512-0013
【人皆惡之。】
『惡』就是厭惡，換句話說，造惡的人，善人、君子一定會遠離他，不會親近他。道教的《玉樞經》裡頭有幾句話說，它說假如一個人不能夠修善業，必定有這些鬼神來捉弄他，使他神魂顛倒，神智不清。無論他有多麼高的地位，有多麼大的財富，你冷眼觀察，他就不是個正常人。在古代末代的帝王，亡國之君，我們在歷史上看到很多。這種情形，心術不善，行為不良，善神吉星離開他去了，惡鬼惡神常常找上門來，所以他的行為會被世間人厭棄。這些都是事實，決定不能把它看作迷信。今天這個世界，科學技術雖然相當發達，但是對於天地鬼神這些事理依舊非常模糊，勢必還要待科技再向上提升，才發現這個事實狀況，就會改變我們的看法，改變我們的行為。科技沒有達到這個水平之前，我們相信聖言量，諸佛菩薩、大聖大賢不會欺騙我們的。他教化眾生有的是智慧，有的是善巧方便，為什麼要欺騙眾生？一切眾生，如果發現釋迦牟尼佛一生講經說法，裡面有一句是假話，騙人的，那他四十九年所說的，我們可以一筆勾銷，完全不相信他。世間古時候賢人君子尚且能守住一生不妄語，何況佛菩薩、大聖大賢！我們一定要記住，一定要明瞭。能夠相信聖賢人的話，這是我們的福報，能夠依教奉行，我們決定得大善大利。
從這些道理，古德教導我們，他說我們有遇到人家對我們懷恨，欺負我們，我們在這種情形之下應該怎麼辦？明理的人知道忍讓。我們以善心對待他，天神必定保佑我們，這個道理很深。不了解這個道理，不肯做，他要反抗、要反擊。我們世間人常講，「世間人同情弱者」，低姿勢的人總是容易獲得大眾的同情，天道也如是。存心善良的人，不與人計較的人，縱然受欺負、受侮辱、受迫害，也都能忍受，還是以一顆善良的心對待人。那我們被人害死了呢？害死是福氣，害死生天，不在人間再受罪，死的時候天神來接引，那有什麼不好！可是欺負人的人、害人的人，天也會懲罰他。古人常講「天心仁術」，這講天神，一般宗教裡面講上帝，這些天道的善神，他都有愛心，絕對不會懲罰悔過的人。一個人做錯事情要知道悔改，悔改就能夠得到諸佛菩薩的護念，得到天地鬼神的饒恕，他不再找你麻煩了。所以過去做錯了，沒有關係，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，世法、佛法論修行，沒有別的，就是改過。我們每天反省檢點，知過必改。知道過失，我常說，說了很多年，知道過失就是開悟，把過失改過來就叫做修行。要認真去做，要默默去做，你才得到諸佛護念，龍天善神擁護。而後才真正能如過去章嘉大師教導我的，「佛氏門中，有求必應」，感應道交，你就證實了。
無論是我們有天賦，生而知之；我們愚痴，努力求學才知之，成就都是一樣的。所以我們自己應當要發憤、要努力。作惡的人，世間人常講「公道自在人心」，我們對他何必多計較？所以這一念慈悲心、一念愛心不但要永遠保持，要叫它增長。佛法裡面基本的教義，教導我們要斷貪瞋痴，貪瞋痴是三毒煩惱，傲慢是與生俱來的大煩惱，前面跟諸位講過，我痴、我慢、我貪、我愛，貪瞋痴慢是與生俱來的煩惱。如果不斷，決定出不了三界，如果不斷，念佛往生也受到嚴重的障礙。這是我們一定要知道，一定要警惕的。人在世間短短數十寒暑，為什麼不做一個好人？這些年我們提倡四好運動，「存好心、行好事、說好話、做好人」，你一定得福報。吉凶禍福是我們自己造作的報應，不是別人給我們的，決定是自作自受。作惡則有災、有殃、有禍害，作福一定有吉、有善、有利。世出世間聖人給我們分析得太多了！不要看到別人作惡好像他得福，他日子過得很好，要知道那是過去生中培的福報大。作惡必定折損他的福壽，雖然折損了，他還有餘福，所以他還在享福。他如果不造惡，他的福更大，他的壽命更長。我們沒有天眼、沒有宿命，不知道他過去。行善的人，現在生活很貧困，好像沒有得到好的果報，這什麼原因？過去世造的惡太多，這一生他受苦報；因為他行善，他的苦報已經改善了一些。這種加減乘除我們肉眼凡夫沒有見到，可是你要細心去思惟，仔細去觀察，也能看得出來。下一句講：
【刑禍隨之。】
前面「人皆惡之」，這個報比較輕一點，到『刑禍隨之』，這個報就重了。「刑」是刑罰，你觸犯國家的法律，國家有刑罰來制裁你；「禍」是大災、大凶，「隨」是不離開你。太虛真人告訴人說，別人要以不善的心行來對我，給我一些災難、痛苦，我要承受，而且我以善心、以善行對他，福德之氣恆生於我。這是自己修福、培福最好的機緣。要知道人與人之間相處就是一個緣分，緣分有善緣、有惡緣。早年我在香港光明講堂講經，我在那邊住過兩個月，這個講堂是壽冶老和尚建的，老和尚現在應該有九十歲，還住在紐約。講堂上一副對聯，我記得很清楚，上聯講的是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。這一副對聯把人生究竟是什麼回事情統統寫清楚了，人與人之間就是四個字，恩、怨、討債、還債。我們懂得這個道理，了解這些事實真相，無論跟什麼人相處，我們很清楚、很明瞭，就是這麼個關係。如果有恩，希望這個恩再加厚；如果有怨，怨要化解，這是智慧，這是真正的受用。我們欠人家的債，歡歡喜喜還人家；別人欠我們的，一筆勾銷不要了，你說多省事。常常存這個心就是好心，常常行這些事就是好事。
由此可知，善福自己修的，自己得受用，禍福自己造的，自己不肯接受這個道理，不肯接受這個事實。人有恩於我，看他在小小不如意，就忘恩負義；人有怨對我，念念在懷，總想報復。欠人家的債不還，人家欠我的想盡方法去逼債，這是造罪業，這個罪業必定在三途。你跟這些冤家債主生生世世沒完沒了，這是愚痴，這是佛法裡面講的「可憐憫者」。我們學佛學到哪裡去了？連這些道理、事實真相都不了解，我們如何自求多福？福報不是佛菩薩給我們的，不是上帝給我們的，也不是天地鬼神給我們的，自己求的。種善因一定得善果，你造不善因必定有不善的果報。
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(指路hui 较好以上来）
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
(指路hui 较好以上来）
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
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