天～道無情，一切皆已註定。
天～道有情，一切皆在變化。
審判早已結束，眾生已被標記。
該走得留不得，該留得走不了。
萬事不斷變化，變得是造化。
造化在未來，又在當下。
路在腳下，舞台已搭建好。
路，如何走，看各位上那條船。
舞台如何表演，看各位扮演的角色，
正與邪，善與惡，神與魔，一念之間。
#玄黄先生# #修行悟道觉醒#

对于恋爱的需求一直是间歇性的 一般自我否定的每一个阶段都会告诉自己我这样的人有什么好被爱的 自己不配/也太给别人添麻烦了吧之间总会选择一样[揣手]
以前看剧还会突然间又对爱情产生期待 现在连一部让我有欲望的剧都难找了[揣手]
直女：互联网三千老婆 本人：偌大一张社交网只能有一个老婆不要瞎叫[揣手]

在书店读了两章《被背叛的遗嘱》。昆德拉在我这儿是一位被跳过的、逃课了的作家，我好像只草草读过《不能承受的生命之轻》，可能也没读完过，但文评集的《帷幕》读了几遍。《小说的艺术》似乎更有名，但是从没惦记看过。之所以读《帷幕》，也许是因为在书店翻库存时看那小开本很顺眼。
看遗嘱，第一部分原来是为拉什迪的《撒旦诗篇》辩护。在这里头，越是觉得昆德拉说的精彩……（他的辩词、他对《撒旦》的引介与文学批评），越觉出一点文学的无力，不幸；小说在二十世纪的命运，终于，从另一个神秘的星球，被「驱魅」成了一枚触手可及的、等待殖民的卫星……
而拉什迪自己的命运，则有读到一位近日声称自己是中文版佚名译者的人的专栏文章，提及拉什迪最近的关注和创作（《吉诃德》）差不多都是非常美国化的、当代的、民粹之类的问题。这件事想来很有一种惊悚的隐喻在里面：这是一位真正坚持入世的创作者，甚至连创作的观念和技法都做到自立与探索，而他所面临的误读甚至拒读却也是最严重的。当文学不能背靠读者——被大众以理解的幻觉和阐释/再创作的渴望环绕，它就失去了本应拥有的力量（比如，昆德拉的幽默/讽刺），在权力的反击面前矮化成一个事件，一个单纯的事件，价值的取向声张，新闻上断章取义的几句冒犯，仅此而已了。可是，在《撒旦诗篇》引发争议的三十多年后，拉什迪遇刺了，而杀手，比这本小说还要小十岁；旧的恨意的复苏，显然应当从新的历史学、地域政治处理解，但是文学，还能做出什么超出这种被豢养的过气传媒神像，来回应时代新给出的惊悚隐喻的上联吗？……