淮南子精神训（终）
修生寿终，岂可得乎？夫颜回、季路、子夏、冉伯牛，孔子之通学也。然颜渊夭死，季路葅于卫，子夏失明，冉伯牛为厉，此皆迫性拂情，而不得其和也。故子夏见曾子，一臞一肥，曾子问其故，曰：“出见富贵之乐而欲之，入见先王之道又说之。两者心战，故臞；先王之道胜，故肥。”推此志，非能贪富贵之位，不便侈靡之乐，直宜迫性闭欲，以义自防也。虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也，故莫能终其天年。若夫至人，量腹而食，度形而衣；容身而游，适情而行；余天下而不贪，委万物而不利；处大廓之宇，游无极之野；登太皇，冯太一，玩天地于掌握之中，夫岂为贫富肥臞哉！故儒者非能使人弗欲，而能止之；非能使人勿乐，而能禁之。夫使天下畏刑而不敢盗，岂若能使无有盗心哉！

越人得髯蛇，以为上肴，中国得而弃之无用。故知其无所用，贪者能辞之；不知其无所用，廉者不能让也。夫人主之所以残亡其国家，损弃其社稷，身死于人手，为天下笑，未尝非为非欲也。夫仇由贪大钟之赂而亡其国，虞君利垂棘之壁而擒其身，献公艳骊姬之美而乱四世，桓公甘易牙之和而不以时葬，胡王淫女乐之娱而亡上地。使此五君者，适情辞余，以己为度，不随物而动，岂有此大患哉？故射者非矢不中也，学射者不治矢也，御者非辔不行，学御者不为辔也。知冬日之箑、夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。

一微一博

但凡行之端，皆有初心。

朋友有圈。把朋友圈进圈内的同时却把自己圈出了圈外；纵使相对却无言，竟是相伴惹寂寥；一朝相逢，百年孤独；十指相扣，咫尺天涯；如行云流水，心飞天地间！

大小无界。上下四方曰宇，往古来今曰宙；宇之表无极，宙之端无穷；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；至大无外，至小无内；一花一世界，一叶一菩提！

岁月无情。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；滚滚长江东逝水，是非成败转头空；绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头；无非落花有意，所以无求！

光阴有限。有限光阴有限身，等闲离别最销魂；传说天上有仙神，至今人间无长生；灿若星辰，归于浮尘；雁过有声，风过无痕；一念惹得花开，刹那永恒！

但凡行之端，皆有初心。

以此致彼，一微一博。

#墨倾池[超话]# 曰儒与道之适情
若夫至人，量腹而食，度形而衣；容身而游，适情而行；余天下而不贪，委万物而不利；处大廓之宇，游无极之野；登太皇，冯太一，玩天地于掌握之中，夫岂为贫富肥臞哉？故儒者非能使人弗欲也，欲而能止之；非能使人勿乐也，乐而能禁之。夫使天下畏刑而不敢盗，岂若能使无有盗心哉?