#自觉读书# 头疼、压抑！不能体会的同性之情：老年人对孩童的迷恋？难道部分男人心中都沉睡着一个“洛丽塔”并且无性别之分？欣赏于作者细腻的情感、场景和心理变化描写，但实在不能理解这是托马斯·曼最杰出的作品。可能我自身理解的狭隘阻止了我对大家作品的感悟。唯有一句话印象深刻：“求爱的人比被爱的人更加神圣，因为神在求爱的人那儿，不在被爱的人那儿”。

#国学# 子平命理之财官法 #中秋节不调休#

财为养命之源，官为立业之本。财官为名利最直接和最表层的表现方式。财官法就是以八字中财官十神为中心，通过财官的旺衰、真假及与日主的有情无情，来定位人之富贵贫贱。它是格局法的延伸，是一种论富贵贫贱最基础和最初级的方法。

格局是决定富贵贫贱的总则，财官是推断富贵贫贱的补充。论人富贵贫贱，先用格局法看天时地利与我的关系，也就是天地主气能否为我所用。要是成格局的，不管有没有财官，也不管财官的旺衰，都是得大名大利的富贵中人。

你看很多富贵之人，其八字中财官并不旺，甚至没有，但这并不影响他们的升官发财。要是没有格局，那么就用财官法来论富贵贫贱。

格局讲的是天地主气，财官讲的是人间杂气，两者的能量级别不在同一层次，所以有格局先论格局，无格局方论财官。因此论格局不论财官，论财官必无格局。

财官法的论命步骤共分四步：

第一步、看财官的条件：即财官的旺衰、真假及后天环境。

第二步、看日主的旺衰强弱。

第三步、看财官与日主的中和度。

第四步、根据财官的自身条件及与日主的有情无情来定位富贵贫贱。

例一 乾造：乙亥

己丑 甲辰 乙亥（寅卯空）

此为1935年生人，我们来看看命主的人生层次。己土司令而透，立正财格，劫财双现破格。格不成就以财官法来论富贵贫贱。富看财，贵看官。先以财星为中心看富不富。财星得月令又自坐强根为旺，但天干比劫一片群起攻之，财星受伤严重。财星被劫尽，与日主毫无情义可言，自是穷命。再以官星为中心看看有无贵气。身旺劫众，急需官星制劫护财却不见官，官与我无情义，那肯定是下层命。实际命主为没有双臂的残疾乞丐。此命要是用旺衰平衡看，身旺财旺，有些人还会认为是富命呢。

例二 乾造：戊午 乙卯 丙戌 己丑（午未空）
例三 乾造：戊子 乙卯 丙午 戊戌（寅卯空）

以上两造皆不成格局，都以财官法为主看富贵贫贱。按以前的方法看，身旺食伤旺，用神有力，都是富贵命。这是最大的误区，人不是世界的中心，只是社会的极小一份子，人的富贵贫贱主要取决于外界的客观规律而非个人的主观愿望，因此论人富贵贫贱不是以日干为中心而是以天地主气或财官为中心。

此两造，身旺有泄能流通，只能说明日主的身体不错；印旺而得用，只能说明日主有文凭有大单位；食伤旺而为用神，只能说明日主有才华、有技艺。这些都只是富贵贫贱的参考因素，并不是决定条件。

论人生的名利层次，格局不成的，专重财官。此两造，财星藏于食伤中，虽与日主还算有情但不旺，经济只能算一般。官星弱而不得出，还有受伤的趋势，与日主无情，贵气就同命主无缘了。通过以上分析可以断定命主非富贵中人，只为有才华、有单位、人生吉祥的工薪阶层。实际例二为电信局的技术人员，例三为教了一辈子书的老师。

例四

坤造：乙卯 甲申 丙午 辛卯（寅卯空）

此造立正财局，财无食伤和官杀来护卫，局不成。无格局的八字就专以财官法论富贵。财星得月令旺而无伤，日主自坐强根也旺，丙辛合，财与日主有情，有钱之命。日主为建材批发商，小中富。

当财官位于月干或旺于月令时，有从人间杂气向天地主气转化的趋势，能量级别也随之上升，富贵层次相应得到提高。

命学为大道之学，任何方法都不能违背自然规律、也不能脱离社会现实。人不是富贵的主宰，以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则的旺衰平衡法，完全不符自然之理和生活现实，以其去论富贵贫贱，准确率可想而知。

论富贵贫贱时，要是决定富贵的天地主气或财官本身已受伤无用，那么不管日主是旺还是弱，都无富贵可言。你想要是没有了富贵的土壤或是富贵的环境，没有了施展才华的舞台，纵有一身本事也与富贵无缘，好比没有宝藏，再努力的挖掘，也是徒劳。

八字即人生，命理就是生活之理。

译文：所谓内分就是众生自己内部的分别心，由於各种爱欲熏染，而生发出妄乱的情，这些情积集而不能休止，就能够生出爱水。因此当众生心中忆念起美味可口的东西，口中就分泌出口水，心中忆念起以前的亲人、朋友时，或是恨或是爱，眼中便充溢著泪水。心中贪求财宝，心中便生出贪爱的分泌物，这时全身都发出一种光亮，心中执著在男欢女爱上，男人女人的生殖器自然便流出液体。阿难，这种种的爱，虽然是有差别的，但流转轮回於六道之中的根结是相同的。润湿的东西不能上升自然就往下坠。