人生苦短，与其计较，不如看花，向光，赏美，寻爱。每个人的心里，都有一个与你签订了灵魂契约的人，适合不言不语时静静想念，也可以冷暖悲喜随时打扰，任何时候，他都会回应你宠溺与包容的微笑，让你，一低眉，眼里就开出大片的美好。

人生如莲，那些，停留在指间的芳华，因为随性，因为动人，所以，总是被我们刻意描绘成最美。而岁月的韵脚里所掩藏的精致，在草木的间隙里，在山河的欢愉里，都在等着，念着，写成诗，作成画，然后，可以被时光清晰的认领。

真正的佛菩萨再来，显露身份之后是怎样的？

今时有人为贪名利，自言：我是某佛再来，或言某菩萨再来，或言我是大迦叶……等，薄地凡夫，妄称尊圣，佛记是人，永殒善根，沉三苦海。

经文又云：‘我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。'以各种不同身份，人王宰官，乃至奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其入道，决不自说，我是某佛，我是某菩萨，或说我是罗汉，泄佛密因，轻言未学。如因缘和合，必须说明真相者，说明之后，立即圆寂。

如钱镠王有次问国师永明延寿大师言：‘传闻设千僧斋，必有圣者应供，果真耶？’大师答：‘然也。’王遂办千僧斋，虚留上座，以待圣者应供，然众僧皆互相谦让，无人坐此上座。忽来一位其貌不扬，名不见经传的大耳和尚，大模大样的迳自坐于上座，众皆不悦，知客师更上去抓住其耳，拉下三次。

斋后，王问延寿大师：‘此次有圣人应供否？’答曰：‘有，坐上座之大耳和尚即定光佛也。’王大惊讶，立即摆驾去见大耳和尚，请求开示。和尚曰：‘弥陀饶舌！’又曰：‘汝师即阿弥陀佛，你不找他，寻我何为？’言讫立即圆寂。王急急赶回寻延寿大师，刚到方丈室门前，即闻侍者向大众宣布：‘大师往生。’
图片

这故事表示真正佛菩萨再来，说露身份之后必须立即圆寂，现代人说完不圆寂者，可见其心是贪图名利，明眼人应识破其真伪。又，真正证阿罗汉者，有六神通，如他心通可知吾人心念，天眼通可见远近及障碍物后之事物，请以此二通试探之；更何况有神通尚不一定证果也。

恭录自广化律师《五戒相经笺要集注》

“嫁给自己”
不是让你保持单身和不婚，而是断绝依靠外力的幻想，转向发掘内在的力量。
与其陷入总是寻爱不得的怪圈，不如干脆让这个念头戛然而止。
一旦你下定了“嫁给自己”的决心，不再急着找个人嫁了，整个人就会忽然间平静，内心也开始轻松。
接下来呢？你开始认真地审视自己，这个自卑软弱的人，恰是你的本真状态。
坦诚地承认这个有缺陷的人，作为一个独立的个体，与同样有缺陷的男人们交流，意想不到的事情发生了：
你会发现你正经历着你所期待发生的事情：爱。
而最后呢，我也完全不会意外——你结婚了。