"身怀六甲"之典故
一种说法《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为“身怀六甲"。

另一种说法，是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的"生个男娃"或"生儿子"好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类"专指"就慢慢演变成"泛指"，怀孕也就通称为"身怀六甲"了。

六丁六甲神是道教符咒中常见到的护法神将，他们主管传递天庭与人间道家弟子之间的符咒消息。据说在符咒间加上他们的尊号还能加快符咒见效的速度。所以在诸多道教符咒中经常能看到六丁六甲神的尊号。

六丁六甲护身神咒

丁丑延我寿，丁亥拘我魂。

丁酉制我魄，丁未却我灾。

丁巳度我危，丁卯度我厄。

甲子护我身，甲戌保我形。

甲申固我命，甲午守我魂。

甲辰镇我灵，甲寅育我真。

道家六丁六甲符咒的用法
　　每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：
　　化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。
　　佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然后用胶套装封，便於随身携带。
　　贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化后与药物混合一起使用。
　　吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再冲阴阳水，等符水澄清后再饮用。
　　煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮［有时符水会变色，甚至有药味］，一是和一些中药合煮。
　　擦法：符火化后加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
　　洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可。

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老君曰：

从道受分，谓之命；

自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。

心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。

事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。

动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。

流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。

气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。

总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。

块然有阂，谓之质。

---太上道祖法句