《围炉夜话》语句:
1、财不患其不得,患财得而不能善用其财。禄不患其不来,患禄来而不能无愧其禄。
2、才觉已有不是,便决意改图,此立志为君子也。明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。
3、在世无过百年,总要作好人、存好心,留个后代榜样。谋生各有恒业,那得管闲事、说闲话,荒我正经工夫。
4、存科名之心者,未必有琴书之乐。讲性命之学者,不可无经济之才。
5、聪明勿使外散,古人有纩以塞耳,旒以蔽目者矣。耕读何妨兼营,古人有出而负耒,入而横经者矣。
6、纵容子孙偷安,其后必至耽酒色而败门庭。专教子孙谋利,其后必至争赀财而伤骨肉。
7、夙夜所为,得无抱惭于裘影。光阴已逝,尚期收效于桑榆。矮板凳,且坐着。好光阴,莫错过。
8、偶缘为善受累,遂无意为善,是因哽废食也。明识有过当规,却讳言有过,是护疾忌医也。
9、耳目口鼻,皆无知识之辈,全靠着心作主人。身体发肤,总有毁坏之时,要留个名称后世。
10、一信字是立身之本,所以人不可无也。一恕字是接物之要,所以终身可行也。一室闲居,必常怀振卓心,才有生气。
11、以直道教人,人即不从,而自反无愧,切勿曲以求荣也。以诚心待人,人或不谅,而历久自明,不必急于求白也。
12、义之中有利,而尚义之君子,初非计及于利也。利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也。
13、意趣清高,利禄不能动也。志量远大,富贵不能淫也。
14、友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣。学以愈愚也,人而不学,则昏昧无知,愚不能愈矣。
15、严近乎矜,然严是正气,矜是乖气,故持身贵严而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心。故处世贵谦而不可谄
1、财不患其不得,患财得而不能善用其财。禄不患其不来,患禄来而不能无愧其禄。
2、才觉已有不是,便决意改图,此立志为君子也。明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。
3、在世无过百年,总要作好人、存好心,留个后代榜样。谋生各有恒业,那得管闲事、说闲话,荒我正经工夫。
4、存科名之心者,未必有琴书之乐。讲性命之学者,不可无经济之才。
5、聪明勿使外散,古人有纩以塞耳,旒以蔽目者矣。耕读何妨兼营,古人有出而负耒,入而横经者矣。
6、纵容子孙偷安,其后必至耽酒色而败门庭。专教子孙谋利,其后必至争赀财而伤骨肉。
7、夙夜所为,得无抱惭于裘影。光阴已逝,尚期收效于桑榆。矮板凳,且坐着。好光阴,莫错过。
8、偶缘为善受累,遂无意为善,是因哽废食也。明识有过当规,却讳言有过,是护疾忌医也。
9、耳目口鼻,皆无知识之辈,全靠着心作主人。身体发肤,总有毁坏之时,要留个名称后世。
10、一信字是立身之本,所以人不可无也。一恕字是接物之要,所以终身可行也。一室闲居,必常怀振卓心,才有生气。
11、以直道教人,人即不从,而自反无愧,切勿曲以求荣也。以诚心待人,人或不谅,而历久自明,不必急于求白也。
12、义之中有利,而尚义之君子,初非计及于利也。利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也。
13、意趣清高,利禄不能动也。志量远大,富贵不能淫也。
14、友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣。学以愈愚也,人而不学,则昏昧无知,愚不能愈矣。
15、严近乎矜,然严是正气,矜是乖气,故持身贵严而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心。故处世贵谦而不可谄
感性的最高境界是慈悲,理性的最高境界是智慧,两者并行,方为正法! 佛门有句警语:“菩提心易发,恒常心难持。”一个人很容易为了一时的感动,而立大志、发大愿,但是,这样猛锐的心,却往往难于持久。俗语说:“君子立恒志,小人恒立志。”要有所成就,不只要具备初发心的勇猛,更须保持恒常心。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 感性的最高境界是慈悲,理性的最高境界是智慧,两者并行,方为正法! 佛门有句警语:“菩提心易发,恒常心难持。”一个人很容易为了一时的感动,而立大志、发大愿,但是,这样猛锐的心,却往往难于持久。俗语说:“君子立恒志,小人恒立志。”要有所成就,不只要具备初发心的勇猛,更须保持恒常心。
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